アリ・アル・アサド

アリ・アル・アサド
عَلِيّ الْأَسَّد
生まれる	アリ・イブン・スレイマン・アル・ワフシュ 1875 カルダハ、ラタキア・サンジャク、オスマン帝国 （現シリア）
死亡	1963年（87～88歳）
職業	農民と部族のリーダー
配偶者たち	サアダ・ファルファル、 ナサ・サリッシュ
子供たち	サアダと ハラ アハメド イブラヒム フサイバ イスマイル ナサと バヒジャ ムハンマド バジャット ハーフェズ ジャミル リファト
両親）	スレイマン・イブン・アハメド・ ファリハ・メハシュ
親族	アル・アサド家

アリ・アル＝アサド^[a]（旧姓 アル＝ワシュ^[b]、1875年 - 1963年）はシリアの農民および部族の指導者であり、1971年から2000年まで政権を握っていたシリアのハーフィズ・アル＝アサド大統領と2000年から2024年まで政権を握っていたバッシャール・アル＝アサド大統領の父と祖父である。^{[1] [2] [3]}

アリ・イブン・スレイマン・アル・ワフシュはスレイマン・イブン・アフメド・イブン・イブラーヒーム・イブン・スレイマン・アル・ワフシュの息子である。アル・アサド家はオスマン帝国のラタキア・サンジャク山岳地帯にあるアラウィー派の町カルダハに住んでいた。^[4]彼らはカルビヤ族の一員であった。^{[5] [6] [7]}

アリは弱者を守ることで知られ、1920年代にはフランスがトルコに一部を譲渡した際に旧アレッポ県から逃れてきた難民を支援した。^[8]彼は村で数少ない読み書きのできるアラウィー派の一人で、村で唯一新聞を購読していた人物だった。^{[9]アリの功績により、アリは仲間のアラウィー派から}アル・アサド（「ライオン」）と呼ばれ、 ^[2] 1927年にそのあだ名を姓にした。^[1]

アリは3回結婚し、30年以上の間に11人の子供をもうけた。最初の妻サアダはハッフェ地区出身で、3人の息子と2人の娘がいた。2番目の妻ナイサは彼より20歳年下で、山を12キロほど登ったクティルバ村出身のウスマン・アブドの娘だった。1人の娘と5人の息子がいた。4番目の子供ハーフェズは1930年10月6日に生まれた。^[10]

アリ・イブン・スレイマン・アル＝アサド^{[c]は、1936年6月15日に}フランス首相 レオン・ブルムに宛てて書かれたとされる「第3547号」の署名者の一人であり、フランスにシリアを見捨てないよう懇願していた。^[11]しかし、歴史家ステファン・ウィンターは、この手紙は偽造であると主張している。^[12]歴史家ヤロン・フリードマンは、フランス外交文書館のカタログ番号SDN 242QO請願書598として保存されている、レオン・ブルムへのアラウィー派請願書の原本のコピーを発見した。この請願書は、著名なアラウィー派の指導者やアル＝アサド家の先祖の署名ではなく、アラウィー派の詩人バダウィ・アル＝ジャバル一人によって書かれたとされている。 ^[13]論争の的となっている手紙 には次のように書かれている。

フランスとシリアの間で交渉が継続されているこの機会に、シリアのアラウィー派指導者である私たちが、皆様と皆様の政党の注意を以下の点に喚起できることは光栄です。

1. アラウィー派の人々は、嫉妬と魂からの大きな犠牲を払いながら、何年も独立を保ってきた。彼らはスンニ派のイスラム教徒とは異なる宗教的信念、伝統、歴史を持つ人々であり、内陸都市の支配を受けることはなかった。
2. アラウィー派の人々は、イスラム教がシリアの国教とみなされているため、イスラム教徒のシリアに所属することを拒否している。イスラム教では、アラウィー派の人々は異教徒とみなされている。そこで、委任統治が終了し、宗教に由来する法律が適用されるようになったときに、アラウィー派がシリアの一部となることを余儀なくされた場合、彼らを待ち受ける恐ろしく恐ろしい運命について、私たちは皆さんの注意を喚起したい。
3. シリア独立を認め委任統治を廃止することは、シリアにおける社会主義の原則の強力な例となるだろうが、その絶対的独立は、キリキア、イスケンデルン（1939年にイスケンデルンはシリアから分離し、トルコの一部となった）、ヌサイリの山岳地帯のアラウィー派に対する一部のイスラム教徒の支配を意味する。議会と立憲政府の存在は個人の自由を生み出すものではない。議会による統治は偽物であり、価値がない。実際、その皮の下には、宗教的少数派に対する不寛容が支配するシステムが隠れている。フランスの指導者たちは、アラウィー派の人々に対してイスラム教徒に力を与え、彼ら（アラウィー派）を悲惨の腕の中に投げ込みたいのだろうか？
4. アラブ系イスラム教徒の心に根付いた非イスラム教的なものすべてに対する憎悪と狂信の精神は、イスラム教によって永続的に育まれてきた。状況が変わる望みはない。したがって、委任統治の廃止は、思考と信仰の自由を消滅させるという事実とは関係なく、シリアの少数派を死と絶滅の危険にさらすことになる。ここで今日、ダマスカスのイスラム教徒市民が、彼らの間で暮らすユダヤ人に、パレスチナの不運なユダヤ人たちに食料を送らないという誓約書に署名するよう強制した様子を見ることができる。パレスチナのユダヤ人の状況は、イスラム教に属さないすべての人々に対するアラブ系イスラム教徒の宗教問題の重要性の明白で具体的な証拠である。平和と文明とともにアラブ系イスラム教徒のもとにやって来て、パレスチナの地に黄金と前向きな幸福を広げた善良なユダヤ人は、誰にも危害を加えた形跡を残さず、力ずくで何かを奪うこともなかった。しかし、イスラム教徒は彼らに対して「聖戦」を宣言し、フランスとイギリスがパレスチナとシリアに駐留しているにもかかわらず、彼らの子供や妻を虐殺することを躊躇しなかった。したがって、委任統治が取り消され、シリアのイスラム教徒がパレスチナのイスラム教徒と統合された場合、ユダヤ人やその他の少数派には暗い運命が待ち受けている。この統合は、アラブ系イスラム教徒の最高の目標である。
5. シリア国民を守るというあなたの崇高な気持ちと、独立を達成したいというあなたの願いを私たちは高く評価します。しかし、シリアは現時点では、封建主義や宗教的精神に支配されており、目指す崇高な目標からは程遠い状態です。フランス政府とフランス社会党がシリア独立を認めるとは思えません。それは、実際にはアラウィー派の人々を奴隷化し、少数派を死と絶滅の危険にさらすことを意味します。アラウィー派をシリアに組み入れたいというシリアの要請は、あなたの崇高な理念が思想の自由を支持するのであれば、あなたにとって受け入れることも同意することも不可能です。[あなたの崇高な理念]は、他の人々を強制的に加盟させるために彼らの自由を抑圧することには同意しないでしょう。
6. 条約の条項でアラウィー派少数派の権利を保障することは可能だとお考えかもしれませんが、シリアのイスラム教精神において条約は価値がないことを私たちは保証します。これは以前、イギリスとイラクの間で結ばれた条約で見られました。この条約により、イラク人はアッシリア人とヤジディ教徒を虐殺することができませんでした。そこで、私たちが代表するアラウィー派の人々は、この覚書の署名者として結集しました。彼らは声を大にして、フランス政府とフランス社会党に対し、自分たちの狭い範囲内で自分たちの権利と独立を保障し、これをフランスと社会党の指導者の手に委ねるよう求めています。[アラウィー派は]死と絶滅の脅威にさらされているフランスに多大な貢献をしてきた忠実な友人です。
   — アジズ・アガ・アル・ハワシュ、マフムード・アガ・ジャディード、モハマド・ベク・ジュナイド、スレイマン・アサド、^[c] スレイマン・ムルシード、モハマド・スレイマン・アル・アフマド、^{[14] [15] [16] [17]}

この手紙はパレスチナのユダヤ人を称賛し、彼らをイスラム教徒に迫害されているグループの中に含めている。この手紙のこの側面は誠実なものではなく、宛名であるユダヤ人であるフランス首相レオン・ブルムの機嫌を取るためのものであった可能性がある。 ^[18]

2012年8月31日、フランスの国連常駐代表ジェラール・アラウドはシリアの外交官バシャール・ジャアファリへの返答としてこの書簡について言及した。^[3]

• アル・アサド家

• ダーク、ダイアナ（2018年）。『シリアの商人：生存の歴史』オックスフォード大学出版局。

• ステファン・ウィンター：「1936年のアサド請願：バシャールの祖父は親連合主義者だった」、シリア・コメント、2016年6月14日。

• シール、パトリック（1990年）。アサド：中東の闘争。カリフォルニア大学出版局。ISBN 9780520069763。
• アリアナック、ソニア（2007年）。『中東の指導者とイスラム：不安定な均衡』ピーター・ラング。ISBN 9780820469249。
• ザラー、キャシー・A.（2009年）。『アサド家のシリア』21世紀ブックス。ISBN 9780822590958。