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カルビヤ（アラビア語: الكلبية）、またはカルビ族もしくはケルビ族[ 2 ]は、シリアのアラウィー派コミュニティの4つの部族、または部族連合の1つです。16世紀の歴史資料に登場したカルビヤ族は、カルビヤ族の指導者の息子であるハーフェズ・アル＝アサドが1970年にクーデターでシリアの権力を掌握した際に注目を集めました。アサドは30年間独裁者としてシリアを統治し、権力がカルビヤ族のメンバーの手に集中するようにしました。この政策は、彼の息子であるバシャール・アル＝アサドによってさらに24年間続けられ、2024年に打倒されました。カルビヤ族の人口は主にシリア北西部のラタキア県に住んでいます。
カルビヤ族は、シリア北西部のアラウィ派コミュニティの部族、または部族連合である。[ 3 ] [ 4 ]ヌサイリ派またはアラウィ派としても知られるアラウィ派は、シーア派イスラム教の十二イマーム派の融合形態に従う著名な神秘主義的[ 6 ]宗教宗派である。[ 7 ]
アラウィ派の故郷は、地中海沿岸のラタキアとタルトゥスの港の内陸にあるヌサイリ山脈の沿岸地域にある。[ 5 ] [ 8 ]歴史的に、アラウィ派はこの地域に約80の村に住んでいた。[ 9 ]カルビヤは、アラウィ派コミュニティが分かれている4つの部族、または部族連合の1つであり、他の3つはマタウィラ、ハッダディン、ハヤティンである。[ 3 ] [ 4 ]
2011年時点で、シリアのアラウィ派人口300万人のうち、カルビヤ族は約48万人と推定されている。[ 1 ]当時、シリアの総人口は約2200万人だった。[ 10 ]カルビヤ族の主な居住地は、シリア北西部のラタキア県にあるジャブレ、ハッファ、ラタキアの各地区とカルダハの町である。 [ 1 ]彼らはアラウィ派部族の中で最も地理的にまとまっている部族であり、他の部族は沿岸地域に点在する非連続的な地域に分散している。[ 12 ]
カルビヤは、ラシャウネ、ジュナイディ、アル・ナワシレ、アル・ジュルド、アル・カラヒラの5つの支族から成ります。[ 13 ]アラウィ派の各支族には世襲の族長がおり、この構造がアラウィ派社会内部での頻繁な内部紛争につながっています。[ 14 ]ジュナイド家は通常カルビヤの指導権を担い、マスヤフ近郊のテル・サルハブに拠点を置いていました。[ 13 ]伝統的に、アラウィ派社会は宗教指導者、地主、農民の3つの階級に分かれており、宗教指導者の地位は族長と同様に世襲制です。[ 14 ]
中世の文献にはカルビヤ族に関する記述は知られていない。例えば、13世紀のアラウィー派最高指導者マクズン・アル＝シンジャリが率いた部族の中にもカルビヤ族は含まれていない。カルビヤ族が歴史記録に登場するのは、16世紀初頭の オスマン帝国によるシリア征服後である。オスマン帝国時代のシリアを専門とする歴史家ステファン・ヴィンターは、それにもかかわらず、カルビヤ族は16世紀以前にも集団として存在していた可能性がある（ただし、アラウィー派の中で「特別な役割」はなかった）と指摘している。また、カルビヤ族の名前は、中世のバヌ・カルブ族ベドウィン部族連合との「元々のつながりを想起させるものだったのかもしれない」とも推測している。[ 2 ]
征服後、カルビヤ族はオスマン帝国が地方行政と徴税の仕組みの一部として利用するために優遇した部族の一つであったという証拠がある。[ 15 ]カルビヤ族が公認された集団として出現したのは、このオスマン帝国の政策と関連している可能性がある。[ 2 ]それにもかかわらず、16世紀にはカルビヤ族の反乱が何度か発生し、[ 16 ] 19世紀初頭にはカルビヤ族は無法者として悪名高く、オスマン帝国当局と絶えず公然と衝突していた。[ 17 ]
1850年代、イギリス人宣教師のサミュエル・ライドはカルビヤ族の中に住み、カルビヤ族の村バムラに伝道所と学校を建てた。[ 18 ]彼はその後、そこで過ごした日々について否定的だが影響力のある記録を出版し、その中で、彼らは聖パウロが異教徒について述べた「あらゆる不正、淫行、悪意、貪欲、悪意に満ちている」という記述に似ていると確信したと書いている。[ 19 ]彼は彼らの盗賊行為、確執、嘘、離婚を批判し[ 19 ]、「彼らの社会の状態は地上の完全な地獄である」と主張した。[ 20 ]ライドの記録は「色彩豊か」だが、ある点では「信頼できない」と評されている。[ 19 ]
19 世紀半ば、人口増加による資源への圧力と中央政府による直接統治の試みにより、山岳地帯では緊張が高まっていた。1854 年、ラタキア サンジャクの知事がカルダハのカルビヤとの戦いで殺害された。勝利に勢いづいたカルビヤは、ラタキアとジャブレの庭園を襲撃した。部族民による襲撃とオスマン帝国軍による反撃はしばらくの間続いた。[ 21 ]アラウィ派は、サンジャク知事による安全通行証なしにラタキアとジャブレに入ることを禁じられ、主にスンニ派のイスラム教徒の町民とアラウィ派の山岳民との間の交易は、安全上の理由からラタキア郊外のスークで行われた。19 世紀末までに、農村部のアラウィ派と都市部のスンニ派との関係は改善した。これは、オスマン帝国がアラウィー派をイスラム教の枠組みに組み込み、ヨーロッパの介入主義の口実をなくそうとした努力（ 1861年にレバノン山のマロン派で起こったように）と、ラタキアの商人とアラウィー派の部族長との間で、山岳地帯のタバコを輸出用に確保するための結びつきが強まったことが一因であった。[ 22 ]
第一次世界大戦後のオスマン帝国支配の終焉に伴い、シリアはフランス委任統治領となり、アラウィー派国家を含む複数の地域に分割された。[ 23 ] 1930年までに、シリア全体のアラウィー派人口は213,870人となり、そのうち50,700人がカルビーヤであった。[ 1 ]
アラウィ派コミュニティは、独立したアラウィ派国家の維持を支持する「分離主義者」と、より広範なシリア国家、あるいは汎アラブ国家への統合を主張する「民族主義者」または「統合主義者」に分かれていた。[ 23 ]カルビーヤの指導者も同様に分裂しており、1920年代から1930年代にかけて、部族内の一般的な意見に応じて、個々の族長は分離主義と民族主義/統合主義の立場を行き来していた。しかし、1936年にアラウィ派国家が委任統治領シリア共和国に加わるに至った交渉では、民族主義者のカルビーヤ族の族長でさえ、スンニ派の支配を恐れてシリアからの分離を維持するよう求める書簡に署名した。[ 23 ]その書簡の1つに署名したカルビーヤ族の指導者の1人は、後にシリア大統領となるハーフェズ・アル＝アサドの父、アリ・スレイマンであった。[ 24 ]ただし、歴史家のシュテファン・ヴィンターはこれらの手紙の信憑性に疑問を呈していることに留意すべきである。[ 25 ]
シリアは1946年に独立したが、最初の数年間は政治的に不安定で、1963年にはバアス党のクーデターによって当時の政府が打倒された。[ 26 ]クーデターを主導したのは、サラ・ジャディード、ムハンマド・ウムラン、ハーフェズ・アル＝アサドの3人のアラウィー派であった。アサドはカルビーヤ族、ウムランはハヤティン族、ジャディードはハッダディン族の出身であった。[ 27 ] 1970年にアサドが単独で権力を掌握した後、彼の戦略の一部は、自身のカルビーヤ族のメンバーの手に支配権を集中させることであった。[ 27 ]カルビーヤ族の台頭は、歴史的に優勢で名声のあるアラウィー派連合であるハッダディン族とハヤティン族の不利益をもたらした。[ 28 ] 1970年、カルビヤ族の人口は108,800人[ 1 ]で、シリアの総人口6,305,000人と比較すると少なかった。[ 29 ]
歴史家のジョルディ・テジェルが指摘するように、アラウィ派は概して政府を支配していたが、実際にはアサド政権への「積極的な参加」はカルビーヤ族に限られていた。 [ 30 ]カルビーヤ族の地域は、他のアラウィ派の地域に比べてはるかに大きなインフラ投資やその他の経済的恩恵を受けていたという証拠がある。[ 31 ]人類学者のファブリス・バランシュによれば、シリアにおけるカルビーヤ族の権力支配は、ハーフェズ・アル＝アサドの主要な目的ではなく、むしろ彼が親族を主要な軍事および官僚の地位に就かせた結果であった。大統領との血縁関係によって彼らは他の住民よりも有利な立場にあったが、ハーフェズ・アル＝アサドはカルビーヤ族だけに頼ることはできず、国内での基盤を広げるために他のシリアの部族やコミュニティとの同盟や関係を築いた。[ 28 ]
アサドは2000年に死去し、息子のバシャールが大統領に就任した。[ 32 ]バシャールは父親と同じ権力構造で統治を続け、カルビーヤ族が中心的な役割を果たした。[ 33 ] 2011年の蜂起とその後の内戦の 勃発により、この政策への注目はさらに高まった。政府に近い情報筋によると、2012年から2013年にかけて、政権軍の将軍の約90%はアラウィー派であるだけでなく、カルビーヤ族出身であった。[ 34 ]
