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 ウクライナ語版初版の表紙 | |
| 著者 | トロフィム・キチコ |
|---|---|
| 原題 | ウクライナ語: Іудаїзм без прикрас、ローマ字表記: Iudaizm bez prikras |
| 言語 | ウクライナ語、後にフランス語を含む他の言語 |
| 主題 | 反ユダヤ 陰謀論 |
| ジャンル | 宣伝 |
| 出版社 | ウクライナ科学アカデミー |
発行日 | 1963年10月 |
| 出版地 | ウクライナ・ソビエト社会主義共和国、ソビエト連邦 |
『飾り気のないユダヤ教』（ウクライナ語： Іудаїзм без прикрас、ローマ字： Iudaizm bez prikras）は、1963年にウクライナ科学アカデミーによって出版された反ユダヤ主義の書籍である。この本は、アカデミーで働いていたによって書かれた。この本は、世界的なユダヤ人の陰謀が存在し、ユダヤ人はソ連を転覆させようとしており、 1941年のナチス・ドイツによるウクライナ侵攻にも役割を果たしたと主張した。この本には、ユダヤ人をステレオタイプで偏見のある方法で描いた風刺画が随所に掲載されており、ナチスの反ユダヤ主義プロパガンダで見られたのと非常によく似ている。
この作品は当初、ソ連のユダヤ人人口を分析した傑出した科学的研究として歓迎され、教育目的で全国に配布されたが、国際社会から敵意を向けられた。この作品はヨーロッパとアメリカ全土で非難され、ニキータ・フルシチョフ書記長がスカンジナビア諸国を視察した際には抗議活動が起きた。ヨーロッパとアメリカの共産党もこの作品を攻撃し、ソ連政府にこの作品への支援を撤回し、流通を中止するよう求めた。国際社会からの強い圧力を受け、ソ連政府は支援を撤回し、すべてのコピーを破棄した。その結果、キチコは政府から不興を買った。本は破棄されたが、同様の作品は出版され続け、数年後にはキチコは名誉を取り戻し、2作目の反ユダヤ主義作品を出版した。
歴史家たちは、キチコが中央政府の指示の下で活動していたこと、そして彼の活動が、ソ連の宗教攻撃という大きな枠組みの中で、政府主導の反ユダヤ主義の新たな波の始まりであったことに同意している。さらに、歴史家たちは、その活動はソ連のユダヤ人とウクライナ人の間に摩擦を起こそうとした試みであり、それが裏目に出たと見ている。
背景
ヨシフ・スターリンの統治下で、ソ連は領土内に存在していた以前の反ユダヤ主義の伝統を利用した。公式の政策では、ユダヤ人は外国人であり裏切り者であるとみなされた。 1930年代の大粛清の間、ユダヤ人の指導者や機関が標的にされた。1948年から1953年の間に、反ユダヤ主義は公式の国家政策となった。モスクワ国立ユダヤ人劇場の監督ソロモン・ミホエルスの殺害は、1930年代から残っていた、または第二次世界大戦中に設立された「すべてのユダヤ文化機関」を破壊することを目的とした反ユダヤ主義の波の始まりであった。[1]
スターリンの死後、反ユダヤ主義は弱まり、ユダヤ人はもはや恐怖の中で暮らすことはなくなった。しかし、反ユダヤ主義は「クレムリンのイデオロギー的、政治的懸念と常に結びついており、大衆の態度や行動に深く根付いていた」。1950年代半ば以降、ニキータ・フルシチョフとレオニード・ブレジネフに触発された反ユダヤ主義の新たな波がソ連に浸透した。これはフルシチョフの反宗教キャンペーンによってさらに強化された。ユダヤ教への攻撃は、他の宗教への攻撃とは異なり、「反ユダヤ主義的な側面を帯びていた」。[2] [3] ソ連のプロパガンダは、ユダヤ人が資本主義を崇拝し、非ユダヤ人の経済的搾取を促進しているという考えを推し進め始めた。 [2] 1959年から1964年の間に、1,847冊の反宗教出版物が印刷された。ユダヤ教攻撃のみに焦点を当てていたのはわずか8%だったが、大多数は何らかの形の攻撃を含んでいた。「反ユダヤ主義の出版物の割合は、ソ連のユダヤ人の割合の7倍であった」。これは、流通している反ユダヤ主義の作品の数によって悪化した。平均して、反キリスト教の資料は1冊あたり27,000部、反イスラム教の資料は6,000部印刷されたが、反ユダヤ主義の出版物は46,000部だった。これは、1959年から1964年の間に印刷された反ユダヤ主義の出版物の数が250万部に達したことを意味する。[4] 1960年代初頭までに、シナゴーグの85%が閉鎖された。ロシア国内ではイディッシュ語学校は許可されず、ソ連国内のいかなる機関もイディッシュ語、ヘブライ語、ユダヤ史のコースを提供しなかった。この期間に経済犯罪で宣告された110件の死刑判決のうち、70件以上がユダヤ人被告に対して宣告された。[5] [6]
コンテンツ
1963年10月、キエフに本部を置くウクライナ科学アカデミーは、『装飾のないユダヤ教』の最初の12,000部を出版した。この作品は、第二次世界大戦中の元ナチスドイツ協力者であり、共産党員でウクライナ科学アカデミーの保護下にあるトロフィム・キチコによって書かれた。[7] [8] [9] [10]新たに発見された研究によると、トロフィム・キチコはドイツ占領下のウクライナで反ファシズム抵抗運動に関与していた。 [11]
彼の著作は「19世紀末から20世紀初頭にかけてのロシア警察による捏造『シオン賢者の議定書』の焼き直し」であった。[12]キチコの著作は「ユダヤ教、ユダヤ人銀行家、シオニズム、西洋資本主義を巻き込んだユダヤ人の普遍的な陰謀の存在」を主張した。 [13]ユダヤ人は反動的で破壊的であると描写され、そのすべては「事実上あらゆる…魅力のない道徳的性質」に対する宗教的信仰に基づいていた。[7]テキストは全体を通じて「ナチスの反ユダヤ主義プロパガンダを彷彿とさせる不快な…風刺画… 」で支えられており、[14]ナチスの公式党機関紙「デア・シュテュルマー」 （「最も悪質な反ユダヤ主義のナチス出版物」）に見られたようなものであった。[7] [15]本の表紙には「鉤鼻のラビが説教壇に立っていて、爪のような手に金貨が溢れんばかりに詰まった袋を持っている」というイメージが描かれていた。[ 16 ]この作品はユダヤ人に対する以前の文学的攻撃と似ていたが、キチコはさらに踏み込んで、 1941年6月22日に始まったドイツ主導のソ連への攻撃はユダヤ人とナチスドイツの共同作戦だったと主張した。[17]
反応
ソ連国内では、『飾り気のないユダヤ教』は「傑出した科学的著作」として広く賞賛された。[7] ソ連政府の機関紙イズベスチヤは、キチコの著作を「宗教的イデオロギーの一形態としてのユダヤ教の反動性を分析するために新しい資料を使用している」と賞賛した。[18]この作品は全国で広く再出版され、[19]「党幹部や教育者の間で広く配布された」[7]
1964年2月24日、アメリカユダヤ人委員会のモリス・B・エイブラム会長は、国連人権委員会の米国代表の支援を受け、記者会見でキチコの著作を攻撃し、世界中の注目を集めた。その後まもなく、キチコとその著作は国際的に非難された。[20]世界中の共産党が同著を非難した。[20] [21]フランス共産党の新聞「リュマニテ」は同著を非難し、ソ連に同著の否認を要求した。[22]米国共産党のガス・ホール事務総長は、「私が目にしたものが反ユダヤ主義的であることに疑いの余地はない。ユダヤ人に対するこのようなステレオタイプで中傷的な戯画は、断固として非難されなければならない」と述べた。[20]ソ連に対するこの不満を利用するため、アメリカ中央情報局（CIA）はこの本をフランス語に翻訳し、ヨーロッパ中の左翼グループに配布した。[17]フルシチョフが1964年春にスカンジナビアを視察した際、ソ連のユダヤ人に対する扱いに抗議するデモが起こったが、その動機の一部は『飾り気のないユダヤ教』の出版だった。[23]ウクライナでもこの本に対する反応は否定的だった。ウクライナの民族主義者ミコラ・レベドはこの本を「ウクライナ人を反ユダヤ主義の筆で塗りつぶそうとするソ連の試み」とみなした。その結果、ウクライナ人、特にステパン・バンデラの元支持者たちは、反ユダヤ主義をソ連当局に対する武器として使うのではなく、ソ連政府が反ユダヤ的であると攻撃するようになった。[17]
ソ連政府は国際的な圧力に屈し、この本への支援を断念した。1964年4月4日、ソ連共産党の新聞であるプラウダは、公式の方針変更を発表した。声明には、「この本の著者と序文の著者は、この宗教の出現と発展に関するいくつかの問題を誤って解釈した。... [A] 多くの誤った命題と例は、信者の感情を侮辱し、反ユダヤ主義の精神にさえ解釈される可能性がある」と書かれていた。同紙は「ソ連には反ユダヤ主義など存在しないし、あり得ない」と続けた。[20] [7]ソ連共産党のイデオロギー委員会は、この本の流通を中止し、すべてのコピーを破棄した。[24]その結果、キチコは人気を失い、「一時的に忘れ去られた」[7] 。
余波
キチコの著作は撤回されたが、すぐに他の著者による同様の著作に取って代わられた。1967年10月4日、キチコの記事がウクライナの地方紙コムソモリスコエ・ズナミヤに掲載された。1968年1月20日、ウクライナの中央紙プラウダ・ウクライナは「キチコが『無神論のプロパガンダへの貢献』に対して栄誉の巻物を授与されたと報じた」。その後、彼の2作目の著作『ユダヤ教とシオニズム』が出版された。これは反ユダヤ主義、反イスラエル主義の著作で、世界的なユダヤ人の陰謀という作り話を繰り返すものだった。[25] [26]
分析
ジャーナリストのレオニード・ウラジミロフは、キエフの友人から得た情報によると、キチコは自身の経歴を克服し、反ユダヤ主義研究に傾倒したおかげでウクライナの科学界で権威ある地位に上り詰めることができたと主張した。ウラジミロフは「ロシアでは協力者でさえ恩赦を受けるような奉仕がある」とコメントした。[27]モーリス・フリードバーグは、 『飾りのないユダヤ教』の出版は「公的支援による反ユダヤ主義の復活の前兆だった」と述べている。[10]
評論家たちは、『飾りのないユダヤ教』が出版された理由について一致した見解を持っている。ステファン・T・ポソニーは、キチコは「本を書くよう命じられ」、彼の「捏造はウクライナ語で出版するよう命じられた」と主張し、その目的は「ユダヤ人とウクライナ人を再び巻き込む」ことだったとしている。 [8]カナダ系ウクライナ人歴史家のイヴァン・カチャノフスキー、ゼノン・E・コフート、ボフダン・Y・ネベシオ、ミロスラフ・ユルケヴィッチも全員同意している。彼らは、ソ連政府は「ウクライナのナショナリズムを信用できないものにする」ために「ソ連のウクライナ機関を反ユダヤ主義の出版物と結び付けようとした」と主張し、その最もよく知られた例がキチコの著作だったとしている。[28]アミール・ワイナーも同様の主張をしており、キチコの著作は「遅れたソ連の反応」が証明するように「偶然の失策」ではなかったと述べている。[27]
参照
引用
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- ^ コーリー1995年、11ページ。
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外部リンク
- デクター、モシェ。「装飾のないユダヤ教」ロシアの反ユダヤ主義に関する最近の記録（PDF）。ニューポリティクス。 2023年6月19日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2014年6月18日閲覧。