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カピラール（タミル語：கபிலர்）は、サンガム時代（紀元前3世紀から紀元後3世紀頃）の最も多作なタミル詩人である。彼一人で約206編の詩を著しており、これは473人の古代詩人によるサンガム時代の古典詩集全体の10％弱に相当する。 [1]サンガム時代だけでなく、サンガム時代以降の他の詩人からも高く評価されており、紀元後50年から125年頃、 [2]または紀元後140年から200年頃まで生きたとされている。 [1]
彼はカリカラ・チョーラ、イルンコーヴェル、ヴェル・パーリと同時代人であった。彼はヴェリル王の一人であるヴェル・パーリの親友であり、腹心であり、寵臣とされていた。 [3]彼はサンガム文学の教訓的な作品であるインナ・ナルパトゥの著者である。ティルヴァッルヴァ・マーライの第5詩節も彼の作品とされている。[4]
若いころ
カピラールはパンディヤ王国のティルヴァダヴールに生まれた。[2]当初はパンディヤ王朝の詩人であったが、若い頃にマドゥライを離れ、様々な王国を旅した。カピラールは、パラムブナードゥを統治していた強力なヴェリル王、ヴェル・パーリの寛大さと徳について聞き、彼を訪ねた。彼はパーリの友人かつ腹心となり、パーリが亡くなるまで彼と共に過ごし、パーリの宮廷で首席詩人および大臣を務めた。[5]コウマリーシュワリは彼が西暦1世紀半ば頃に生まれたと示唆しているが、[2]マーサ・アン・シェルビーは彼が西暦140年頃に生まれた可能性が高いと述べている。[1]
カピラールは、アグダイ、イルンゴベル、セルヴァ・カドゥンゴ・ヴァジヤダン、チェラマン・マーダンダランチェラル・イルンボライ、オリ、ナリ、マラヤマン・ティルムディッカリ、マラヤン、ビチッコン、ヴァイヤヴィ・コペルム・ペガン、ヴェル・パリなど、数多くの王について歌った。カピラールは、『パシトルパトゥ』の 7 番目の詩群として登場するセルヴァ王カドゥンヴァリヤダンを歌っています。王はカピラールに10万枚の金貨と彼の支配下にある国を与えました。[5]カピラールはアヴヴァイヤルやパラナールなどの他の現代詩人と親密な関係を保った。[5]
パランブ包囲戦
3 人の戴冠したタミル王、チェラ、チョーラ、パンディヤは容赦なく王国を拡大し、独立したヴェリル王に目を向けて彼らを従属させたり、王国を併合するために彼らを滅ぼしたりしました。彼らは厳重に要塞化されたパラムブの国を包囲しましたが、ヴェール パリは屈服せず、戦争は何年も続きました。カビラーは王たちに近づき、彼の守護者であるパリを不屈の戦士と表現して引き返すように頼みました (プラナヌルからの抜粋: 歌 109):
パーリの山は簡単に征服できると思うかもしれない。たとえあなたたち三人が巨大な王の太鼓でそれを包囲したとしても... 空が彼の山のようであり、空の星が彼の泉のようである。たとえあなたたちの象があらゆる木に縛られ、あなたたちの戦車があらゆる野原に散らばっていても、あなたたちは戦ってそれを奪うことはできない。彼は剣でそれを明け渡すことはないだろう。しかし、どうすればそれを勝ち取れるか私は知っている。擦り合わせたより糸でできた小さなリュートを演奏し、豊かで香り高い髪をした踊る女性たちを後ろに従え、歌い踊りながら彼のもとに行けば、彼はあなたに彼の山と彼の全土を与えるだろう。[6]
長い戦争の後、ヴェル・パーリは裏切りによって殺されました。[7] プラナヌル、パーリの死を悼む娘たちの歌（112）：
あの日、あの白い月明かりの下、私たちには父がいて、誰も丘を奪うことはできなかった。今日、この白い月明かりの下、勝利の太鼓を鳴らす王たちが私たちの丘を奪い、私たちには父がいない。[8]
余波と死
カピラールは、パリの死後、パリの二人の娘、アンガヴァイとサンガヴァイの保護者となり、三人はパラムブ国を去った。カピラールは、花婿を見つけるためにヴェリルの様々な王に近づいたが、うまくいかなかった。他のヴェリルの王は、三王国からの報復を恐れたため、そのたびに失望した。これらの出会いの中で最も注目すべきは、彼がイルンコーヴェルに歌を歌ったとき、後者がカビラーを侮辱した時である。彼は最終的に二人の王女を「アンダナール」の保護下に置いた。後に、詩人アヴァイヤールが二人の面倒を見て、別のヴェリルの王マライヤマーン・カーリの家族と無事に結婚させた。
友人のパーリの死はカピラールにも大きな影響を与え、後に彼はタミル人の自殺方法の一つであるヴァダキルタルで自ら命を絶った。彼はカビラール・クンドゥルで北を向いて座り、餓死した。[9]
作品と貢献
カビラールはサンガム時代のタミル文学に多大な貢献をしました。クリンシパットゥは、カビラールによって書かれたアチリヤッパ拍子の 261 行の詩を含む、タミル文学の18 の偉大なテキストアンソロジーの 10 の牧歌シリーズの詩的な作品です。古代のメモには、カピラールが北インドのブラハダッタという名の王にタミル語の詩の美しさを説明するためにこれを書いたと記載されています。[5]クリンチパットゥは山岳地帯のクリンチの風景を説明し、100 近くの異なる植物の名前に言及しています。カビラールはまた、サンガム文学の『エイト・アンソロジー』シリーズのプナナーフムにも貢献した。カピラールは、「クリンチ」の風景に見られるオブジェクトを使用して内部の風景を示すユニークな比喩を使用しました。カピラールが書いた「Veral veli」は傑作の一つとみなされています。[要出典]
ヴァルヴァルとクラルに関する見解
カピラールは、ヴァルヴァルのマドゥライ学者大学への旅に同行し、ヴァルヴァルの著作である『ティルクラル』を披露したと考えられている。『ティルヴァッルヴァ・マーライ』の第5節はカピラールの作とされている。彼はヴァルヴァルとクルラル文書について次のように述べている。[10]
ヴァルヴァルの「クルアル」は言葉は短いが、意味は広大で、キビの葉に落ちた一滴の水に背の高いヤシの木の姿が映っているように見えるのと同じである。[強調は原文のまま]
参照
引用
- ^ abc セルビー2011、pp.85-89。
- ^ abc コウマリーシュワリ 2012年。
- ^ ラマチャンドラ・ディクシタール著『タミル文学と歴史の研究』 55-59ページ
- ^ ヴェダナヤガム 2017、44–45 ページ。
- ^ abcd ゴパラン1957、46-47頁。
- ^ タミル詩集の詩人：愛と戦争の古代詩、164ページ
- ^ インドの偉大な女性たち、309ページ
- ^ 愛と戦争の詩：古典タミル語の8つのアンソロジーと10の長編詩より、145ページ
- ^ 戦争と知恵の400の歌：古典タミル語、プラナヌール、アジアの古典からの翻訳の詩集 ジョージ・L・ハート、ハンク・ハイフェッツ著
- ^ ロビンソン2001、22ページ。
参考文献
- ゴパラン、PV (1957)。புலவர் அகராதி [詩人辞書] (タミル語) (第 1 版)。チェンナイ: M. ドゥライサミ ムダリヤル アンド カンパニー。 46～47ページ。
- Kowmareeshwari、S.編。 （2012年8月）。パティネン・キーズカナック・ノールガル。 Sanga Ilakkiyam (タミル語)。 Vol. 5（第1版）。チェンナイ：サラダ・パティパガム。 pp.viii。
- ロビンソン、エドワード・ジューイット（2001年）。『タミルの知恵：ヒンドゥー教の賢人に関する伝承とその著作からの抜粋』ニューデリー：アジア教育サービス。
- セルビー、マーサ・アン編（2011年）。タミル・ラブ・ポエトリー。ニューヨーク・チチェスター、ウェスト・サセックス：コロンビア大学出版局。pp. 85–89。doi :10.7312/ selb15064。ISBN 978-0-231-52158-1。
- ヴェダナヤガム、ラーマ (2017)。Tiruvalluva Maalai: Moolamum Eliya Urai Vilakkamum (タミル語) (第 1 版)。チェンナイ：マニメカライ・プラスラム。 44～45ページ。