
カンプチア・クロム(クメール語:កម្ពុជាក្រោម、Kâmpŭchéa Kraôm [kampuciə kraom] ; 「下カンボジア」)は、南ベトナム、ナムボ、旧フランス領コーチシナなどとも呼ばれる地域である。[1]現在のカンボジアと国境を接するこの地域は、カンボジアの領土回復主義者の物語の中で、「かつてはクメール王国の不可欠な部分であったが、 19世紀半ばにコーチシナとしてフランスに植民地化され、1949年6月にベトナムに割譲された」と位置付けられている。 [2]この物語は、当時の統治者であるグエン王朝の歴史的な中断にもかかわらず存続しており、最新の中断は1770年に発生している。現在、この地域はベトナムのメコンデルタ地域にほぼ相当する。
カンボジア・クロムは、依然として多くのクメール・クロム民族の故郷であり、一部のクメール人は、その数を700万から1000万以上と推定しているが、政府は2019年までにクメール・クロムの人口を132万人と推定している。国連で懸命に戦っている約1000万人が自由を獲得することを期待している。クメール語の「カンボジア・クロム」は「下カンボジア」と訳される。[2]この地域は「カンボジア・レチ・トゥエク」(កម្ពុជាលិចទឹក Kâmpŭchéa Lĭch Tœ̆k [kampuciə lɨc tɨk])とも呼ばれ、これは「洪水に襲われたカンボジア」にほぼ相当する。[2]
領土の歴史
クメールの仏教僧侶のビジョンでは、クメール人は、数千年前に海から現れた香り高く輝く土地であるカンプチア・クロムに住み、甘い土を食べた天人テオバダを魅了し、その後元の世界に戻ることができなくなり、最初の人間として地球に留まったとされています。[1]歴史を通じて、クメール語でカンプチア・クロムとして知られる地域は、ノコル・プノン(扶南)、チェンラ、クメール帝国など、数多くの古代国家の中に位置していました。[3]
古代文明
現在の南ベトナムにあるラックジャとロンスエンの間にあるオケオ遺跡の考古学的調査によると、ベトナム人がこの地域に侵入したのは16世紀で、それ以前はこの地域は古代クメール帝国の支配下にあった。[4]扶南朝や陳臥朝の初期にこの地域に住んでいた人々の民族構成については、明確な見解がない。[5]碑文によるその時代の言語的証拠は、住民がクメール以前のオーストロネシア語族の言語を話していたという説を支持している。[4]しかし、考古学者や歴史家は、この言語はクメール語に似ていた可能性があり、扶南朝末期には古クメール語の一種が使用されていた可能性があるとも主張している。 [4]さらに別の説では、この地域の民族分布は地形の標高によって異なり、クメール語話者は高地に住み、マレー・ポリネシア語、後にベトナム語話者は低地に住んでいた可能性があるとされています。[5]
17~19世紀のベトナムの拡大
17世紀から19世紀にかけて、ベトナム国家は前例のない規模でカンボジア・クロムに進出した。歴史家バーバラ・アンダヤは、17世紀初頭のベトナム国内の争いと鄭阮内戦が、ベトナム人のクメール語圏への分散のきっかけになったとしている。[6]特に、クメール語の資料によると、ベトナム人宣教師がチェイ・チェッタ王(1618-1628)に要請したことを受けて、ベトナム人移民がプレイノコル(現在のホーチミン市)、バリア、ダウン・ネイ(スロカ・トレイ村)の地域に殺到したという。[7]
17世紀半ばの明王朝の崩壊後、明の忠臣たちは東アジアと東南アジア全域に移住し始め、その中にはカンボジア・クロムも含まれていた。[8]歴史家クローディン・アンは、明の忠臣たちがメコンデルタ、つまりカンボジア・クロムに移住し、クメール人やシャム人ではなく南ベトナム人と同盟を結んだことで、「南ベトナムの阮朝領主たちはデルタ地帯の領有権を主張するのに必要な支援を得た」と主張し、18世紀半ばの阮朝領主たちの南方への積極的な領土拡大を可能にした。[8]
しかし、ベトナム国家がハティエン公国をベトナムの行政管理下に組み入れたのは、 1809年にマック・トゥ・ティエムが死去した後のことである。マック・クウの父は、明朝の崩壊後に中国を離れ、カンボジア・クロムにやってきた。 [9] [10]マック・トゥ・ティエムの死去以前は、ハティエンは自治権を持つ公国であった。ハティエンの編入により、阮朝はシャム、ベトナム、クメールの3国が関与する緊張した地域間の競争の真っ只中、国境をさらに拡大した。[11]
ジア・ロン皇帝は、この前例のない南方への領土拡大の時期を、ベトナム国家をアンナンではなくナン・エという名称で承認するよう清朝に要請する際に引用し、最終的に現在のユエ・ナン、つまりベトナムという名称が定着した。[12](参照:メコン・デルタ - 歴史、ベトナム時代)
歴史家のデイビッド・チャンドラーは、ベトナムのカンプチア・クロムへの南方への領土拡大のさらなる長期的な影響として、(1)カンボジアが「外界との海路によるアクセスを大幅に遮断された」こと、(2)「領土の大部分と数万人のクメール民族がカンボジアの管轄から排除された」こと、(3)カンボジアが2つの強力な隣国であるシャムとベトナムに挟まれたことなどが挙げられると主張している。[13]
環境とインフラ
別名「洪水に覆われたカンボジア」のカンプチア・リク・トゥクからわかるように、カンプチア・クロムは水が豊富で、季節によって洪水、降雨量、海水の浸入などの現象が起きる。[14]これらの現象によってもたらされる豊富な水と、この地域を特徴づける自然の平坦な平野により、カンプチア・クロムは肥沃な土壌を持つ生産性の高い農業地帯となっている。[15]しかし、湿地帯と水陸両用地帯であることに加え、季節的な乾期があることから、研究者はこの地域を人間の居住に抵抗する地域と特徴づけ、恒久的な居住を可能にするには大幅なインフラ整備が必要であるとしている。[16] [17]

プノ
人類学者フィリップ・テイラーのカンボジア・クロムのクメール人コミュニティに関する民族誌的テキストでは、乾季であっても農業や消費のために地元の降雨を利用するクメール人の戦略がいくつか特定されている。[18]これらの戦略は地形的に異なるサブリージョンごとに異なる。重要な戦略の1つは、プノ内に蓄えられた新鮮な雨水を収集することであり、これは北部の沿岸複合施設で特に顕著な戦略である。
北部沿岸地域は「メコン川とバサック川の河口に挟まれ、東は海に面した、塩分を含んだ平坦な土地のフランジ」であり、研究者や観光客から「ベトナムの典型的なクメール地域」とよく認識されている。[19]この地域には毎年雨季と乾季がある。雨季は5月から12月まで続き、地域の大部分が水で覆われる。[20]しかし、乾季には土壌表面がひび割れ、飲料水が極端に不足する。[20]
テイラーは、プノ、つまり「高さ1〜5メートルの粗い砂質土壌の隆起した尾根」を、北部沿岸地帯の生命維持に不可欠であり、この地域のクメール人にとって宇宙論的かつ戦略的な重要性を成すものであるとしている。[20]テイラーの対話相手であるこの地域のパーリ語教師によると、プノは最初に出現した土地であり、釈迦が世界を旅する際に通ったスワンナプームの古代の土地を構成していた。 [21]
ワット・クノン・スロックの僧侶によれば、仏教クメール思想は世界とその要素の階層構造をさらに説明しており、人間は陸地に住み、水は陸地を支え、水は空気の上に留まるとされており、クメール語で次のように表現されます。
キョル トロ トゥク[空気は水を支える]
トゥク・トロ・デイ[水は土地を支える]
デイ・トロ・ムンヌース[土地は人々を支える] [22]
テイラーは、元素のこの宇宙論的説明と並行して、チャヴィン・クメール文化博物館の人々や地元民の話を引用し、プノの高さとこの地域のプノの多さが、北部沿岸の砂丘群を居住可能な場所にし、カンボジア・クロムで最も古い居住地の一つにしたのだと示唆している。[23]さらに、この地域の地下水は年間を通じて塩性であるが、雨期には砂丘が真水の雨水を吸収して保持することで、住民のための天然の真水貯留層が形成される。 [24]密度の低い真水は、密度の高い塩性地下水の上に留まり混ざることなく、どちらも一見乾燥した土地の下の浅い深さにあり、少し掘ればアクセスできる。[25]
灌漑
カンプチア・クロムでは、20世紀半ばの植民地時代のフランス人や、19世紀と20世紀後半の戦後期にこの地域に大規模な進出を果たしたベトナム人などによって、数多くの灌漑事業が実施されてきた。環境史家のデイビッド・ビッグスは、これらの灌漑事業は、この地域を国家建設事業に組み入れたいという各国の願望を反映したものであることが多々あると主張している。[ 26 ]こうした灌漑インフラの建設は、この地域におけるクメール人主導の反乱の原因にもなっている(ヴィンテー運河を参照)。
作物の収穫量の向上
地域内の農業生産の変化を評価する研究者は、運河の掘削と堤防のかさ上げにより、1980年から1995年の間にデルタ地帯での米の生産量が2倍になったなどの統計を引用し、このような灌漑事業のインフラ整備は成功だったと評価することが多い。[27]河野康之は、「インフラ整備による水文環境の緩和は、デルタ地帯での農業の強化と多様化に不可欠であり」、また「相当量の米の余剰生産とその輸出」にも不可欠であると主張している。[28]

灌漑事業に対する批判
チョーガオ運河は、サイゴン(現在のホーチミン市)と最も近いデルタの港を結ぶために植民地公共事業局によって建設されました。 [29] ビッグスは、海事植民地レビューの記録を引用して、チョーガオ運河は1877年に大成功を収めて華々しく開通したにもかかわらず、わずか数か月のうちにすぐに航行不能になったと主張しています。[29]デルタの平坦さと海の潮の満ち引きにより、運河の水路の1つを除いてすべてを妨げる沈泥の砂州が形成されました。[29]
テイラーは、1980年代半ばの事例を引用しながら、カンプチア・クロムの塩水河川地域における灌漑とインフラ開発の影響を検証している。戦後、運河掘削と堤防建設が激化したことで、「塩水河川地域のほぼ全体が淡水地帯となり」、初めてこの地域のクメール人住民が淡水を手軽に利用できるようになった。[30]同時に、収穫量の多い新しい米の品種がクメール人に提供されるようになった。しかし、新しい米の品種は農薬に依存していたため、この地域の運河、川、池は汚染されていた。1990年代半ばまでに、テイラーは、クメール人は「運河ができる前よりもさらに深刻な水不足の状況に直面し」、安全な水源がなかったと主張している。 [31]
生物多様性
カンボジア・クロムのデルタ地帯には多様な生物相が生息しており、その中には保全上重要な2種の哺乳類、ケバナカワウソとジュゴンも生息している。さらに少なくとも37種の鳥類と470種の魚類が保全上重要なことが記録されている。[15]
しかし、この地域での農業の集約化を支えるために肥料や農薬が大量に使用された結果、栄養分や農薬の流出が起こり、この地域の水生生物多様性が危険にさらされている。[32]ワット・ベイ・チャウに所属するクメールの農民は、地元の魚類資源が減少していることを観察し、高収量の米の品種に農薬が必要なことがその原因であると考え、新しい米の品種を、過去に栽培された農薬を必要とせず魚を殺さなかった季節の米と比較している。[33]
この地域における乱獲、ダム建設、その他の灌漑事業など、人間活動の継続は、この地域の生物多様性にさらなる悪影響を及ぼすことが予想されます。これらの影響には、魚の移動経路の遮断、栄養素と堆積物の閉じ込めなどがあり、その結果、侵食と耕作地の喪失が生じます。[34]
気候変動と海面上昇は長期的には、この地域の土地の大幅な喪失、汽水域の塩水化、淡水域の汽水化または塩水化による沿岸生息地の喪失につながると予想されている。[34]
テイラーは、環境の悪化や生物多様性の変化のこうした事例が、この地域の多くのクメール人に終末( pleung ka)が差し迫っていると確信させたと示唆している。[35]クメールの仏教僧侶が語ったところによると、終末は火、洪水、風の形でやって来て地上の領域を焼き尽くし、仏陀の教えに従う最も徳の高い者だけが逃れて天界に生まれ変わる( teovada)という。[1]テイラーは、この地域の環境と生態系の変化に関するクメール人の解釈は、カンボジア・クロムにおける僧院制度の影響力と、仏教による救済への道の魅力を反映していると考えている。[35]
エリア
カンボジア・クロムはもともとドンナイ、ロンハオル、モートチュク、ピアムの4つの州に分かれていました。[36]カンボジアの情報源によると、現在はベトナムの21の郡に相当する面積を占めています。[37] [36] [38]
カンボジアの情報源によると、地方行政区分のクメール語名はベトナム当局によって継続的に変更されている。[36] [39]ベトナム語名は、サ・デック(クメール語:プサール・デク)、ソック・トラン(クメール語:スロック・クレアン)、トラ・ヴィン(クメール語:プレア・トラペアン)、バク・リウ(クメール語:ポル・レアブ)、カ・マウ(クメール語:トゥーク・マウ)、ミー・トー(クメール語:ミー・サー)など、元のクメール語名の派生であると見なされている。[39]ドン・ナイ(クメール語:ドン・ナイ)。[37]ベトナム語の名前の中には、ベン・チェ(クメール語:カンポン・ロッセイ)、ベン・ゲ(クメール語:カンポン・クラベイ)など、元のクメール語名の意味から翻訳されたものがある。[39]
参照
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