メソポタミアにおけるグティ人の支配

シュメールのグティ王朝
紀元前2141年頃～紀元前2050年頃
資本	アダブ
共通言語	グティ語とシュメール語
政府	君主制
• 紀元前2141 年〜2138年頃	エリドゥ・ピジル （初）
• 紀元前2055 年〜2050年頃	ティリガン （最後）
歴史時代	青銅器時代
• 設立	紀元前2141年頃
• 廃止	紀元前2050年頃
先行 後継者 アッカド帝国 ウル第三王朝
今日の一部	イラク

グティア王朝（シュメール語：𒄖𒋾𒌝𒆠、gu-ti-um ^{KI ）は、}グティア人の間で始まった王朝である。もともとはメソポタミアに押し寄せ、アッカド人とシュメール人の支配を打倒した一団であると考えられていたが、現在ではグティア人は少なくともその頃までには1世紀はこの地域にいたことがわかっている。アッカド時代の終わりまでに、シュメールの都市アダブはグティア人によって占領され、首都とされた。^{[1] [2]}グティア王朝は、アッカド帝国の衰退と崩壊後、紀元前3千年紀の終わり頃にメソポタミアで権力を握った。グティア王がメソポタミアをどのくらいの期間支配していたかは定かではなく、数年から1世紀と推定されている。グティ王朝の終焉はウルクの統治者ウトゥ・ヘンガル（紀元前2055年頃 - 2048年頃）の即位によって特徴づけられ、短命であった「ウルク第5王朝」の始まりとなった。その後、ウルの統治者ウル・ナンム（紀元前2047年頃 - 2030年頃）が即位し、ウル第3王朝の創始者となった。

グティ王朝の統治者に関する確かな事実はほとんどなく、グティ人についてはさらに少なく、彼らの故郷さえ知られていない。私たちが知っているのは、エリドゥ・ピジルという統治者の碑文が数点、ラ・エラブムという統治者の棍棒の碑文、同時代のメソポタミアの統治者による言及が数件、ウルクの統治者ウトゥ・ヘンガルによる長い碑文である。そして、シュメール王名表には多くの版があり、そのほとんどはグティ王朝の時代よりずっと後に書かれたもので、異なる、時には矛盾する歴史のバージョンを提供している。時間的にそれほど後ではないウルIII期に書かれたシュメール王名表の最も古い版には、グティ人については触れられておらず、グティ人の統治者ティリガンがアダブの王として記載されている。^[3]しかし、シュメール王名表はほとんどのグティ王に関する唯一の情報源であり続けている。

それでも、グティの支配者たちが紀元後3千年紀のメソポタミアに多大な影響を与えたことは明らかであり、それは彼らを題材にした膨大な数の文学作品に反映されており、ほぼ2千年にわたって続いています。

かつては、グティウムはグティアン王朝の時代よりかなり前の紀元前24世紀から知られていたと信じられていた。これは、初期王朝のアダブ・ルガル・アン・ムンドゥの支配者とされる粘土板に基づいていた。碑文には、支配者に貢物を捧げるグティウムがこの地域にいたことが記載されていた。この碑文は現在、ルガル・アン・ムンドゥの時代から数世紀後に書かれた古バビロニア時代の文学作品であると理解されている。^{[5] [6]グティウムの最初の証拠は、サルゴン朝初期に、アッカド人支配者の年名にグティ人が言及され、初期王朝の著名なシュメール都市}アダブに首都を築いたことから来ている。^[1]

グティ王朝の全歴史は不明である。紀元前3千年紀後半の2大帝国、アッカド帝国とウル3世帝国のほぼ中間に位置することがわかっている。最後の著名なアッカド人統治者、シャル・カリ・シャリ（紀元前2153年頃～2129年頃）の治世の終わりごろ、アッカド帝国は数人の弱い統治者のもとで混乱期に入り、ラガシュやウルクなどの初期王朝の都市国家が再び勢力を増し、メソポタミアでは動乱の時代が始まった。アダブに新たにやって来たグティ人もまた、統治権を主張した。^{[1]この争いの時代は}ウル・ナンム（紀元前2048年頃～2030年頃）の統治下でウル3世が台頭したことで終わった。^[7]

グティ王朝の終焉は、ウルクの統治者（ウル2世の初代統治者ウル・ナンムの兄弟と考えられている）であったウトゥ・ヘンガル（紀元前2055年頃 - 2048年）の長い碑文に基づいて確実であると考えられている。その碑文には、ティリガン王の統治下でのグティ人の滅亡が記されている。 ^[8]それまでに何が起こったかについては、シュメール王名表（SKL）の多くの矛盾する改訂版と、その後の数世紀から数千年の間に制作されたさまざまな文学作品が唯一の情報源である。どちらも歴史的に信頼できる情報源ではないが、グティ時代の出来事についての洞察を得るために掘り起こすことができる。^{[3] [9] [10] [11] [12]}

グティ王朝がメソポタミアを支配する前の時代、この地域はアッカド帝国によって支配されていました。アッカドの統治者シャルカリシャリ (帝国が崩壊し始める前の最後の統治者) の 2 つの年名は、グティウムとの交流を反映しています。

• 「バビロンのアヌニトゥム女神とアバ神の神殿の基礎を築いたシャルカリスザリが、グティウムの王シャルラクを破った年」^[13]
• 「グティウムにくびきが課された年」^[14]

ウルの統治者ウル・ナンムの年名の一つにグティウムの名がある。この年名が彼がウルの知事であった時代のものなのかは不明で、ウトゥ・ヘンガルの年名を反映したものか、彼がメソポタミアの統治権を握った後のものかもしれない。

• 「グティウムが破壊された年」^{[15] [16]}

この石板には、ウンマにあるエ・ギドゥルという寺院の建立が記されている。ついでにグティの統治者の名前も記されている。

• 「ウンマの統治者ルガル・アナ・トゥマは、ウンマが分割されてから35年が経過し、ウンマにエ・ギドゥルを建設し、基礎杭を地面に打ち込み、そこで必要なすべての作業を行った。当時、シウムはグティウムの王であった。」^[17]

ウンマの支配者ナンマーニは、女神ニヌラの寺院の建設を記念して、グティの支配者の名前をちらりと言及しました。

• 「ウンマの母である女神ニヌラのために、ウンマの統治者ナマフニがエウラ神殿を建て、修復した。当時、イアルラガンはグティウムの王であった。」^[17]

アッカド帝国の衰退期に遡るウンマの粘土板には、グティ人の総督について言及されている。

• 「イシャルムはメサグにこう言った。『ルガルギシュとカウトゥについて…私の足を支えてくれた忠実な僕がどうして敵対できるだろうか？イシュタルとイラバにかけて、彼が私に近づくことを誓う。私は彼に対して血の武器を向けない。これからは、彼をグティアのエンシとして新たに任命しよう…』^[18]

3 つの古バビロニアの写本から知られるウルクの統治者ウトゥヘンガルの碑文は、グティアン (およびその王ティリガン) の敗北とシュメールへの統治権の復帰を記念するものでした。ティリガンの将軍のメソポタミア名に注目してください。

• 「神エンリルは、山の牙の生えた蛇グ[ティウム]について、神々に暴力をふるい、シュメールの国の王権を山の国に持ち去り、シュメールの国を邪悪で満たし、妻のいる者から妻を奪い、子のいる者から子を奪い、シュメールの国に邪悪と悪をもたらした。異国の地の支配者である神エンリルは、ウルクの王、四方を統べる王、その発言を覆すことのできない勇士ウトゥヘガルに、彼らの名を滅ぼすよう命じた。（そこで）彼（ウトゥヘガル）は、自分の妻である女神イナンナのもとへ行き、彼女に祈った。「私の妻、戦いの雌ライオン、異国の地を突き進む者よ、エンリルは、私に、シュメールの地の王権を取り戻すよう命じました。[あなたが私の]味方になってくださいますように。敵の大群が(すべてを)踏みにじりました。グティウムの王ティリ[ガン]は... (しかし) 誰も彼に立ち向かわなかった。彼はチグリス川の両岸を占領しました。シュメールの南部では、彼は畑から(水を)遮断しました。北部では、彼は道路を封鎖し、(そして)その地の幹線道路に沿って背の高い草を生やしました。(しかし)、エンリル神から力を与えられた王は、女神イナンナの心に選ばれた者、すなわち力ある男ウトゥヘガルとしてウルクから出て、... イシュクル神の神殿に建てました。彼は自分の町の住民に呼びかけて(言いました)。「エンリル神はグティウムを私に与えてくれました。私の妻、女神イナンナは私の味方です。ドゥムジ・アマ・ウシュムガル・アナ神は「それは私の問題だ」と宣言した。女神ニンスンの息子であるギルガメシュ神は、彼（ドゥムジ）を執行官として私に任命した。彼はウルク（と）クルラブの住民を喜ばせた。彼の町はまるで一人の人間のように彼に従った。彼（ウトゥヘガル）は選りすぐりのエリート部隊を正しい隊列に並べた。彼（ウトゥヘガル）はイシュクル神の神殿を出発した後、4日目にイトゥルンガル運河沿いのナグス市に陣取った。5日目にイリ・タッペの神殿に陣取った。彼は、彼（ティリガン）がシュメールの地に使者として送った将軍ウル・ニナズ（と）ナビ・エンリルを捕らえ、手錠をかけた。イリ・タッペの神殿を出発した後、6日目に彼はカルカルに陣取った。彼はイスクル神のもとへ行き、彼に祈って言った。「ああ、イスクル神よ！ エンリル神は私に武器を与えてくれました。私の味方になってください」。その真夜中に彼は起き上がり、夜明けにアダブから上流のある地点へ進んだ。彼は彼（ウトゥ）に祈って言った。「ああ、ウトゥ神よ！ エンリル神はグティウムを私に与えてくれました。私の味方になってください」。その場所で、彼はグティ人に対して罠を仕掛け、彼らに軍隊を向かわせた。勇敢な男ウトゥ・ヘガルは彼らの将軍たちを打ち負かした。その後、グティウムの王ティリガンは一人で歩いて逃げた。彼が自分の命を救おうとした場所、ダブルムでは、彼は（最初は）安全だった。（しかし）ダブルムの住民は、ウトゥヘガルがエンリル神から権力を授かった王だと知っていたので、ティリガンを解放しなかった。ウトゥヘガルの使節はダブルムでティリガンとその妻（と）子供たちを捕らえた。彼らは彼に手錠と目隠しをかけた。ウトゥヘガルは彼をウトゥ神の足元に横たわらせ、彼の首に足を置いた。山の牙のある蛇、グティウムは…水路から水を飲んだ…（ウトゥヘガルは）追い出し…彼はシュメールの地に王権を取り戻した。」^[8]

この資料は、歴史と文学作品の境界線上に存在しています。その一部は、ナラム・シン王の碑文の古代バビロニアの写本から取られています。その核心は、「ナラム・シンと敵の大群」などの名前を持つ、さまざまな文学作品に転用されました。関連するものとして、「ナラム・シンに対するグラ・アンと 17 人の王」があります。物語は、グティの王グラ・アンが 17 人の王を率いてアッカドを攻撃し、敗北して捕らえられ、その後ナラム・シンによって釈放された後、再び攻撃して大規模な戦闘を引き起こしたが、その結果は不明です。

• 「... グトゥムの王グラ・アンは、私が激しい戦いで打ち負かし、彼の国に帰るよう解放したが、PNに加わった。肉でも血でもない彼は、確かに肉である。アマヌス杉の山で彼は神託を求めた。銀山の大きな分水嶺の前で、彼はその門を占領し、夜にこっそりと攻撃し、私の軍隊を殺し、全滅させ、踏みつけた。彼らの死体を混乱させた。窪地とワディは彼らの血で満たされた。日の出まで、6時間の2倍の時間、彼は強行軍を行なった。彼らは（私に？）休ませなかった。彼は私を追いかけ、 [彼は]私を正面から激しく攻撃した。[PN]の指揮下にあった私の軍隊9万人を彼は殺し、全滅させ、踏みにじった。私の36万人の軍隊には[自信があった]。無名の息子[...]が私を包囲した。[私の父]サルゴンの命のために..." ^[19] (BM 79987)

歴史性や年代が不確かなもう一つの資料。楔形文字研究の初期、1925年に翻訳された、Qalat Sherqat と思われる単一の粘土板から知られています。グティウムはサルゴンの領土内の地域として記載されています。

• 「…シヌ（？）からアルマニの地[ ]まで。[ ]イザットからグティウムの地アブル・アダドまで。アブル・アダドからアッカドの地ハラブまで。…ヒサトからアッカドの地シッパルまで。グティウムのティルカンからエダマルスの地ウザリルルまで。ウザリルルからマリの地ビット・シンまで。…」^[20]（KAV 092）

ワイドナー年代記は、主に断片的な新アッシリアおよび新バビロニア（紀元前1千年紀）の7つの改訂版で知られる文学作品で、数世紀前の出来事を記述した、損傷を受けた古バビロニア時代（紀元前1894年 - 1595年）の原本の写しと言われています。グティ人の場合、前提は、ナラム・シンがバビロンの街に意地悪をしたため、グティ人がアッカド帝国を滅ぼしたというものです。^[21]メソポタミアの一部をグティ人が支配したという記述はフィクションであるか、少なくともグティ族を過度に重要視していたと主張する学者もいます。これは、ウルクの年代記作者が、ウトゥ・ヘガルのささやかな勝利を普遍的な重要性を持つ出来事に変え、彼の台頭する政権への支持を固める目的で永続させたと考えられています。この見解は現存する写本の様々な記述に基づいており、それらの多くは王の治世の長さやグティ王の身元に関してさえ完全に意見が一致していない。^[12]ワイドナー年代記はグティ時代について次のように述べている。

• 「ナラム・シンはバビロンの民を汚した。彼は二度、グティウムの軍勢をバビロンに反抗させた。…彼の民は突き棒のように…彼はグティウムの軍勢に主権を与えた。グティウムは抑圧的な民であった。彼らは神への崇拝を知らず、儀式や規則を適切に行う方法を知らなかった。[ウトゥヘガル]「漁師」は海岸の端で供物として魚を捕獲した。その魚は[王子]マルドゥクに捧げられるまで、他の神には捧げられなかった。グティ人は、それが捧げられる前に調理された魚を彼から奪った。彼は高貴な命令により、軍勢から主権を奪い、それをウトゥヘガルに与えた。」^[22]

この文書では、グティ人はナラム・シンを攻撃する途中、未知の大群であるウンマン・マンダによって「散らばり」、その後、グティ人とともに残骸を拾い集めたとされている。 ^[23]抜粋では次 のように書かれている。

• 「...彼らは（上海の）軍隊を散らし、グティウムに到達した。...彼らは（グティウムの軍隊を）散らし、エラムに到達した。」^[24]

ウルクから出土し、アッカド帝国イスリクン・ダガンの崩壊後の時代のものだと考えられている粘土板には、別の粘土板から次のようなことが書かれていることが分かっている。

• 「イスリクン・ダガンへ…土地を耕し、牛を保存しなさい。今までグティ人は土地を耕さなかった。『どうして？』と言わないで。あなた方は強いのだから、アッカドに定住し、土地を耕しなさい。倉庫と池はあなた方のために探し出させ、牛を町に運び入れなさい。グティ人が飼育した牛に関しては、私は何も言わず、金を支払います。シャルカリシャリの命にかけて誓いますが、もしあなた方が本当にグティ人が飼育した牛を自分の意志で引き渡すなら、私は運び（文字通り運ぶ）、牛が私のところに来たら金を支払います。」^[25]

もともと紀元前24世紀の統治者の真正な碑文と考えられていたが、現在では偽の自伝的文学作品であることがわかっている。これは3つの古バビロニアの粘土板の写本から知られている。断片的なテキストには、ルガル・アネ・ムンドゥに貢物を献する地域が列挙されている。^[5]

• 「... 広大なグティウムの... は、ズルムの... を占領しました... 杉山、エラム、マルハシ、グティウム、スバルトゥ、アムル、スティウムの首相、そして... 杉山、エラム、マルハシ、グティウム、... スバルトゥ、アムル、スティウム、そしてエアナ山(?) の...」

一般的には「アガデの呪い」（シュメール人には「エンリルのしかめ面」として知られている）と呼ばれるこのシュメール文学作品は、多くの出典とバージョンが見つかっており、アッカド帝国が神々の呪いによって滅亡したことを描写している。グティアンについては次のように書かれている。

• 「エンリルは、他の人間とは似ても似つかず、この土地の一部とはみなされない人々、つまり、人間の知性を持ちながら犬の本能と猿の特徴を持つ、抑制されない人々、グティア人を山から連れ出した。彼らは小鳥のように大群で地上を急降下した。エンリルのおかげで、彼らは動物を捕らえる網のように平原に腕を伸ばした。彼らの手から逃れるものは何もなかったし、彼らの手から逃れるものもいなかった。使者はもはや街道を旅せず、伝令の船はもはや川沿いを通らなかった。グティア人はエンリルの信頼できる（？）ヤギを囲いから追い出し、牧夫たちに従わせた。牛を囲いから追い出し、牛飼いたちに従わせた。囚人が監視に当たった。山賊が街道を占拠した。この土地の城門の扉は泥に埋もれ、すべての外国が城壁から悲痛な叫び声をあげた。彼らは都市の中に自分たちのための庭園を作り、通常のように広い平野には作りませんでした。まるで都市が建設され創設される前のことのように、広大な耕作地は穀物を産出しておらず、水浸しの土地は魚を産出しておらず、灌漑された果樹園はシロップやワインを産出しておらず、厚い雲（？）は雨を降らせておらず、マクグルム植物は育っていませんでした。」^{[26] [27]}

グティの支配者たちがどのような神々を崇拝していたかについてはほとんどわかっていませんが、彼らが神々（彼ら自身の神々と、メソポタミアの神々の両方）に従っていたことはわかっています。これは、彼らの最初の支配者であるエリドゥ・ピジルの次のような碑文に基づいています。

• 「[敵に]彼は罰を与えた。生き残った者たちは供物（ロバ、馬、大小の牛）を捧げた（文字通り「ここに持ってきた」）。彼らはグティウムとエリドゥピジルの神の足を抱きしめて（言った）「我らの主よ...（安らかに眠ってください）」^[28]

そして

• 「[神は...彼の（個人的な）神]、[女神エスター[アンヌニ]トゥムは]彼の...、（そして）神々の強大な者、イラバ神は彼の一族（神）である。強大な者、グティウムと四方を治める王、エリドゥ・ピジル：...そしてニップールのエンリル神に私の像を捧げた。この碑文を取り除く者に関しては、サマス、アスタル、イラ[バ]の神がその基礎を破壊し、その子孫を滅ぼしますように。」^[29]

そして、後のグティの統治者ラ・エラブムの棍棒の頭には

• 「グティウム、ラクーナの勇士ラシラブが（このメイスを）作り、捧げた。この碑文を取り除き、代わりに自分の名前を書く者には、グティウム、アスタル、シンの神がその基礎を破壊し、子孫を滅ぼすであろう。」^[29]

グティウムの神として、ニヌルタと同一視されるアブブラブが提案されている。^[30]

ほとんどがエリドゥピジルという一人の支配者による数少ない碑文を除けば、グティ人の支配者の名前と統治について知られていることのほとんどは、シュメール王名表(SKL)から来ている。シュメール王名表には約 24 の資料があり、そのほとんどは断片であるが、しばしば矛盾している。最も古い資料はウル III 期のもので、いくつかの出来事が記述された後である。アッカド帝国がグティ人の大群に陥落したとする文学的物語とは異なり、シュメール王名表では支配権がアッカドからウルクに移り、ウルクがその後グティ人の手に渡ったとされている。また、シュメール王名表に記載されている王朝がすべて連続しているのか、支配権が重複しているのかも不明である。シュメール王名表の異なる版では順序と日付が異なることに注意。グティ人の時代の大部分を通じて記載されている統治期間は比較的短く均一である。以下のリストは完全なものではない。

• シュメールの歴史
• メソポタミア王朝の一覧

• サルゴンの地理テキスト - CDLI
• 大英博物館にあるグラ・アンとナラム・シンに対抗する十七人の王の石板の断片