ラジミ

スーフィズムにおいて、ラジミまたはウィルド・ラジム（アラビア語：الْوِرْدُ اللَّازِمُ ;義務的な連祷）は、ティジャニヤ教団の信者（ムリード）が個別に実践する定期的な連祷（ウィルド）である。^[1]^[2]

プレゼンテーション

ティジャニヤ教団のスーフィー教徒は、精神生活や神秘的な過程や旅程に関連した数々の実践によって特徴づけられている。^[3]

タリーカ教団への入団儀式の際、一人のムリドがスンニ派を代表するムカダムまたはシェイクからティジャーニー・ウィルド（ラズィミとも呼ばれる）を受け取ります。^[4]

ムカダムは、入信者（ムリド）に秩序の義務を紹介するもので、これにはウィルド・ラジミを発音し暗唱する義務が含まれます。これは通常、毎朝のファジュル礼拝後と午後のアスル礼拝後に10分から15分かけて行われます。^[5]

この儀式は、ティジャニヤの同胞団がイバダテスをズフド（禁欲主義）の前提条件と見なし、それが真実で正しい信仰（イマン [ar] ）につながると考えているという事実によるものです。^[6]

このように、ラジミはティジャニヤの信仰（イマン）に関する認識に適合しており、このスーフィー教団の忠実な信者は、ラジミ、ワジファ、ズィクル・ジュムア（アラビア語：ذِكْرُ الْجُمُعَةِ ）という3つの礼拝義務を唱えることに同意しなければならない。^[7]

したがって、ラジミへの厳格な出席は、ムハンマドとそのサハーバの仲間たちの神秘的なやり方を模倣し、真似しようとするムリドの正義（イスティカマ [ar]）のしるしである。^[8]

練習する

義務的な儀式的側面を持つラズィミ朗唱の日常的な実践には、ムリドのカルブに神秘的な果実をもたらす特定の典礼の繰り返しが含まれます。^[9]

ラズィミとは、次のような祈りの個別の文言の繰り返しである。^[10]

イスティグファール：「『アスタフィール・ラー』」（「私は神に許しを請う」）100回。^[11]
ムハンマドへの祈りは「サラート・アル・ファーティフ」（最初の祈り）と呼ばれ、100回繰り返される。^[12]
シャハーダ：「ラー・イラーハ・イッラ・ラー」（「アッラー以外に神はなし」）100回。^[13]

ムリードたちはまた、集団でワジファに参加しなければならない。ワジファは、ラズィミに似た連祷文で、集団で朗唱したり歌ったりする。モスクやザウィヤで毎日または毎週行われることが多い。^[14]

参照

サラート・アル・ファティフ
ドゥア
ジクル
イスラム教における信仰 [ar]
イスティカマ [ar]

参考文献

^ ムスタファ、アブドゥル・ラウフ（2014）。宗派と社会混乱：ナイジェリア北部のイスラム教徒のアイデンティティと紛争。ボイデル＆ブリューワー。ISBN 9781847011077。
^ “رماح حزب الرحيم على نحور حزب الرجيم (تعاليم وآداب وأوراد الطريقة التجانية) 1-2 ج2". 2019年1月。
^ ライト、イヴァン・ヒューバート、パデン、ジョン・N.（1973年1月）。アメリカにおける民族的企業：中国人、日本人、黒人のビジネスと福祉。カリフォルニア大学出版局。ISBN 9780520017382。
^ ファロラ、トイイン（1998年）。ナイジェリアの暴力：宗教政治と世俗イデオロギーの危機。ロチェスター大学出版局。ISBN 9781580460521。
^ ルイス・ブレナー (1984 年 1 月)。西アフリカのスーフィー：チェルノ・ボカール・サーリフ・タールの宗教遺産と精神的探求。カリフォルニア大学出版局。ISBN 9780520050082。
^ ポンツェン、ベネディクト (2021 年 1 月 7 日)。ゾンゴの中のイスラム：ガーナ、アサンテのイスラム教徒の生活世界。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9781108830249。
^ ブルキナファソイスラム会議。ティジャニヤの支店の実際と記憶。カルタラエディション。 2012 年 12 月 26 日。ISBN 9782811108151。
^ ラ・ティジャニヤ。アフリカ征服のムスルマンと会議を開きなさい。カルタラエディション。 2005 年 1 月。ISBN 9782811134518。
^ ライト、イヴァン・ヒューバート、パデン、ジョン・N.（1973年1月）。アメリカにおける民族的企業：中国人、日本人、黒人のビジネスと福祉。カリフォルニア大学出版局。ISBN 9780520017382。
^ ファロラ、トイイン（1998）。ナイジェリアの暴力：宗教政治と世俗イデオロギーの危機。ISBN 9781580460521。
^ ヒル、ジョセフ（2018年1月）。『権威を包む：セネガルのダカールにおけるスーフィズム運動の女性イスラム指導者』ISBN 9781487522445。
^ ジダン、メリブーテ (2010)。イスラム主義、スーフィズム、エヴァンジェリスム: La guerre ou la paix。ISBN 9782830913705。
^ Bâ, Amadou Hampaté (2008). 寛容の精神: ティエルノ・ボカールの感動的な人生。ISBN 9781933316475。
^ ラ・ティジャニヤ。アフリカ征服のムスルマンと会議を開きなさい。 2005 年 1 月。ISBN 9782811134518。

外部リンク

サラート・アル・ファティフ：
- ティジャニーヤ教団のサラ・アル・ファティ氏がYouTubeで公開
ハドラ：
- YouTubeのティジャニヤ教団のハドラ
- YouTubeのティジャニヤ教団のハドラ
ワジファ:
- YouTubeにあるティジャニヤ教団のワジファ
- YouTubeにあるティジャニヤ教団のワジファ

[1] ムスタファ、アブドゥル・ラウフ（2014）。宗派と社会混乱：ナイジェリア北部のイスラム教徒のアイデンティティと紛争。ボイデル＆ブリューワー。ISBN 9781847011077。

[2] “رماح حزب الرحيم على نحور حزب الرجيم (تعاليم وآداب وأوراد الطريقة التجانية) 1-2 ج2". 2019年1月。

[3] ライト、イヴァン・ヒューバート、パデン、ジョン・N.（1973年1月）。アメリカにおける民族的企業：中国人、日本人、黒人のビジネスと福祉。カリフォルニア大学出版局。ISBN 9780520017382。

[4] ファロラ、トイイン（1998年）。ナイジェリアの暴力：宗教政治と世俗イデオロギーの危機。ロチェスター大学出版局。ISBN 9781580460521。

[5] ルイス・ブレナー (1984 年 1 月)。西アフリカのスーフィー：チェルノ・ボカール・サーリフ・タールの宗教遺産と精神的探求。カリフォルニア大学出版局。ISBN 9780520050082。

[6] ポンツェン、ベネディクト (2021 年 1 月 7 日)。ゾンゴの中のイスラム：ガーナ、アサンテのイスラム教徒の生活世界。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9781108830249。

[7] ブルキナファソイスラム会議。ティジャニヤの支店の実際と記憶。カルタラエディション。 2012 年 12 月 26 日。ISBN 9782811108151。

[8] ラ・ティジャニヤ。アフリカ征服のムスルマンと会議を開きなさい。カルタラエディション。 2005 年 1 月。ISBN 9782811134518。

[9] ライト、イヴァン・ヒューバート、パデン、ジョン・N.（1973年1月）。アメリカにおける民族的企業：中国人、日本人、黒人のビジネスと福祉。カリフォルニア大学出版局。ISBN 9780520017382。

[10] ファロラ、トイイン（1998）。ナイジェリアの暴力：宗教政治と世俗イデオロギーの危機。ISBN 9781580460521。

[11] ヒル、ジョセフ（2018年1月）。『権威を包む：セネガルのダカールにおけるスーフィズム運動の女性イスラム指導者』ISBN 9781487522445。

[12] ジダン、メリブーテ (2010)。イスラム主義、スーフィズム、エヴァンジェリスム: La guerre ou la paix。ISBN 9782830913705。

[13] Bâ, Amadou Hampaté (2008). 寛容の精神: ティエルノ・ボカールの感動的な人生。ISBN 9781933316475。

[14] ラ・ティジャニヤ。アフリカ征服のムスルマンと会議を開きなさい。 2005 年 1 月。ISBN 9782811134518。