Loading article…
ヨハン(エス)シュレック、別名テレンツまたはテレンティウス・コンスタンティエンシス、鄧玉函、鄧真羅漢（1576年、バーデン＝ヴュルテンベルク州またはコンスタンツのビンゲン[ 1 ] - 1630年5月11日、北京）は、ドイツのイエズス会士で、中国への宣教師であり、博学者であった。彼は中国語の科学技術用語の発展に貢献したとされている。[ 2 ]
シュレックは1590年からフライブルク大学（アルトドルフ大学）で医学を学んだ。卒業後、1600年頃にはパリで数学者フランソワ・ヴィエトの助手として働いていたことも知られている。 1603年にヴィエトが亡くなると、パドヴァ大学に移り、ガリレオ・ガリレイの弟子となったが、医学を学んだ。[ 3 ]
シュレックは語学に非常に長けており、ドイツ語、イタリア語、ポルトガル語、フランス語、英語を話せた。当時の教養ある男性の多くと同様に、彼は手紙をラテン語で書いていた。また、古代ギリシャ語、ヘブライ語、聖書アラム語も習得していた。晩年には中国語も学んだ。[ 2 ]
シュレックは高く評価される医師となり、ローマのリンチェイ・アカデミーに所属した。彼はガリレオ・ガリレイの数日後の1611年5月3日にアカデミーに入会した[ 3 ] 。アカデミーの他の2人のドイツ語話者の会員、ジョヴァンニ・ファーベルとテオフィルス・ミュラーと共に、フランシスコ・エルナンデス・デ・トレドが数十年前に着手し、フェデリコ・チェージが未完成の状態で買い取った植物学百科事典『Rerum medicarum Novae Hispaniae Thesaurus』の編纂に取り組んだ[ 1 ]。しかし、この仕事は長くは続かず、彼はイエズス会に入会することを決意し、1611年11月1日に誓願を立てた。ガリレオは彼の決断を「Una gran perdita」（大きな損失）と表現した。
中国におけるイエズス会宣教の創始者であるマテオ・リッチは、同僚のニコラ・トリゴーをヨーロッパに送り、中国人に最先端の科学思想を伝えることができる新たな宣教師を探させた。[ 4 ]トリゴーは1614年にローマでシュレックと出会い、シュレックが神学を学んでいた時に中国に行くよう説得した。[ 5 ]宣教のための資金と設備を集めるため、彼らは1616年にヨーロッパ中を旅し、寄付を募り、書籍、機械設備、科学機器を集めた。[ 6 ]寄付者の一人はミラノのフェデリコ・ボッロメオ枢機卿で、彼は中国で最初の西洋望遠鏡となるものを彼らに寄贈した。[ 7 ]
1618 年 4 月、シュレックは、ジャコモ・ローやヨハン・アダム・シャル・フォン・ベルを含む、トリゴーが集めたイエズス会士の一団とともにリスボンから出航した。[ 8 ]数回の海賊の襲撃と疫病の発生の後、シュレックは1618 年 10 月にゴアに到着した。 [ 9 ]彼は旅を続け、途中で立ち寄った場所で動植物の標本を収集した。ジュリオ・アレーニは後に、彼だけで 500 種以上の新種の植物を発見したと主張した。彼の計画は、エルナンデスのメキシコに関する著作と同様に、プリニウス・インディクス（インドのプリニウス）という題の概説書を作成することであった。彼は中国滞在中ずっとこのプロジェクトに取り組み、8,000 種以上の植物の記述を含むように拡張したが、[ 10 ]早世したため完成することはなかった。彼の原稿は、おそらく 18 世紀まで北京のポルトガル学院のコレクションに保存されていたが、現在は失われている。[ 11 ]
シュレックは、明の万暦帝の治世末期、イエズス会士が北京と南京から追放されていた時期にあたる1619年7月22日にマカオに到着した。[ 12 ]そのため、彼はマカオで中国語を学ぶのに約2年を費やし、 1621年6月に杭州へと向かった。杭州では、おそらくキリスト教に改宗した李志早[ 13 ]と共同で、カスパー・バウヒンの『解剖劇場』を基にした『太西人神説外』を執筆した。この著作では、人体、感覚、言語について記述されており、マテオ・リッチの有名な記憶の宮殿の概要も含まれている。[ 14 ]この本は、別の改宗者である畢公臣によって編集され、シュレックの死後に出版された。[ 15 ]
1623年末に北京に到着したシュレックは、陝西省の裁判官兼軍事監察官である王正と緊密に協力し始めた。[ 16 ] 1627年、二人は『極西の不思議な機械の図解と説明』を出版した。[ 1 ]
マテオ・リッチはトリゴーに天文学の知識を持つ宣教師を連れてくるよう依頼しており、シュレックは新しく採用された宣教師の中で最も有能であったため、天文学の著作の翻訳と解説の作業の多くは彼に委ねられた。[ 4 ]この作業の助けを得るために、シュレックはヨハネス・ケプラーに助言を求めて手紙を書き、ケプラーは1627年に返信し、月の軌道に楕円モデルを使用することで予測精度を向上させる方法を説明し、[ 17 ]新たに作成したルドルフ表のコピーを同封した。1629年6月21日の北京での日食に先立ち、シュレックとニコロ・ロンゴバルドは中国の天文学者たちと最も正確なタイミング予測を競った。イエズス会士の計算の方が正確であったため、崇禎帝は彼らに中国暦の改訂を依頼した。[ 18 ]
シュレックは天文観測機器の建造計画も作成し、皇帝の承認を得た。しかし、彼はその後まもなく亡くなり、プロジェクトはヨハン・アダム・シャル・フォン・ベルとジャコモ・ローによって完成された。シャルはまた、シュレックの天文学と関連する数学の知識の多くを含む原稿『測天約説』（天体の測定の簡潔な説明）を出版した。これは天文学の基礎、天体の動き、望遠鏡の仕組み、太陽黒点について説明しているが、これらの存在は中国では以前から知られていた。[ 7 ]シャルは同様に、シュレックの三角法に関する2つの著作『大測』（大測定）と『割圓八線表』（八本の線の表）[ 3 ]を改訂して出版し、後者はローと共著した。
シュレックは自身に対する医学実験の結果死亡したと言われている。彼は北京の涵蘭墓地に埋葬されている。 [ 3 ]
パートI：素描に関する注記