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 16 世紀ポルトガルのカサナテンセ写本に描かれた、ナイル族戦士階級のマラバル人夫婦を描いた、匿名のイラスト。ナイル族の兵士とその妻が描かれており、「ナヤル族と呼ばれるマラバル人の非ユダヤ人」という碑文が刻まれている。 | |
| 総人口 | |
| ナイル族の総人口の20%未満[4] | |
| 人口の多い地域 | |
| 主にマラバールとコーチン、またトラヴァンコールの一部 | |
| 言語 | |
| マラヤーラム語、サンスクリット語[5] | |
| 宗教 | |
| ヒンズー教 | |
| 関連民族 | |
| ナイア、ナンブチリ、サマンタン、サマンサ・クシャトリヤ |
キリヤティル・ナイルまたはキリヤス・ナイルはヴェラヤマ・ナイルとしても知られ、インドのケーララ州でクシャトリヤの役割を果たしたナイル階級のクシャトリヤの下位区分である。彼らはビジネス、産業、医療、会計にも携わっていたが、クシャトリヤの下位区分であったため、主な職務は土地の統治であった。[ 10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [ 17]彼らはマラバール地方とコーチン地方の支配エリート（ナドゥヴァジー）と封建貴族（ジェンミマール）を構成していた。[18] [19]
このサブカーストは、サマンタン・ナイルやサマンサ・クシャトリヤとともに、ナイルコミュニティの最高位のサブカーストの一つであり、彼らと密接な歴史を共有している。[20]彼らは伝統的に、タラヴァドやコヴィラカム と呼ばれる先祖代々の家に住んでいた。[21]
中世のケーララ州では、ほとんどの王がサマンタンおよびキルヤティル・ナイルカーストの延長に属しており、その中にはサマンタン・ナイル・サブカーストのエラディ・サブグループ出身のカリカットのザモリンも含まれていた。ペランパダップ・スワロパムの配下のコラッティ・カイマル家とコダセリ・カルタ家もキルヤティル・ナイル・サブカースト出身であった。[22] [23]歴史家はまた、「マラバールの王はすべて同じ大集団に属しており、ナイルと呼ばれる大衆と同質である」と述べている。[24]
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キルヤティル・ナイル族はナーガ族の元々の子孫であり、ケラロルパティの文献やその他多くの古い文献によると、彼らは蛇崇拝者として北部からケララに移住し、ナンブーディリ族の到来以前に自らの優位性を主張したナガヴァンシ・クシャトリヤ族であり、そのため歴史的に他のナイル族には与えられなかった地位と特権を与えられた。[25] [26]イギリスの人類学者エドガー・サーストンCIEの言葉によれば、「元々のナイル族は間違いなく軍事組織であり、土地を所有し、民兵として活動していた」。[27]キルヤティル族は、その統治と軍事的功績により、神話上のナガヴァンシ・クシャトリヤ王朝の末裔であると主張している。 [28] [29] [30]
語源
「キルヤティル」という用語は、マラヤーラム語の「王冠」を意味するKirīṭaṁ (കിരീടം) に由来している。したがって、キルヤティル ナイルの文字通りの意味は「戴冠したナイル」である。 [31]イラトゥ ナイルおよびスワローパティル ナイルとともに、彼らはマラバール地区のナイル階層の最上位層を形成している。しかし、それぞれ会計の形で王の家に仕える必要があった他の 2 人とは異なり、キルヤティルにはそのような義務はなく、独立した封建領主として認められていた。[32]そのため、伝統的に地方の王の軍隊で兵士として雇われていたスワローパティル ナイルは、キルヤティル領主によって管理される軍隊の大半を形成し、彼ら自身はカリカットの王であるザモリンに直接報告していた。[33]さらに、キルヤティル族は両腕にブレスレット（貴族 の象徴）を着用することが許された唯一のナイル族でもありました。古代、この地はナドゥ族とデサム族に分かれており、それぞれナドゥヴァジ族とデサヴァジ族として知られる支配者によって統治されていました。彼らはマラバール県のサマンサン・ナイル族とキルヤス・ナイル族の血統に属することが多かったです。[34] [35] [10]
軍事遺産
[36] [37]これらのナイル家は、中世ケーララ州で名声、権力、富と結びついた先祖代々の家系である貴族のタラヴァドに属しているか、それと関係がある。[38]
サマンサ・クシャトリヤとの関係
キルヤティル・ナイルとサマンサ・クシャトリヤのカースト境界は非常に小さく、そのためキルヤティル族の多くの家族は時を経てサマンサ族として認識されるようになり、その逆もまた同様である。人類学者クリストファー・フラーが指摘するように、ケーララ州のクシャトリヤはすべて「超高位のナイル」である。[39]キルヤティル・ナイル
ザモリンを含むケーララ州の様々な王国の地方統治者、領主、軍の首長を務め、広大な土地を所有し、兵士を育成した。[40]
「カイマル」（マラヤーラム語の「カイ」から来ており、「手」を意味し、力と権威を意味する）の称号は、ケーララ州の君主によって裕福なサマンサ・ナイル家や、非常に影響力のあったキリヤス・ナイル家に授与され、カイマル家は南インドのヒンドゥー教カーストの中でも最高位のカーストの一つであった。[41]
「カルタ」の称号（マラヤーラム語のKarthavu - 「കർത്താവ്」に由来し、「主」を意味し、命令と支配を意味する）は、支配階級と関係のある著名なナイル家に授与された。[42]カルタ家は一般的にカイマル家よりも年長者扱いされていたが、両者は共同でコーチン王家の2大貴族の 家系を形成していた。[43]
権力の分立
キルヤティル・ナイル家は、南インドに移住したナガヴァンシ・クシャトリヤ一族の直系の子孫であるという点で重要であり、ケーララ州の2つの最も強力な王家の起源となった「元の」階級を形成した。[44] [45]
a)ザモリン家はもともとキルヤティル・ナイル族であったが、その祖先はヒラニヤガルバの儀式を行ってサマンタン・ナイル族の位に昇格した。彼らは1124年頃からカリカットの王となった。 [46]
キルヤーティル・ナール ⟶ヒランヤガルバの儀式 ⟶ サマンタン・ナール ⟶ ザモリン (カリカットの王、西暦 1124 年頃)
b)コーチン・ラジャは元々キルヤティル・ナイル族であったが、その祖先はヒラニヤガルバの儀式を行ってサマンサ・クシャトリヤの位に昇格した。彼らは最終的に西暦1100年頃からコーチンの王となった。[47]
キルヤーティル・ナール ⟶ヒランヤガルバの儀式 ⟶ サマンサ・クシャトリヤ ⟶ コーチン・ラジャ (コーチンの王、西暦 1100 年頃)
ちなみに、カリカットのザモリン家とコーチンのラジャ家は互いに封建的な争いを繰り広げ、一連の軍事衝突に至った。[48]注目すべき戦いとしては、コーチンの戦い（1504年）があり、カリカット王国はポルトガル帝国の支援を受けたコーチンの敵の手で壊滅的な敗北を喫した。[49]
軍事征服
サマンタンとキルヤティル・ナイル族が行った数多くの軍事征服の中で、最も重要なのは、マイソールの事実上のイスラム教徒の支配者であったティプー・スルタンに対する勝利であった。[50]ティプー・スルタンは、前任者のハイダル・アリとともに、ナイル族が抱くカーストの誇り、ヒンドゥー教への厳格な忠誠心、戦場での軍事的優秀さを知っていた。 [51]そのため、彼は彼らのカーストの地位を剥奪し、武器の所持を禁止し、非合法化した。[52]それでも彼らの武勇をくじくことができなかったため、ティプー・スルタンは1786年から、ナイル族をイスラム教スンニ派に強制的に改宗させ、彼らが抵抗して拒否すると、ナイル族の戦士のほとんどを拷問し、辱め、殺害した。[53] [54]
歴史の記録によると、彼によって生け捕りにされた3万人のナイル族の戦士のうち、生き残ったのはわずか100人ほどだった。[55]サマンタン族とキルヤティル族は復讐を誓い、マラヤリ族の兵士を召集した。サマンタンのナイル族の戦士王子ラヴィ・ヴァルマ・ラージャは1788年11月にティプー・スルタンを破り、[56]トラヴァンコールの王ダルマ・ラージャ・ラーマ・ヴァルマはラージャ・ケサヴァダス指揮下のトラヴァンコールのナイル族旅団を派遣し、 1790年初頭のネドゥムコッタの戦いで再びティプー・スルタンを破った。[35]ナイル族はマラーター王国とシク教帝国の援助を受け、3国は団結してイスラム教徒の支配者の軍隊を壊滅させ、1792年3月までに生き残ったナイル族を最終的に救出した。[57]
ヴァルナ分類
歴史的には、南インドでは通常の4層のヴァルナ分類が存在しないにもかかわらず、キリヤティル・ナイルはサマンタン・ナイル、イラトゥ・ナイル、スワロパティル・ナイルとともに客観的にクシャトリヤと見なされており、[58]ヒンドゥー教の伝説的な法典であるマヌスムリティに記載されているように、統治、行政、軍事、社会的要件や義務などの機能を持ち、戦士貴族に関連付けられています。 [59 ] [ 60 ]
社会的地位
キルヤティル・ナイル家の一部はザモリンの臣下王として機能した地方統治者であったが、大半は独立した貴族の封建領主であり、彼らの指揮下にあるシャルナヴァルと呼ばれる兵士の集団を支配していた。これらの兵士は通常、プラット・シャルナ・ナイルのサブカーストに属していた。[63]
現在、キルヤティル族はナイル族の総人口の4％未満を占めている。[64]
カースト継承
20世紀初頭まで、ほぼすべてのナイル族の家族は、社会的地位に関係なく、母系相続制度に従っていました。[65] [66]ナイル族の夫婦の子供は母親のカーストを継承し、家族が所有していた財産や土地は娘や姉妹に受け継がれます。[67]この母系相続の形式はマルマッカタヤムとして知られ、ナイル族の家族は女性を高く評価しました。[68]しかし、 1975年にケララ州政府は「共同家族制度（廃止）法」を可決し、この慣習を廃止しました。[69]
さらに、1926年の歴史的なトラヴァンコール・ナヤール法（トラヴァンコール 女王セトゥ・ラクシュミ・バイが署名）により、カースト継承における女性の役割が大幅に縮小され、1928年後半までには、ナイル族の母系カースト制度はインドの他の地域で採用された父系制度に完全に置き換えられた。 [70]このため、ナイル族の家族の大多数は、父親のカーストを子供に優先させる方向に切り替えたが、母親のカーストを優先するという伝統的な方法を維持しているのはごくわずかである。[71]
参照
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彼ら (ナイル) をクシャトリヤの階級に昇格させた。なぜなら彼らは封建軍の義務を果たし、特に土地と人々の保護に当たったからである。
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貴族階級であり、戦争を行う以外に義務はなく、常に武器を携行しています。彼らは皆王と暮らしており、中には王や国の領主の親戚と暮らす者もいます。彼らは社会の下層階級と接触することはありません。トラヴァンコールでは、彼らは長い間封建貴族として機能していました。封建貴族として、ナイル族は下層カーストに多くの苦難を与えました。
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、さらに多くのナイル族の家族が戦士や土地の監督者（管理者）を輩出しました。
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バラモンや王と密接な関係にあった集団 (彼らのために個人的および軍事的サービスを行うことで) は「アーリア化」し、徐々にカースト、つまりナイル族へと進化しました。ナイル族カーストはクシャトリヤに取って代わりました。ナイル族はいくつかのサブカーストに分かれ、さまざまな地位を占めていました。地位の高いナイル族は重要な族長や軍司令官でした。
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加え、一緒に暮らす王や領主の手によって騎士として武装させられなければならない。これらのナイル族全体がケーララ州の兵士を構成し、ナンブーディリ族が指揮し、ラージャ族が統治した。チョーラ朝のクロットンガ1世（在位1083～84年）の碑文によると、彼はクダマライ・ナドゥ州、すなわち「西の丘陵地帯」（マラバル）を征服したが、その戦士たち、つまり今日のナイル族の祖先は、独立を守るために最後の一人まで命を落とした。ナイル族は戦士であり、彼らが常に携行する武器が彼らを他の部族と区別している。
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位で最も権力があり、最も裕福なナヤールの中で、まずはクシャトリヤとサマンタン・ナヤールから見てみましょう。この2つのカーストは、王や首長が属していると主張していました。トラヴァンコールの王は、ヒラニャガルバン、つまり「黄金の子宮」として知られる特別な儀式を行っていました
。この
儀式の重要な特徴は、王が通過する中空の黄金の容器を鋳造することでした。容器から出ると、王のカーストの地位はサマンタン・ナヤールからクシャトリヤに上がりました。
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シャンカラの指揮下で宗教侵略を行い、インド全土を征服しました。ケララの歴史は、マハーバーラタとラーマーヤナの時代にまで遡ります。(著者はここで、アディ シャンカラの指導の下でアドヴァイタ ヴェーダーンタの宗教哲学が全国的に広まったことを指しています。)
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バラモンにはナイル族を「クシャトリヤニセ」する権利があった。その目的のために、バラモンは「ヒラニヤガルバ」と呼ばれる儀式を作った。徐々に、バラモンはナイル族をより好戦的な傾向に引きずり込み、後に彼ら自身がこの土地の軍事階級として成長した。こうして、11世紀にナイル民兵が結成され、軍の役目を果たした。
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外部リンク
- デジタル植民地文書（インド）