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| カンタ | |
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 第4版の表紙（1954年） | |
| 著者 | マニラル・ドゥイヴェディ |
| キャラクター |
|
| 初演日 | 1889年6月29日 |
| 原語 | グジャラート語 |
| ジャンル | 悲劇 |
カンタ（発音は [kɑnta]）は、1882年にマニラール・ドゥウィヴェディが書いたグジャラート語の戯曲で、パタンのジャイシカリ王がパンチャサルのブヴァド王に殺害されたという歴史的出来事に基づいています。ドゥウィヴェディは、タララ、ハラダス、ラトナダスの登場人物を自身の想像力で追加し、物語を劇的な再話に適するように劇的なひねりを加えました。これは、グジャラート文学における19世紀の最も優れた戯曲と呼ばれています。伝えられるところによると、この戯曲には、ドゥウィヴェディが最近サンスクリット語の戯曲マラティマダヴァムを翻訳し、シェイクスピアの戯曲を研究したため、その構成にはサンスクリット語のドラマとシェイクスピアの悲劇の要素が反映されています。カンタは舞台でそこそこの成功を収めました。のグジャラート・ナタック・マンダリは、 1889年6月29日にこの劇を上演して演劇活動を開始しました。
概要
ドゥイヴェディは学者、詩人、小説家、哲学者であり、プリヤムヴァーダとスダルシャンの編集者でもあった。カンタの執筆を始める直前に、彼はバーヴァブーティのサンスクリット劇『マラティマダヴァム』をグジャラート語に翻訳していた。カンタが執筆されていた1881年から1882年の間、彼は同時にバーヴァブーティの2番目の劇『ウッタララマチャリタ』を翻訳していた。また、彼は記憶に新しいシェークスピアの劇も研究していた。そのため、この劇の構成にはサンスクリット劇とシェークスピア悲劇の特定の要素が反映されている。 [1]この劇は歴史、想像力、そして作者の伝統的な価値観と生活様式への好みが混ざり合ったもので、グジャラート劇で初めて悲劇のヒーローを描いたものである。[2]
その原作は、パタンのジャイシカリ王がパンチャサルのブヴァド王に殺害されたという歴史的出来事である。ドゥイヴェディは自身の想像力からタララ、ハラダス、ラトナダスの登場人物を加え、原作に劇的なひねりを加えた。[1]
キャラクター
主な登場人物は以下の通り: [3]
- ジェイチャンドラ – パタンの王
- ヤウヴァナシュリ – ジェイチャンドラの女王と妻
- スルセン – ジェイチャンドラの友人であり義理の兄弟であり陸軍司令官
- カンタ – スルセンの妻
- タララ – ヤウヴァナシュリのメイド
- ブヴァナディティヤ - カリヤンの王
- カラン – ブヴァナディティヤの息子
- ハラダス – スルセンの友人
- ラトナダス – カランの邪悪な友人
- ビルス、国民、兵士、使用人など。
プロット
パタンの王ジェイチャンドラは、かつて彼に敗れた宿敵ブヴァナディティヤが奇襲攻撃を仕掛けてきたことを知らされる。彼は、信頼できる友人で義理の兄弟で軍の長でもあるスルセンに、近くの森に行き、身重のヤウヴァナシュリ王妃を親切なビルスに預けるよう頼む。そうすれば、戦いが不利な結果になった場合でも、生まれてくる子供が生き残って復讐できるからだ。敵と対峙することを選んだスルセンは、しぶしぶ森へ向かい、ビルスに王妃を預ける。また、森で王妃の世話をさせるために、妻のカンタと忠実な侍女のタララも残す。スルセンは去る際、自分の真珠の首飾りをカンタに渡し、自分の献身の象徴である首飾りは自分が死ぬまで切り離さないと告げた。[1]
スルセンが森から戻る頃には戦いは終わっていた。ジェイチャンドラは殺され、ブヴァナディティヤの息子カランが国を掌握していた。カランは邪悪な仲間のハラダスとラトナダスの助けを借りて、森からカンタとタララを捕らえ、誘惑しようとする。タララはカランのお気に入りの女王になるという誘惑に負けるが、カンタは屈しない。ある夜、タララはスルセンが死んだと思わせるために、こっそりとカンタのネックレスを折る。翌朝、カンタはサティを行うために宮殿を出て火葬場に向かう。[ 1]
一方、友人のハラダスの助言に従って、スルセンは戦略的に逮捕されるが、ハラダスの陰謀を察知して刑務所を出て森に行き、妻を失ったことを嘆く。ハラダスが彼を火葬場に連れ戻すと、カンタはすでに火葬用の薪に飛び込んでいた。それを見たカンタも自ら火葬用の薪に飛び込む。タララもカランを殺した後、自分の悪行を自責の念に駆られ自らの命を絶つ。[1]
テクニックとテーマ
ドゥイヴェディは、ソラタ、ドーハ、アヌシュトゥプ、ハリギット、インドラヴィジャイ、ディンディ、ウパジャティ、インドラヴラジャなど様々な韻律で作られた詩節や歌を通して登場人物の考えや感情を表現するというサンスクリット演劇の技法を採用した。[1]劇の幕、場面への分割、詩と混ざった対話、シュリンガラ、ヴィラ、カルナ、ビバツァ（それぞれエロティック、ヒロイック、パテティック、リプルシャイ）などのいくつかのラサの描写は、サンスクリット演劇のスタイルである。その性格描写、登場人物の内面の葛藤、劇の悲劇的な結末は、シェイクスピア劇の影響を証明している。[4]タララがカンタのネックレスをこっそり壊そうとするときの揺れ動く心の描写は、マクベスがダンカンを殺害しようとするときの精神状態に似ている。この劇はハムレットのように、複数の死者を出して終わる。 [1]
受容と批判
『カンタ』はグジャラート文学における19世紀の古典であり、最も優れた戯曲であると広く考えられている。[2] [5]
ラマンバイ・ニールカントは、この劇を「グジャラート文学における客観的詩の最も優れた例の一つ」[4]、そして1909年以前のグジャラート演劇の乾いた地における「唯一の慰め」[1]と評した。 マンスクラル・ジャーヴェリーは、その描写、特にネックレスを切るためにカンタの寝室に向かう途中のタララの内面の葛藤を高く評価した。[4] KMジャーヴェリーは、この劇を絶賛し、「ドゥウィヴェディは、人間性の描写、筋書きの設定、劇全体の主題の詩化において、並外れた学識を示した」と述べた。[6]ドゥウィヴェディの作品を広範囲に研究した学者 ディルバイ・タッカーは、適切な劇的効果を伴う劇中の詩の使用を高く評価した。タッカーはまた、いくつかの弱い側面を指摘した。
カンタには劇形式に関する基本的な欠陥がある。プロット構成が緩い。スルセンの存在/妻への献身の象徴としてのネックレスという劇的仕掛けは説得力に欠ける。劇中のいくつかの行動と出来事の間には矛盾がある。作者は登場人物にふさわしい言語で台詞を設定していない。ビル族を除いて、登場人物はすべて作者の言語を話すが、それはサンスキー語化され、チャロタリ方言の色合いを帯びた衒学的である（当時のグジャラート語の散文は劇に適したものとしては発達していなかったと言えるだろう）。概して、カンタの台詞は活発ではなく、長々としている。[1]
タッカーはさらに、これらの欠点にもかかわらず、カンタはその形式と感情の詩的な表現のおかげで、グジャラート劇文学の中で重要な位置を占めていると付け加えた。[1]
パフォーマンス
カンタは舞台でそこそこの成功を収めた。[2]ムンバイ・グジャラーティ・ナタック・マンダリは、1889年6月29日[7]にこの劇を「クリン・カンタ」という題名で上演し、演劇活動を開始した。[1] [4]ダヤシャンカール・ヴィサンジ・バットが、舞台にふさわしいように編集・修正した後、カンタと改名した。[8] KM・ジャヴェリは「大胆でユニークなパフォーマンスで、公開されたときには宝石のように輝いていた。ムンバイで上演されたとき、大成功を収めた。感情の温かさと適切な演劇的要素が相まって、観客は最初から最後までとても幸せな気分でいられた。そして、ムンバイ・グジャラーティ・ナタック・マンダリが演じるカンタは、ボンベイで数年間「大流行」し続けた」と述べている。[4]
参考文献
- ^ abcdefghijk テイカー、ディルバイ(1983)。マニラル・ドウィヴェディ。インド文学の作家。ニューデリー：サヒティア・アカデミ。 63～67ページ。OCLC 10532609。
- ^ abc George, KM編 (1992)。現代インド文学アンソロジー：概説と詩。ニューデリー：サヒティヤ・アカデミー。p. 126。ISBN 978-81-7201-324-0。
- ^ ドゥウィヴェディ、マニラル。カンタ（不明編）。 p. 1.
- ^ abcde Jhaveri、Mansukhlal Maganlal (1978)。グジャラート文学の歴史。ニューデリー：サヒティア・アカデミ。 102～103ページ。OCLC 462837743。
- ^ Mehta, Chandravadan C. (1964). 「シェイクスピアとグジャラート語の舞台」.インド文学. 7 (1). ニューデリー: Sahitya Akademi: 44. JSTOR 23329678.
- ^ Jhaveri, Krishnalal Mohanlal (1956)。『Further Milestones in Gujarati Literature』（第2版） 。ムンバイ：Forbes Gujarati Sabha。p. 208。OCLC 569209571。
この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ^ マヘシュ州チョクシ;ソマニ、ディレンドラ編。 (2004)。ગુજરાતી રંગભૂમિ: રિદ્ધિ અને રોનક (グジャラート語ラングフーミ: Riddhi Ane Ronak) [プロの演劇に関する情報の編集グジャラート州]。アーメダバード:グジャラート州ヴィシュワコシュ トラスト。 p. 103.OCLC 55679037 。
- ^ バラディ、ハスムク(2003)。グジャラート劇場の歴史。メガーニ、ヴィノッド訳。ニューデリー:ナショナル ブック トラスト、インド。 p. 47.ISBN 978-81-237-4032-4。
外部リンク
- インターネットアーカイブのカンタ（演劇）