元帳石

レジャーストーン（台帳石）は、重要な死者の埋葬地を記念したり、その場所を示すために教会の床に敷かれる、碑文が刻まれた石板である。「レジャー」という用語は、中期英語のlygger 、 ligger 、 legerに由来し、これらも古期英語の動詞liċġan（横たわる、伏せる）の語源である。 ^{[1]レジャーストーンは、}墓石の頂部を形成する石板としても見られる。

台石は、碑文が刻まれた石板の形をしており^[2]、通常は教会の床に敷かれ、重要な死者の埋葬地を記念したり、その場所を示すために使用されます。台石は、箱型墓の天板として使用されていることもあります。碑文は通常、石の縁に沿って走る台石線内に刻まれています。碑文は、石の中央部分まで続く場合があり、中央部分は浮き彫りや刻み込みのある紋章、または頭蓋骨や砂時計などの適切な装飾品で飾られていることがあります。真鍮が埋め込まれた石は、13 世紀に初めて登場しました。^[3]

これはイギリスのブレコンシャー、リンカーン、ハンバーサイドで見られる地域的なレタリングスタイルです。文字と紋章がカメオで浮き彫りにされ、文字が縁取りやカルトゥーシュで囲まれているスタイルは、地元の工房を示している可能性があります。これらの石板は、1630年から1740年の間に発見されました。ブレコンシャーでは、これらの石板は、ブレコンシャーのランベドル・イストラッド・ユーに住んでいた石工のブルート家に関係している可能性があります。^[4]同様の文字が刻まれた黒大理石の元帳石板がリンカーン大聖堂とリンカーンのセントマーティン教会の墓地にあり、地元の工房を示している可能性があります。ニーブは、ハルのホーリートリニティ教会で1718年にこのタイプの別の元帳石板を描いており、ヨークシャー東部に他の例があることを指摘しています。^[5]

トゥルネー地域の岩石は石炭紀のもので、3億5900万年前から3億4500万年前まで続いた石炭紀の区分であるトゥルネー時代を定義するために使われてきた。トゥルネー石は黒っぽい石灰岩で、磨くと色がつき、特にロマネスク時代にはトゥルネー洗礼盤などの彫刻品に使われた。トゥルネー大理石と呼ばれることもあるが、地質学的には正確ではない。これらの大理石はベルギー中部の広い範囲で発見され、通常は白い含有物や化石が含まれているが、外観がほぼ漆黒のネロ・ベルジオもあり、ゴルツィンヌとマジーで現在も操業している採石場から産出されている。^[6]ネロ・ベルジオに似たほぼ漆黒の大理石が18世紀後半から19世紀初頭にかけての元帳板として発見されていることは注目に値する。一例としてリンカーン大聖堂のディーン・ケイの記念碑がある。 17世紀から19世紀の他の多くの黒いレジャーストーンには白い斑点があり、これもベルギー産である可能性を示唆している。ネイヴは、17世紀と18世紀のハル港の記録にレジャーストーンの輸入に関する記述があることを指摘し、ハンバーサイドの教会のレジャーストーンと^{ハールレム}の聖バヴォ教会のレジャーストーンを比較している。^{[5]レジャーストーンの最も}近い例のいくつかはナイメーヘンの聖ステファン教会のものであるが、オランダの例では通常、碑文に大文字が使用されている。 1929年にNEトケがケント州の教会の紋章台帳石の調査を行った際、地質学博物館のH・トーマス博士に石の標本が送られ、博士は「この石は石炭紀の黒い石灰岩で、主にベルギー産である。これらの記念碑的な石板は、真鍮の時代にラテン（レイトン）の板が輸入されたのと同じ方法でベルギーから輸入された可能性が高い。このため、ケント州とイースト・アングリア州でこれらの石板が普及した。なぜなら、これらの重い石の輸送はより簡単で安価だったからである」と報告した。^[7]

サセックス大理石は、イングランド南東部のケント、イーストサセックス、ウェストサセックスの一部のウィールド粘土に多く見られる、化石を含んだ淡水石灰岩です。採石された村にちなんで、「ペットワース大理石」、「ベザーズデン大理石」、「ラウトンストーン」とも呼ばれ、^[8]別の別名は「ウィンクルストーン」です。地質学的には変成作用を受けていないため真の大理石ではありませんが、非常に磨きやすいため「大理石」と呼ばれています。母岩は淡水産の腹足類とナマズ科の貝殻でできており、^[9]パーベック大理石の母岩よりも大きいです。この素材で作られた洗礼盤は数多くあり、中世には元帳の板や記念碑的な真鍮の母岩としても使用されました。後の元帳板にも引き続き使用された可能性が非常に高い。

アラバスターは、墓の彫像を刻んだ教会の記念碑に使われることでよく知られていますが、帳簿の石板にも使われることがあります。これらはイーストミッドランド地方のレスターシャー、ダービーシャー、ノッティンガムシャーで発見され、リンカンシャーにも4つの例があります。^[10]

例は主に14世紀と15世紀のもので、人物が刻まれている。アラバスター製の台帳板の例外的な例としては、ノーサンプトンシャーのゲディントン教会にある1433年のリチャードとイザベル・トレシャムの像がある。板の剣には青みがかった緑色の石がはめ込まれており、イザベルの頭飾りも同様である。リチャードは足元に犬を飼っており、夫婦の下には6人の子供、5人の娘と1人の息子が描かれている。^[11]

スウィズランドのスレートは、18世紀半ばから最後の採石場が閉鎖された1890年代まで、イーストミッドランズの多くの地域で台帳や墓石に広く使用されていました。黒大理石とは異なり、耐候性に優れており、教会の内側と墓地の外側の両方で使用できます。スウィズランドはレスター市の北にあり、採石活動のほとんどは18世紀と19世紀に行われ、当時の主なスレート採石場はスウィズランドウッド、ザブランド、グロビー、ウッドハウスイーブスでした。スレート資源を所有していた2人の地主は、ボーマナーホール、オールドウッドハウスのヘリック家と、グロビーとスウィズランドのスタンフォード伯爵でした^[12]。ハインド家は1766年からグロビーの採石場を借りていたことが知られており^[13]、その名前は台帳や墓石によく見られます。彼らの独特の装飾彫刻により、彼らの工房で作られた作品は簡単に見分けられます。彼らの作品は、レスターシャーとスタッフォードシャーの隣接地域で見分けることができます。スウィスランドの粘板岩は、グランサム運河によってリンカンシャー南西部にも運ばれ、グランサム周辺の教会や教会の墓地に見られます。

• 
  セント・ピーターズ、ソーントンのレスターシャー – 1791 年製スウィスランドの石板に Hind の署名がある。
• 
  セント・ピーターズ教会、ソーントンのスウィスランド・スレートの元帳板、18 世紀後半
• 
  リンカンシャー州グランサムのセント・ウルフラム教会のスレート墓石。ジョージ・ホルト作のスウィスランド・スレート
• 
  スウィスランドのスレート墓石、セントウルフラム教会墓地、グランサム、コリンウッド作、1842年

英国の多くの教区教会には台石が置かれている。25万個以上の台石が現存しており、そのほとんどは17世紀後半から18世紀後半にかけてのものであるが^[14]、それ以降の台石は少なくなっている。近代以降、教会内での埋葬が衛生上の理由から中止されたため、台石はもはや一般的には使用されなくなり、教会の敷地内や専用の墓地に建てられた、 墓石に刻まれた墓石がその役割を担っている。

元帳石は、より精巧な記念碑よりも安価であったため、英国の中流階級に好まれました。^{[3]元帳石は、その教区}の領主や牧師の家族によって頻繁に設置され、そのような家族は教区教会内に独自の礼拝堂を持っていることが多く、北側の側廊の東端に領主の座席があり、家族のメンバーが埋葬されていました。^[要出典]

死者が教会内に埋葬される（教会外の墓地ではなく）資格を得るための基準や、墓石に値する基準が何であったかは不明である。墓石の例としては、貴族、地方の紳士階級、専門職、聖職者から商人や貿易商まで多岐にわたる。リンカンシャーのタターシャルには、地元の薬剤師と外科医の石板があり、頭蓋骨と骨十字の下に碑文が刻まれている。ブレコン大聖堂にある17世紀後半の石板には、地元の肉屋の記録が刻まれている。多くの聖職者と一部の紳士階級の碑文がラテン語で刻まれていたことは注目に値するが、これは1740年頃にはほとんど消えている。

デヴォン州ハートランドにあるセント・ネクタン教会にある、ドクトンのトーマス・ドクトン（1618年没）の台石には、もともと「風変わりな」墓碑銘が刻まれており、これはしばしば引用されている。^[15]例えば、オーガスタス・ジョン・カスバート・ヘアの『田舎の教会の墓地の墓碑銘』^{[16] [17]}では「私のことで喜ぶな、私の敵よ」で始まるが、もともとは次の詩が刻まれた真鍮の台石で囲まれていた。

ここで私は聖壇の扉の外に横たわっている。
ここで横たわるのは私が貧乏だからだ。
奥へ進むほど、払う金も増える。
しかしここで私は彼らと同じくらい暖かく横たわっている。

故人の彫り物やレリーフが施された台石は英国ではあまり一般的ではありませんが、ドイツやスカンジナビア諸国では広く使用されています。ドイツ語のGrabplatte (文字通り「墓石板」) は平らな石板を指すために使用されますが、教会や墓地の壁に垂直に取り付けられた石板を指すこともあります。また、墓地の墓を覆う平らな石板を指すこともよくあります。フランス語ではdalle funéraireです。

台帳石は床材であるため、歩行による摩耗や教会の構造変更による損傷を受けやすい。イングランドとウェールズの台帳石調査は、石に関する情報が失われる前に記録するために存在している。^[18]

• 
  ウィリアム・ワダム（1452 年没）の元帳石。サマセット州イルミンスターのセント・メアリー教会。真鍮のフィレット元帳線と記念碑的な真鍮がはめ込まれた箱型の墓石。
• 
  レジャーストーン オールハローズ、クリックスビー、リンカンシャー
• 
  1588年 セントマーティン教会の身廊にある墓石、トンプソン、ノーフォーク
• 
  1630年。ブレコン大聖堂の元帳板。
• 
  リンカンシャー州バードニー教会のリチャード・ホーンキャッスル修道院長。
• 
  ノッティンガムシャー州スタントン・イン・ザ・ヴェイルのセント・メアリー教会の記念碑
• 
  ジョン・ペイト卿とエリザベス・ペイト、セント・メアリー教会、メルトン・モーブレー、レスターシャー
• 
  リンカンシャー州バスリングソープのセント・マイケル教会の内部。

• Blair, J. (1991) Purbeck Marble、Blair, J. および Ramsey, N.著『イギリス中世産業:職人、技術、製品』 Hambledon Press、pp. 41–56。ISBN 0907628877 
• Boutell, C. (1854)、「イングランドとウェールズのキリスト教建造物：ノルマン征服の時代からエドワード4世の時代までこの国で使用されてきたさまざまな種類の墓碑の歴史的および記述的概要」ロンドン1854年。[2]
• フォーセット、ジェーン（2001）「歴史的床の手入れと保全」バターワース・ハイネマンISBN 978-0750654524 
• グリーンヒル、FA（1986）、リンカーン郡の記念碑的な刻まれた石板、 Coales Foundation、ニューポートパグネル。ISBN 0951007602 
• Greenhill, FA (1969)、「刻まれた肖像板：ラテンキリスト教世界の 1100 年頃～1700 年頃の石造彫刻記念碑の研究」、Faber、ロンドン。全 2 巻。
• マクグラス、アネット (2006)チャーンウッド森林の岩石採石場第 16 巻
• ラムゼイ、DA、(2000)。ニュータウン・リンフォード・ノートおよびレスターシャーのスレート産業。(ブラッドゲートとその村シリーズ、4) グロビー：ラムゼイ。

ウィキメディア・コモンズには、レジャー・ストーンに関連するメディアがあります。

無料辞書『ウィクショナリー』で「元帳」を調べてください。

• レジャーストーン イングランドおよびウェールズ調査
• リッテン J.、レジャー ストーンズ
• 教会記念碑協会
• 元帳石; churchofengland.org