ウッタララーマチャリタ(サンスクリット語: उत्तररामचरित、 IAST:Uttararāmacharita)(訳: ラーマの後日談)は、バーヴァブーティによるナタカ様式の7幕からなるサンスクリット劇である。 [1]ヒンドゥー教の神ラーマの晩年を、亡命先からのラーマの帰還後の戴冠式から、戴冠式直後に捨てた妻シータ、そして2人の息子ラヴァとクシャとの再会まで、12年以上にわたって描いている。
キャラクター
主な登場人物: [2]
- ラーマ – ダシャラタ王の長男
- シータ – ラーマの妻
- ラクシュマナ – ラーマの兄弟
- アトレイ – 老年の修行僧
- ヴァサンティ – 森の神
プロット
7幕から成るウッタラーマチャリタの主なテーマはシータの遺棄である。第1幕は、シータの火の試練に至るまでのラーマの物語の要約である。火の試練の現場から離れた一般の人々は、納得せず、ラーマがシータを受け入れたことに対して冷淡な批判をした。これにより、ラーマはシータを遺棄するという残念な決断をせざるを得なくなった。彼は、妊娠中のシータが再び森を訪れたいという願望を満たすという口実で、何の説明もなく彼女を送り出した。しかし、ラーマはシータの貞操に一切疑いを持たず、彼女を心から追い払うことはなく、このため彼はその後12年間、生きながらにして死に続けることになる。[2]
シータは双子のラヴァとクシャを産み、ヴァルミーキの保護下で育てられる。しばらくして、ラーマはシュードラの苦行者を罰するためにパンチャヴァティに行き、森の主神であるヴァサンティに会う。ヴァサンティはシータを見捨てたラーマを叱責し、ラーマは後悔して言い尽くせないほどの苦しみを味わう。バーヴァブーティは、目に見えないシータをラーマの深い苦しみの証人にすることで、この状況を劇的に表現している。説明のつかない見捨てられ方に悲嘆するシータは、自分の黄金のイコンが馬の供犠におけるラーマの配偶者であったことを聞き、精神的に完全に夫と和解する。ガンガー女神とプリトヴィ女神はシータが貞潔であると宣言し、悔い改めた民衆がシータの復権を声高に承認した後、アルンダティはシータをラーマに引き渡す。こうしてシータとラーマは幸せに再会した。[2]
影響
サンスクリット学者で考古学者のハスムク・ディラール・サンカリアは、『クンダマーラ』の著者ディンナーガが『ウッタラマチャリータ』の執筆においてバヴァブーティに影響を与えたことを証明した。[3]
翻訳
ウッタラマチャリタはマニラル・ドゥイヴェディによってグジャラート語に翻訳された。[4]
参考文献
- ^ 「ヒンドゥー教の聖典」。ヒンドゥー教の聖典。 2019年2月5日閲覧。
- ^ abc Bhatt, C.Panduranga (1997). 「Uttararamacharita」。George, KM (編) 『インド文学傑作集』第2巻。ニューデリー: National Book Trust。pp . 1227–1229。ISBN 81-237-1978-7。
- ^ サンカリア、HD、クンダマラ、ウッタララーマカリタ。聖ザビエル大学雑誌: 22: 63 - 76. (1930)
- ^ ジャベリ、マンスクラル(1978)。グジャラート文学の歴史。ニューデリー:サヒティア・アカデミ。 p. 104.OCLC 639128528 。
外部リンク
- ラーマの最後の行為 2019-11-25にWayback Machineでアーカイブ、クレイサンスクリット図書館版(シェルドン・ポロック訳)
- 1874年、 CHタウニーによる翻訳
- 1895年版(Nyaya Sudha Press、ナグプール)
- 1903 年版 (ニルナヤ サーガル プレス)
- 1915年版(ハーバード東洋シリーズ21)
- バラマノラマシリーズ
