ケネス・カーク | |
|---|---|
| オックスフォード司教 | |
| 教会 | 英国国教会 |
| 教区 | オックスフォード |
| オフィスで | 1937年12月9日 – 1954年6月8日 |
| 前任者 | トーマス・ストロング |
| 後継 | ハリー・カーペンター |
| その他の投稿 | オックスフォード大学道徳・牧会神学教授(1933-1938) |
| 注文 | |
| 叙階 | 1912年12月21日(助祭) 1913年(司祭) |
| 奉献 | 1937年頃 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ケネス・エスコット・カーク 1886年2月21日 |
| 死亡 | 1954年6月8日(68歳) |
| 宗派 | 英国国教会 |
| 母校 | オックスフォード大学セント・ジョンズ・カレッジ |
ケネス・エスコット・カーク(1886年2月21日 - 1954年6月8日)は、K・E・カークとしても知られるイギリスの英国国教会の司教である。影響力のある道徳神学者であり、 1933年から1938年までオックスフォード大学の道徳および牧会神学の教授を務め、その後1937年から1954年まで 英国国教会のオックスフォード司教を務めた。
幼少期と教育
カークは1886年2月21日にシェフィールドで生まれ、父フランク・ハーバート・カークはメソジスト派の牧師ジョン・カーク(1875年死去)の息子であった。カークはシェフィールド王立文法学校とオックスフォード大学セント・ジョンズ・カレッジで教育を受け、[1]古典学で2つの首席を取得した。キーブル・カレッジの大学院に入学したが、代わりにロンドンに移り、学生キリスト教運動(SCM)に参加した。この団体は、イギリスに留学する多数のインド人学生への奉仕活動を開始していた。ロンドン滞在中、カークはユニバーシティ・カレッジ・ロンドンの学生向けにイーリング・ホールという寮を開設し、同大学の哲学科の助手を務めたほか、SCMでいくつかの幹部職を歴任した。彼は大学の士官訓練部隊でも活躍し、1909年7月22日に予備役軍の少尉に任官した。 [2]彼は英国国教会の司祭になるための手続きを開始し、1912年12月21日に助祭に任命され、シェフィールド近郊の教会に移って助祭職を始め、大学院の研究を終えるためにキーブル・カレッジに戻るつもりだった。
しかし、第一次世界大戦が勃発すると、それは不可能であることが判明した。その代わりに、彼はフランスとフランドルでイギリス軍の従軍牧師として戦争を過ごした。1914年10月16日、彼は陸軍従軍牧師局に臨時第4等軍従軍牧師(階級は大尉に相当)として任命された。[3]彼は、師団の部隊の上級従軍牧師であったときに、臨時第3等軍従軍牧師(少佐に相当)に昇進した。[4]彼は、再配置され、1917年10月17日に第4等軍従軍牧師に戻った。[5]彼は1921年9月1日にその任務を返上し、名誉第3等軍従軍牧師に任命された。 [6]
カークは1919年にオックスフォードに戻り、マグダレン・カレッジのプライズ・フェローおよびキーブル・カレッジの講師を務めた。彼は道徳神学の最初の著書『道徳神学の諸原理』の執筆に取り掛かり、1920年に出版した。彼は、道徳的決定がなされる実際の状況に一般倫理原理を適用するという詭弁学の方法を採用した。彼は、キャロライン・ディヴニー・ジェレミー・テイラー(1613年 - 1667年)の研究を参考にして、詭弁学を用いてキリスト教倫理の研究を復活させた。1922年に彼はトリニティ・カレッジのフェローおよび牧師に任命され、神学学士号を授与され、1926年には神学博士号を授与された。1927年に彼は道徳神学の講師に任命され、1933年に道徳および牧会神学の王立教授となった。彼の学者としての名声は、1920年代から1930年代にかけて執筆した道徳神学の書籍、特に『良心とその問題』と『神のビジョン:最高善のキリスト教教義』によるものです。彼は多くの点で英国国教会における道徳神学の研究を復活させ、20世紀を代表する道徳神学者の一人とみなされています。
オックスフォード司教
カークは1937年11月30日の聖アンドリューの日、セントポール大聖堂でカンタベリー大主教コスモ・ラングによって司教に叙階され、[7] 1937年12月9日にクライストチャーチ大聖堂でオックスフォード司教に就任した。彼は大きな田舎の教区を再編成し、司教職をオックスフォード市に移すことで司教職を開始した。カークは、退位危機を受けてガーター勲章長官の機能がオックスフォード司教区から切り離されたため、一時的な印章を発行した。信心深さと学識においてカークはオックスフォード運動の伝統を引き継ぎ、カトリック教会の秘跡的性質と使徒継承を強調した。その結果、1948年にインド聖公会が英国国教会から独立した当時、カークはランベスでアングロ・カトリック派の指導者となり、南インド合同教会の聖職者全員が司教叙階を受けていない中で、あまりに性急に相互聖餐を採用することで教会のカトリック性を損なうことのないよう警告した。しかし、彼はカンタベリー大主教ウィリアム・テンプルとその後継者ジェフリー・フィッシャー、そしてチチェスター主教ジョージ・ベルと協力して妥協案を考案し、1950年5月、限定的な相互聖餐を認める決議がイングランド会議で可決された。カークは1955年7月に決議が可決され、正式に両教会の聖餐が始まる前の1954年6月8日に亡くなった。
彼の最後の出版作品『Beauty and Bands』のタイトルは、ブレコン大聖堂でのグリン・サイモンの司教叙階式で彼が行った説教のタイトルである。
私生活
1921年、カークはベアトリス・ケイントン・ヤング・ラドクリフと結婚し、3人の娘と2人の息子をもうけた。長男は保守党政治家のサー・ピーター・マイケル・カーク(1928年 - 1977年)である。ベアトリスは1934年に死去した。娘の一人パトリシアは、オックスフォード大学エクセター・カレッジの牧師で後にチチェスター司教となり、『オックスフォード司教ケネス・エスコット・カークの生涯と手紙 1937-1954』(ロンドン:ホッダー&スタウトン、1959年)の著者となったエリック・ウォルドラム・ケンプと結婚した。
主な作品
- 沈黙する心の研究(1918)
- 道徳神学のいくつかの原理(1920年)
- 無知、信仰、そして従順(1925)
- 良心とその問題(1927)
- 神のビジョン(1928年のバンプトン講演)(1931)
- 倫理の限界(1933)
- ローマ人への手紙注解(1937年)
- ウッダード学校の物語(1937)
その他の作品
- 炉の中の教会(寄稿者)(1917)
- カトリックと批評のエッセイ(寄稿)(1926)
- 三位一体と受肉に関するエッセイ(寄稿)(1928)
- 結婚と離婚(1933)
- 第四の川(1935)
- 神学の研究(編集者および寄稿者)(1939)
- 使徒職(編集者および寄稿者)(1946年)
- オックスフォード教区の教会献堂式(1946年)
- 美と楽団(記事と説教集)(1955)
参考文献
- ^ 「KES Magazine、SUMMER、1954の死亡記事」。Oldedwardians.org.uk 。 2010年3月14日閲覧。
- ^ 「No. 28276」。ロンドン・ガゼット。1909年8月3日。5911ページ。
- ^ 「No. 28964」。ロンドン・ガゼット(付録)。1914年11月3日。9001-9002ページ。
- ^ 「No. 30040」。ロンドン・ガゼット(付録)。1917年4月27日。4079ページ。
- ^ 「No. 30496」。ロンドン・ガゼット(付録)。1918年1月25日。1353ページ。
- ^ 「No. 32503」。ロンドン・ガゼット(付録)。1921年10月28日。8618ページ。
- ^ 「3人の司教の叙階」。チャーチタイムズ。第3906号。1937年12月3日。622ページ。ISSN 0009-658X 。2021年4月17日閲覧– UK Press Onlineアーカイブ経由。
