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ジェームズ・ディーコン | |
|---|---|
| 死亡 | 671年以降 |
| 崇拝されている |
|
| 列聖 | 集会前 |
| ごちそう | 8月17日または10月11日 |
ジェームズ・ディーコン （ 671年以降に死亡）は、ヨーク公パウリヌスのノーサンブリアへの宣教に同行したローマの助祭である。彼はグレゴリオ聖公会宣教師の一員であり、この宣教師はアングロサクソン人を彼らの土着のアングロサクソン異教からキリスト教に改宗させるためにイングランドに赴いた。しかし、彼がイングランドに到着した時期は不明である。パウリヌスがノーサンブリアを去った後、ジェームズはリンカーンの近くに留まり、宣教活動を続け、中世の年代記作者ベーダによると、671年以降のある時期に亡くなった。
人生
ジェームズは、グレゴリオ聖公会の他のメンバーと同様、おそらくイタリア人であった。 [3]彼の生年月日とイギリス到着日は不明である。[4]彼は、エドウィン王と結婚するためにノーサンブリアへ向かったケント王エドバルドの妹エゼルバーに同行して、パウリヌスとともにノーサンブリアへ向かった。伝統的にこの出来事は625年のこととされているが、歴史家DPカービーは、ノーサンブリアへの伝道はおそらく619年より前に起こったと主張している。[5]
エドウィンは633年、ハットフィールドでペンダ・オブ・マーシアとカドワラと戦って死亡した。 [6]エドウィンはパウリヌスの布教活動の主な支援者であり、彼の死とともに異教徒の反発が始まった。パウリヌスはエゼルバーグ、エドウィンとエゼルバーグの娘エアンフレッドとともにケントに逃れた。しかしジェームズはノーサンブリアに残り、布教活動を続けた。[6]ジェームズの活動はリンカーンに集中し、パウリヌスがそこに建てた教会があった。その遺跡はセント・ポール・イン・ザ・ベイル教会の下にあると思われる。[7]これはリンジーの従属王国であり、パウリヌスはエドウィンの死の前にそこで布教していた。 [8]そして640年代にエドウィンの後継者の一人、ノーサンブリアのオスワルドによって再征服された。 [9]
ビードは、ジェームズがキャタリック近くの村に住んでいたと書いている。その村は「今日まで彼の名前を冠している」。[10]ジェームズはその地域で宣教活動を行い、長生きしたとビードは報告している。[3]ノーサンブリアの王オスウィーの治世中、ジェームズは王宮に通い、オスウィーの王妃でエドウィンの娘であるエアンフレッドとともにイースターを祝った。ジェームズとエアンフレッドはローマ教会が使用する日にちでイースターを祝ったが、アイルランド教会が計算する日にちでイースターを祝ったオスウィーとの間に対立が生じた。これらの日付は常に一致するわけではなく、オスウィーが664年にウィットビー教会会議を招集して王国が使用するイースター計算方式を決定した理由の1つとなった。[11]
ビードの記述によると、ジェームズはウィットビー教会会議に出席していた。[3] [b]ビードは、教会会議とローマの習慣の復活の後、ジェームズはローマとケント様式の訓練を受けた歌唱教師として、多くの人々にローマ様式の聖歌やグレゴリオ聖歌を教えたと述べている。 [3]
ジェームズの死亡日は不明だが、ベーダはジェームズがベーダの存命中は生きていたと示唆しており、つまりジェームズはベーダの誕生後、671年か672年頃に死亡したことになる。これは彼が少なくとも70歳で死亡したことを意味する。[4]ジェームズはエドウィンの生涯、パウリヌスの著作、そしておそらくウィットビー教会会議についてベーダに情報を提供していたと示唆されている。[13]歴史家フランク・ステントンはジェームズを「ローマ宣教における唯一の英雄的人物」と呼んでいる。[14]これはグレゴリオ派の宣教師の多くが物事がうまくいかないと逃げる習慣があったという事実を反映している。[15]
ジェームズは死後、聖人として崇められた。彼の祝日は8月17日（カトリックの一般ローマ暦）[1]または10月11日（英国国教会）[16]である。
参照
注記
- ^ ラテン語: Iacomus Diaconus
- ^ エディウス・ステファヌスの『ウィルフレッドの生涯』では、教会会議の記述の中でジェームズについて言及されていない。[12]
引用
- ^ ab 「St James the Deacon」。Patron Saints Index。2009年2月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年3月11日閲覧。
- ^ 「聖ジェームズ助祭教区教会」。聖ジェームズ助祭教区教会。 2009年3月11日閲覧。
- ^ abcd ラピッジ「ジェームズ・ディーコン」ブラックウェル『アングロサクソン・イングランド百科事典』
- ^ ab ブレア『ビードの世界』 p. 98
- ^ マイヤー・ハーティング『キリスト教の到来』 66～67ページ
- ^ マイヤー・ハーティング著『キリスト教の到来』 68 ページ
- ^ ブルックス「イギリスからイギリスのキリスト教へ」『改宗と植民地化』 22 ページ
- ^ カービー『初期のイングランド王たち』 65 ページ
- ^ カービー『初期のイングランド王たち』 p. 74
- ^ ベーダ『英国教会史』 139 ページ
- ^ カービー『初期のイングランド王たち』 p. 87
- ^ エディウス・ステファヌス『ウィルフリッドの生涯』 pp. 116–118
- ^ ハイアムノーサンブリア王国p. 107
- ^ ステントン『アングロサクソン時代のイングランド』 116 ページ
- ^ マイヤー・ハーティング『キリスト教の到来』 75 ページ
- ^ 「聖ジェームズ・ザ・ディーコン：その生涯と遺産」。聖ジェームズ・ザ・ディーコン教区教会。2019年10月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年10月9日閲覧。
参考文献
- ベーダ（1988年）。『イギリスの教会と人々の歴史』 。レオ・シャーリー・プライス訳。ペンギン・クラシックス。ISBN 0-14-044042-9。
- ブレア、ピーター・ハンター（1990年）。『ビーダの世界』（1970年版の再版）。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-39819-3。
- ブルックス、ニコラス(2006)。「イギリスのキリスト教からイギリスのキリスト教へ: ベーダの改宗解釈の解体」。ニコラス・ハウ、キャサリン・カルコフ (編)。アングロサクソン時代のイングランドにおける改宗と植民地化。アリゾナ州テンピ: アリゾナ中世ルネサンス研究センター。pp. 1–30。ISBN 0-86698-363-5。
- エディウス・ステファヌス(1998)。「ウィルフリッドの生涯」。Webb, JF (訳) (編)。ベーダの時代: ベーダ - カスバートの生涯、エディウス・ステファヌス - ウィルフリッドの生涯、ベーダ - ウェアマウスとジャローの修道院長の生涯、聖ブレンダンの航海とセオルフリス修道院長の匿名の歴史(改訂版)。ロンドン: ペンギン・ブックス。ISBN 978-0-14-044727-9。
- ハイアム、NJ (1993)。ノーサンブリア王国：西暦350～1100年。グロスター、イギリス：A.サットン。ISBN 0-86299-730-5。
- カービー、DP（2000年）。『最古のイングランド王たち』ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 0-415-24211-8。
- ラピッジ、マイケル(2001)。「ジェームズ・ディーコン」。ラピッジ、マイケル、ブレア、ジョン、ケインズ、サイモン、スクラッグ、ドナルド (編)。アングロサクソン時代のイングランドのブラックウェル百科事典。マサチューセッツ州マルデン: ブラックウェル出版。258 ページ。ISBN 978-0-631-22492-1。
- マイヤーハーティング、ヘンリー（1991年）。『アングロサクソン時代のイングランドへのキリスト教の到来』。ペンシルベニア州ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局。ISBN 0-271-00769-9。
- ステントン、FM（1971年）。アングロサクソン時代のイングランド（第3版）。オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-280139-5。
外部リンク
- ジェームズ1世、アングロサクソン時代のイングランドの人名辞典