ヨハン・グルーバー

ヨハン・グルーバー（またはグルーバー SJ、1623 年 10 月 28 日 - 1680 年 9 月 30 日）は、中国とチベットの探検家として活躍したオーストリアのイエズス会 宣教師でした。彼は中国で帝国の天文学者として働きました。

グルーバーは1623年10月28日にリンツで生まれた。1641年にイエズス会に入会し、1656年に中国に渡り、北京の宮廷で数学教授およびアダム・シャル・フォン・ベル神父の助手として活躍した。1661年、グルーバーの上司は、ベルギー人のアルバート・ドルヴィル神父とともに、シャルの中国暦に関する研究が「迷信的な慣習」を助長したという容疑で、グルーバーをローマに派遣した。

オランダによるマカオ封鎖のため海路での旅は不可能だったため、彼らは北京からチベットとネパールを経由して陸路でゴア（インド）に行くという大胆な考えを思いついた。これがグルーバーの忘れがたい旅につながり（ドルヴィルは途中で死去）、彼は17世紀で最も成功した探検家の一人として名声を得た（トニエ）。彼らはまず甘粛との国境にある西寧に行き、そこからククノル領とカルムイク・タタール（デザータム・カルナック）を経由してラサに向かった。彼らはヒマラヤの困難な山道を越え、ネパールのカトマンズに到着し、そこからガンジス川流域、パトナ、そしてムガル帝国の旧首都アグラへと下った。この旅は214日間続いた。

ドーヴィルは、経験した苦難の犠牲となり、アグラで亡くなった。サンスクリット語学者のイエズス会神父ハインリッヒ・ロスがドーヴィルの代理となり、グルーバーとともにペルシャとトルコを通る陸路の旅を続け、1664年2月2日にローマに到着した。彼らの旅は、中国とインドを陸路で直接結ぶ可能性と、ヒマラヤの峠の価値と重要性を示した。

伝記作家リチャード・トロニエは「グルーバーの活動のおかげで、ヨーロッパはチベットとその住民に関する最初の正確な情報を得ることができた」と述べている。^[1]ポルデノーネのオデリコは1327年にチベットを横断し、ラサを訪れたが、この旅について何も書いていなかった。アントニオ・デ・アンドラダとマヌエル・マルケスは探検をセトゥレジ山脈北部のツァパランまで進めていた。

レオポルド1世皇帝は、中央アジアを通る別の陸路の可能性を探るため、グルーバーにロシア経由で中国に戻るよう要請したが、グルーバーが重病に陥ったため、旅はコンスタンティノープルで終了した。彼は帰国せざるを得なかった。健康状態は悪かったが、グルーバーはトルナヴァ（スロバキア）とサーロシュパタク（ハンガリー）のイエズス会学校で説教者および精神的指導者としてさらに14年間生き、後者で1680年9月30日に亡くなった。

近代ヨーロッパ人によるチベット初の旅の記録は、グルーバーが残した日記や地図をアタナシウス・キルヒャーが1667年に出版したもので、キルヒャーはこれに多数の口頭および文書による補足を加えた。1670年にフランス語で出版された同書には、グルーバーとトスカーナ大公フェルディナンド2世・デ・メディチとの書簡のやり取りも収録されている。

グルーバーの他の手紙については、「Neue Welt-Bott」(アウグスブルクとグラッツ、1726 年)、第 2 号を参照してください。 34;テヴノー（グルーバーはコンスタンティノープルで知り合いだった）、「キュリューの航海者たち」（パリ、1666年、1672年、1692年）、II。 Ritter、「Asien」（ベルリン、1833）、II、173 の抜粋。 III、453; IV、88、183; Anzi、「II genio vagante」（パルマ、1692）、III、331-399。

• イエズス会中国宣教団

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• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Huonder, Anthony (1910)。「Johann Grueber」。カトリック百科事典。第 7 巻。