カアドシッデシュワール

カアドシッデシュワール
シュリ・スマート・サドゥグル・ムッピン・カッシッデシュワル・マハラジ
生まれる	(1905-04-23)1905年4月23日 リングノール (ク ノール)、コールハープル、マハーラーシュトラ州、インド
死亡	2001年8月16日(2001-08-16)（享年96歳） ムンバイ、マハラシュトラ州、インド
国籍	インド人
職業	哲学者、グル

Shri Samarth Muppin Kaadsiddheswar Maharaj (1905 年 4 月 23 日 – 2001 年 8 月 16 日) は、ヒンズー教哲学のナヴナス伝統の教祖でした。彼はシュリ・サマルス・シッダラメーシュワル・マハラジの弟子であり、^[1]シュリ・サマルト・バウサヘブ・マハラジの弟子であり、^[2]シュリ・グルリンガジャンガム・マハラジ（シュリ・ニンバルギ・マハラジ）の弟子であり、^{[3] [4] [5] [6]}第22代の弟子であった。シュリ・サマルス・ムピン・カアドシッデスワル・マハラジ。

カアドシッデスワールは、1905 年 4 月 23 日 (チャイトラ サンカシュティの日)、インドのマハラシュトラ州コルハープル県リンガノール村で生まれました。父親の名前はシャイガウダ パティルで、彼もジャイガウダ パティルと名付けられました。彼の存命の子孫は、インドゥマティ マグダム (実の妹の娘) です。インドゥマティは 85 歳で、息子のサンジーヴ、義理の娘のジャヤシュリー、孫娘のクルパとともにコルハープルのナガラ パークに住んでいます。

彼は、カネリ数学の第 25 代ヴィルパクシャ・カーデシュワール、ナタ ・パランパラの養子として正式に養子となり、1922 年に 17 歳で (シッダギリ) カネリ数学の第 26 代マタディーパティ、リンガヤット・パランパラに任命されました。

彼はヨガの達人で、9分間維持できるクンバクなどの難しいアーサナをすべてマスターしていました。彼は1日に10時間以上瞑想し、1922年から1935年にかけてヒンドゥー教の精神的伝統と哲学のあらゆる側面をマスターしました。

彼は 1935 年に哲学的、精神的な師であるシッダラメシュワールに出会いました。彼は深遠な哲学的概念に対する新たな見解を与えられ、自己実現、すなわちギャン ドリシュティを達成しました。彼は宗派や宗教の概念は幻想であり、すべては統一されていると教えました。この統一を実現することが、ヴィドニャニ アヴァスタの最も単純な形です。

インドの師弟伝統におけるナヴナート・パランパラ（9人の教師）の1人であるシュリ・サマート・レヴァナート（紀元1112年頃）は、創始者であり最初のカーディシッデシュワールとみなされています。彼は、インドのマハラシュトラ州コルハープル県カルヴィール・テシルのカンヘリ村にカーディシッデシュワール寺院とマトを設立しました。 ^{[7]カーディシッデシュワール・ピースは、リンガヤット・シャイヴァ派の主要な}クルダイヴァット（王朝の神/教師）でもあります。 ^{[説明が必要]}シュリ・ムッピン・カーディシッデシュワール・マハラジは、1922年から2001年までこの伝統の第26代マターディーパティでした。^[8]

シッダギリ数学は、シャイヴァ-リンガヤットの伝統に基づいて、ムーラ - カアドシッデスワールシヴァ寺院を中心に確立されました。それは広大なキャンパスで、中心にシヴァ寺院、アディヤトミク センター、そして討論のためのホール、信者のための宿泊施設、隣接する農場からなる複合施設があります。この地域の約 1,200 の村がカアドシッデスワール パランパラに捧げられています。^{[9] [10]}

カアドシッデシュワルの教祖シッダラメーシュワルは、サン・マットとデシャスタ・バラモン・カーストの影響を強く受けたナヴナス/リンガヤット・サンプラダヤであるインチェギリ・サンプラダヤに属しており^、13世紀のヴァールカリの聖者で哲学者のドニャーネシュワル、 16世紀のサン・エクナスもこのサンプラダヤに属していた。 17世紀の聖人で精神的な詩人サマルト・ラムダス。^[12]

カアドシッデスワールは貧しい労働者や農民と広範囲に渡り活動しました。彼はヒンドゥー哲学と正しい生き方について広範囲に渡る講演を行い、それが彼をギャン ドリシュティとヴィグナイニ アヴァスタへと導きました。彼の主な焦点は、世界は幻想、つまりマヤであることを理解しながら人生を全うすることでした。これを理解することがギャン ドリシュティ、文字通り知識とビジョンであると考えられ、この概念に従って生きることはヴィグナイニ アヴァスタにいることです。

彼はカネリ・マートを改修し、シッダギリ・マートと改名した。彼は、高さ42フィートの瞑想中のシヴァ神像と、同じくらい巨大なナンディ像を建造し、信者のためのホールと寮を建設し、マートキャンパス内に貧困で恵まれない学生のための寮付きの学校を開設し、そこに老人ホームを開設した。

彼はシッダギリ・マートで組織されたプラヴァチャン（講話）を復活させました。これらは、シャラヴァン月、ナヴラトリ、ラムナヴミなど、満月のたびに、またヒンズー教の主要な宗教行事ごとに組織されました。しかし、最大のプラヴァチャンはマハ・シヴァラティの日（2月から3月）周辺の3日間の祭りで組織され、シッダギリ・マートには5万人を超える信者が参加したと記録されています。

彼はまた、ムンバイ、マハバレーシュワル、コピ・ペダンベ、アムルテシュワル・サタラ、プネーなどにも数学を確立した。これらの哲学の中心地では定期的に講話が開かれた。講話はマラーティー語で行われ、非常に分かりやすいものだった。講話は主に「アハム・ブラフマスミ」（「私はブラフマーである」）という概念に焦点を当てていた。ブラフマーは、宇宙、魂、永遠、無時間、無など、何層にも重なる意味を持つ複雑な言葉である。彼が常に教えていたのは「ガブル・ナコス」（マラーティー語で「恐れるな」）と「ソーハム」（「それ自体が私である」）であった。彼は、サマート・ラムダス著の『シュリマド・ダスボド』を哲学に関する基本的かつ最も単純な本として広めた。講話中、彼はしばしばマハーヴァーキヤを引用した。

彼は主にマラーティー語で執筆した。

• Aachar va Parmartha (行動と正しい道)
• パルマルタ・ヴァ・ジャパヌスタ（正しい道とマントラの詠唱）
• パルマルタ ヴァ サットカルマ（正しい道と正しい行為）
• パルマルタ・ヴァ・スワダルマ（正しい道と自己哲学）
• ダルマ パランパラ、ルディ ヴァ パルマルタ(正しい伝統、伝統、正しい道の伝統)
• 私のヨーロッパ旅行記– (ヨーロッパへの旅)

彼はまた、主に1964年から発行されている季刊誌『シッダギリ・サンデシュ（シッダギリからのメッセージ）』のために、哲学に関するエッセイをいくつか執筆しました。

• コールハープル
• シッダラ・メシュワール^{[永久リンク切れ]}
• カネリマート