Loading article…
トゥルネー洗礼盤は、 12世紀から13世紀初頭にかけてベルギーのトゥルネー市とその近郊で地元の石工によって青黒い石灰岩から作られた洗礼盤の一種です。 [1]イギリスには7つの完全な例があり[2]、ヨーロッパにはその数に異論があります。ある資料によると80あるとされ[3] 、別の資料によると北フランスとベルギーに50あり、ドイツに2つあるとされています[4] 。
トゥルネーを中心とする彫刻の伝統は、11世紀以降、スヘルデ渓谷で生まれました。 [5]これは、低浮き彫り（彫刻を輸送する際に便利な特徴でした）の使用、 [6]硬い線と細かいディテールの描写を特徴としており、これらの特徴は、12世紀から使用されている素材であるトゥルネー大理石の硬さから生じています。[5]彫刻のスタイルとしては、同時代のモザン美術のスタイルとは区別され、ゲントとブルージュの両方で彫刻に使用されました。[5]「トゥルネーの洗礼盤」という呼称は、石を加工した地元の石工によって作られた洗礼盤を識別するために使用され、少なくとも2つの他の石工の流派が石を彫刻したこととは対照的です。[1]
工事
洗礼盤はすべて、エスコー川の岸から採掘された「トゥルネー大理石」と呼ばれる青黒い石炭紀の石灰岩の巨大な一枚岩[2]から彫刻されている（本当の大理石ではないが、磨くことができるためそう呼ばれている[1]）。この石灰岩層はブローニュ周辺からトゥルネーとナミュールのスヘルデ川とムーズ川の地域を経てアーヘンまで広がっており、ローマ時代から採掘され彫刻されてきた。ヴォーレトゥルネーにあるこれらの採石場の1つは、現在も稼働している[1] 。トゥルネー大理石は、磨かれて黒く見えることから石として珍重され、洗礼盤だけでなく、教会建築の要素（柱頭、台座、柱廊）や墓石にも人気があった[7] 。
各洗礼盤の重さは約2トン（2.2米トン、2,000kg、4,400ポンド）[1]で、おそらく輸送前に彫刻されたものである。[8]これは、イングランドと大陸のすべての洗礼盤の様式的要素（人物、動植物）が類似していることや、洗礼盤自体がすべて同じ形であることからだけでなく、[6]輸送が困難で費用がかかり、そのような重いブロックを遠くの場所に運んでブロックの半分までを廃棄物として捨てるのにお金と労力を費やすことにほとんど意味がなかったためであると推測される。[1]
ベルギー、フランス、ドイツ
_1.jpg/500px-Montdidier_%C3%A9glise_St-Pierre_(fonts_baptismaux)_1.jpg)
教会の完全な洗礼盤
デンデルモンデ（ベルギー）のオンゼ・リーヴェ・ヴロウウェ教会にあるフォントは、聖ペテロのイエス否認の物語を描いています。[4] Wolvertem (ベルギー)のフォントは丸いという点で珍しく、通常の形状は正方形です。[4] Blessy (フランス)、 Deftinge (ベルギー)、Deux-Acren (ベルギー)、Guarbecque (フランス)、Hove (ベルギー)、Lichtervelde (ベルギー)、Montdidier (St Pierre) (フランス)にも完全な Tournai フォントがあります。 、ラ・ヌーヴィル・レ・コルビー（フランス）、ノールペーン（フランス）、サン・ジュスト・アン・ショセ（フランス）、ヴェルマン（フランス）、ゼデルヘム（ベルギー）、ジルベーケ（ベルギー）。[9]
塩基と断片
Tournai フォントの拠点は、Bourghelles (フランス)、Évin-Malmaison (フランス)、Froyennes (ベルギー)、Herentals (ベルギー)、Ichtegem (ベルギー)、Meilegem (ベルギー)、Ribemont (フランス)、Roubaix (フランス) の教会にあります。サン・ソヴァール（ベルギー）。[9]バールデゲム、コミネス、エレ、エスカナフルス(建築材料)、ランペルニッセ、レッシーヌ (サンピエール) (建築材料)、ニヴェル、ソワニー の教会にトゥルネー フォントの断片が存在します。[9]
博物館で
完全な洗礼盤はシャロン＝シュル＝マルヌ（大聖堂）とゴンドクールにあり、土台はペルヴァイセにあり、断片はゲント（聖バヴォン）、コンティヒ、ロツェラーにある。[9]
議論のある例
Tournai フォントの議論の対象となっている例は、シェレン、コンピエーニュ(サン アントワーヌ)、オーモン、ラン大聖堂などにあります。ル・トレポールの断片についても議論がある。[9]
失った
かつては完全だったトゥルネーの洗礼盤は、現在失われており、ガレ、ヌフ・ベルカン、サン・ヴナン、ヴィミーにあった。スタルヒルでは記録された基部が失われており、バンシュ、スピエンヌ、スピエールの断片も失われている。[9]第一次世界大戦で破壊されたサン・ヴナンには、ロマネスク様式の洗礼盤に描かれたキリストの受難 の最も完全なサイクルが残されていた。[10]
-
サンローラン、ゼデルヘム、ベルギー -
ゼデルヘムの柱の土台にあるライオンの頭 -
フランス、ラン大聖堂の争点となっている洗礼盤 -
セント・マイケル教会、サウサンプトンの1170 年頃
イングランド
ハンプシャー
イングランドへの輸送は、トゥルネーのギルドであるシャリテ・サン・クリストフが組織したキャラバンの保護の下で行われた。[7]そして陸路でブローニュまで運ばれ、海峡を渡るか、スヘルデ川を下った。[6]重量があり陸路輸送が困難だったため、最終目的地は南海岸や東海岸、または川でアクセスできる場所だった。[2] シャリテ・サン・クリストフはウィンチェスターと商業的なつながりがあり、おそらく4つのハンプシャー洗礼盤をウィンチェスターに持ち込んだと思われる。[4]おそらくアンリ・ド・ブロワの庇護の下で。[8]
オールセインツ、イーストミーオン
1130年から1140年頃の洗礼盤[11]は、おそらくウィンチェスター司教ヘンリー・オブ・ブロワから教会に贈られたものと思われる。 [4]洗礼盤の側面のフリーズには、アダムとイブの創造と誘惑（北面）、エデンの園からの追放とアダムが穴を掘る方法を教わる場面（東面）、そして南面と西面には様々な動物、鳥、竜が描かれている。[11]
セント・ピーターズ、セント・メアリー・ボーン、ハンプシャー
これはイギリスの洗礼盤の中では最も大きく[2]、ペヴスナーによれば「最も素晴らしい洗礼盤の一つ」である。[12]北面と西面には連なる柱の上にアーチがあり、東面と南面には生命の木とブドウがある。洗礼盤の上部は葦で囲まれ、角には水を飲んでいる二羽の鳥と葉が描かれ、「東洋のモチーフ」を形成している。[12]洗礼盤の新しい台座は1927年にトゥルネーで作られた。[2]
セント・マイケル教会、サウサンプトン
教会の南西の角に位置するこの洗礼盤の装飾は、ペヴスナーによれば「ウィンチェスターの洗礼盤よりはるかに初歩的」である。[13]それぞれの面には3つのメダリオンがあり、そのうち11個には「グロテスクな人物像」[13]が彫られており、そのほとんどは翼を持ち、12番目には1人の男性が彫られている。洗礼盤を支える柱はトゥルネー大理石ではなくパーベック大理石で作られており、新しくなっている。[13]
ウィンチェスター大聖堂
ウィンチェスター大聖堂の洗礼盤は、イングランドのトゥルネー洗礼盤の中でも「最も有名」なもので[14] 、2つの面に聖ニコラス・オブ・ミラの生涯の場面が描かれており、3つ目の面には3つの鳥の円形彫刻があり、4つ目の面には四足動物とその両側に鳥の円形彫刻がある。[14]これは大聖堂で唯一の洗礼盤であり、身廊に位置している。
リンカンシャー
リンカーン大聖堂の洗礼盤は、セント・ローレンス教会、ソーントン・カーティス教会、リンカーン大聖堂の3か所に設置されており、洗礼盤は身廊の南側にある。基部の角には葉っぱが描かれており、顔は「四足動物、大部分は怪物」[15]を、上部にはパルメット模様が描かれている。リンカーン大聖堂の洗礼盤の発注者は、通常、リンカーン司教のアレクサンダー・オブ・リンカーンとされているが、最近の研究では、その後継者であるロバート・ド・チェスニーが発注したのではないかとされている。[16]
サフォーク
セント・ピーターズ教会、イプスウィッチ
イプスウィッチのセント・ピーターズ教会の洗礼盤は1170年から1190年頃に建てられたもので、15世紀の土台の上に載っており、身廊の西端にある。[3]洗礼盤の各面には3頭のライオンが立っており、柱で隔てられている。各面のライオンの位置は、各角度のライオンが外を向いているため、ライオンの尻が祭壇に向けられるのを避けるためだと主張されてきたが、これは疑問視されてきた。[3]洗礼盤はかつて南身廊アーケードの西側の応答近くに位置していた。[3]
断片
トゥルネー洗礼盤のボウルの破片がイプスウィッチで発見され、現在はイプスウィッチ博物館に収蔵されている。[3]これは近くのクライストチャーチ修道院から来たのではないかとも言われている。[17]
議論のある例
7 つのフォントの元のリストは、1894 年の論文で Allen と Kitchen によって作成されました。その後、次の 4 つの追加が提案されました。
- ロムジー修道院、ハンプシャー。この洗礼盤は1850年の火災で焼失したと思われ、その存在は確認されていない。[18]
- オックスフォードシャー州イフリーの聖マリア聖堂。この黒い石灰岩の洗礼盤は、トゥルネーの洗礼盤として知られているものとは異なっている。[3]
- セント・マイケル教会、ブールジュ、サフォーク。ペブスナーは、これはトゥルネーの洗礼盤であると主張しているが、浮き彫りの彫像が欠けている。一方、ヘンリー・マンロー・コートリーは、これは1210年頃のパーベック大理石であると主張している。 [2]ドレイクは、仕上げが滑らかすぎるため、彫像があったとは考えられないと主張している。[18]
- セントジョージ教会、プレシュート、マールボロ[19]
アメリカ合衆国
トゥルネー洗礼盤の断片はペンシルベニア州ブリン・アシンの博物館に所蔵されている。[9]
参考文献
- ^ abcdef ドレイク1999、p.11。
- ^ abcdef ハリス2006、439ページ。
- ^ abcdef CRSBI. セントピーター、イプスウィッチ。
- ^ abcde ワズワース。
- ^ abc Hourihane 2012、287ページ。
- ^ abc シュワルツバウム1981年、90ページ。
- ^ ab Schwartzbaum 1981、p. 89.
- ^ チューダー・クレイグ 2005、152ページより。
- ^ abcdefg Drake 2010、付録 2 ベルギー: Mosan フォントと Tournai フォント。
- ^ Drake 2010、9ページ、注20。
- ^ ab Pevsner & Lloyd 2002、p. 200より。
- ^ ab Pevsner & Lloyd 2002、p.494より。
- ^ abc ペブスナー＆ロイド 2002、523ページ。
- ^ ab Pevsner & Lloyd 2002、683ページ。
- ^ ペブスナー2005年、163頁。
- ^ キング2002、18-19頁。
- ^ ブラッチリー&ハワード、1983年、p. 3.
- ^ ドレイク2010より。
- ^ 「セントジョージ教会、マールボロ - 1243100 | ヒストリック・イングランド」。
- 文献
- Blatchley, J.; Haward, B. (1983)。イプスウィッチのセント・ピーター教会のトゥルネー洗礼盤。イプスウィッチ歴史教会財団。
- 英国とアイルランドのロマネスク彫刻集成 (CRSBI)。「セント・ピーター、イプスウィッチ、サフォーク」 。2015年9 月 29 日閲覧。
- Drake, CS (1999). 「トゥルネーフォントの分布」. The Antiquaries Journal . 73 : 11–26. doi :10.1017/S0003581500071651.
- ドレイク、CS（2010）[2003]。北欧とスカンジナビアのロマネスクフォント。ロンドン：ボイデルプレス。ISBN 9780851158549。
- ハリス、ブライアン L. (2006)。『ハリスの教会と大聖堂ガイド: 500 以上の教会と大聖堂のユニークで珍しいものを発見する』ロンドン: ランダムハウス。ISBN 9780091912512。
- ホウリハン、コラム (2012)。グローブ中世美術建築百科事典第2巻。ニューヨーク: OUP。ISBN 9780195395365。
- キング、ジェームズ F. (2002)。「リンカーン大聖堂のトゥルネー大理石洗礼盤」。英国考古学協会誌。155 : 1–21。doi : 10.1179/jba.2002.155.1.1。S2CID 191987119 。
- ペヴスナー、ニコラウス（2005年）。『イングランドの大聖堂：北アングリアと東アングリア』ロンドン：フォリオ協会。
- ペブスナー、ニコラウス、ロイド、デイヴィッド（2002年）。『イングランドの建築：ハンプシャーとワイト島』ニューヘイブンおよびロンドン：イェール大学出版局。ISBN 0-300-09606-2。
- シュワルツバウム、エリザベス (1981)。 「イギリスにある3つのトゥルネーの墓所」。ジェスタ。20 (1):89-97。土井：10.2307/766831。JSTOR 766831。S2CID 192075389 。
- チューダー・クレイグ、パメラ (2005)。「セント・ジョージ礼拝堂のフォント」。ソール、ナイジェル (編)。『14 世紀のウィンザーのセント・ジョージ礼拝堂』。ロンドン: ボイデル・プレス。ISBN 9781843831174。
- ワズワース、ピーター。トゥルネーの洗礼盤。オールセインツ教会教区事務所、イーストミオン。