コモス

コーモス（古代ギリシア語：κῶμος、複数形：kōmoi ）は、古代ギリシアの酒宴の参加者が行なった儀式的な酔っぱらい行列であり、参加者はコーマスト（κωμασταί、kōmastaí）として知られていた。その正確な性質を、多様な文学的資料や花瓶の絵から得られた証拠から再構築することは困難であった。

コーモスに関する最も古い言及はヘシオドスの『ヘラクレスの盾』にあり、結婚式の祝賀行事の一環として行われたことが示されている（281行目）。また、有名な話ではアルキビアデスがコーモスで酒盛りしているときに饗宴に乱入する。しかし、コーモスと何らかのイベントが関連付けられているわけではない。ピンダロスは、コーモスが都市の祭りで行われたと記述している（『ピュティア』5.21、8.20、『オリンピア』4.9）。一方、デモステネスは、コーモスが大ディオニュシア祭の初日のポンペとコレゴイの後に行われたと述べている（『演説』21.10）。これは、コーモスが競争的なイベントであった可能性があることを示しているのかもしれない。

コーモスは、台本のあるポンペ（儀式の行列）や合唱団とは区別する必要がある。コーモスには合唱団のリーダーも、台本も、リハーサルもなかった。 ^[1]オリンピック後の優勝選手の祝賀会でギリシャの勝利の頌歌（エピニキア）を演奏する際、合唱団の歌手はしばしば自分たちをコーマストとして紹介したり、コーモスに加わるよう誘ったりする。あたかも正式な歌が自発的な歓楽の序章であるかのように。^[2] しかし、いくつかのコーモイは「控えめな」、「上品な」と明確に表現されており、標準的なコーモイが決してそうではなかったことを示唆している。

デモステネスはアイスキネスの義理の兄弟が慣習通りコモスの間に仮面をかぶらなかったことを叱責しており（使節団について 19.287）、^[3]衣装や変装が関係していた可能性を示唆している。コモスの間に音楽を演奏することは、アリストパネス（テスモフォリアズサエ 104、988）とピンダロス（オリンポス 4.9、ピュティア 5.22）も言及している。花瓶の絵にも松明の行列が描かれているが、花瓶の証拠から、それが饗宴、合唱、あるいはコモイのいずれを描いているのかは必ずしも明らかではない。

現在では、kōmosとκωμῳδία – komoidia（「喜劇」）は語源的に関連があり、その語源はkomos + ᾠδή - o(i)de（「歌」（ἀείδω – aeido （歌う）から））であると広く考えられている。しかし、アリストテレスは『詩学』第3部で、kōmoediaという語はシチリア島の村々で行われていたメガラのパントマイムから派生したという伝承を記録しており、これはκώμη – kōme（ドーリア語で村を意味する^[4] ）から派生したものである。しかし、レヴェルソングが紀元前6世紀のディオニュソス祭の古代ギリシャ喜劇にどのように発展したかは正確には不明である。

• 反コルム血管体

ウィキメディア・コモンズには、コモスの風景に関連するメディアがあります。

• ケネス・S・ロスウェル・ジュニア「自然、文化、そしてギリシャ喜劇の起源：動物合唱の研究」CUP 2006。