ジェームズ・フリーマン（聖職者）

1783年、フリーマンはキングス・チャペルの信徒説教者になるよう招かれた。ここでフリーマンは、トリニティ教会で採用された1662年版共通祈祷書の修正版を使用することを希望し、アタナシウス信条を唱えない裁量権を与えられた。^{[ 2 ] [ 7 ]： 60 [ 8 ]： 214-215}説教者としての6ヶ月の任期を終えた後、キングス・チャペルの会衆はフリーマンを牧師にすることを投票で決定した。^{[ 9 ]： 135}フリーマンは、ユニテリアン派の教えをアリウス派を通して取り入れた会衆派の同時代のユニテリアン派の多くの人々とは異なっていた。代わりに、フリーマンはテオフィラス・リンゼイなどのイギリスのユニテリアンと定期的に連絡を取り、最初にソッツィーニ派を採用した。^{[ 1 ] [ 3 ]}アメリカ合衆国に渡ったイギリスのユニテリアン派のウィリアム・ハズリットは、すぐにフリーマンと「数人の尊敬すべき牧師」を説得して、三位一体の賛美歌を唱えるのをやめさせた。^{[ 10 ]}

1774年、リンジーは、サミュエル・クラークが1662年版祈祷書の写本に加えた変更に基づいて、改訂版共通祈祷書を作成した。リンジーはこの典礼を、イングランド初のユニテリアン教会であるエセックス・ストリート礼拝堂で使用した。ハズリットはリンジーの信徒の一人であり、1784年にリンジーの祈祷書の写本をフリーマンに贈った。^{[ 8 ]： 214 [ 3 ]}

当時24歳だったフリーマンは、キングス・チャペルの信徒たちに1662年版祈祷書の独自の改訂版を採用するよう働きかけた。^{[ 11 ]}信徒たちの所有者は1785年2月20日に、フリーマンの改訂について報告する7人からなる委員会を設置することを決議した。^{[ 9 ] : 138}クラークとリンジーの改訂を参考に、フリーマンはハズリットと協力して、祈祷書に独自の非三位一体論的な改訂を加えた。 ^{[ 12 ]}信徒たちが自分の改訂版を採用すると楽観視していたフリーマンは、投票前に父親に手紙を書き、投票が否決された場合は牧師の職を辞任すると伝えた。^{[ 3 ]} 6月19日、フリーマンの祈祷書は20対7の多数決で採択された。^{[ 8 ]： 214} 反対票のうち3票は、1776年以来トリニティ教会でのみ礼拝を行ってきた地主たちからのものであった。^{[ 9 ]： 138}

フリーマンは新しい典礼が広く受け入れられることを期待し、序文で「1785年の祈祷書の内容に不快感を抱いたり、良心が傷ついたりするキリスト教徒はいないだろう」と書いた。^{[ 7 ] : 62}しかし、彼の典礼は世間の反感を買った。^{[ 8 ] : 215}批判者の中には、新しく設立された米国聖公会のウィリアム・ホワイトがおり、彼は会衆が独自に祈祷書を採用したことと、その非三位一体論的神学に反対した。^{[ 13 ]}

フリーマンは祈祷書を採用した後もまだ叙任されていなかった。会衆は、叙任を受ける者が国王への忠誠を誓うことを要求するという条件のため、イングランド国教会に叙任を依頼しないことを決定した。会衆はまた、監督制を維持することを望んでいたため、長老派教会の叙任は拒否された。^{[ 14 ]}フリーマンは1786年に米国聖公会に叙任を申請した。フリーマンが米国聖公会の祈祷書とその三位一体論に同意することを拒否したため、サミュエル・シーベリー主教とサミュエル・プロヴォスト主教によって拒否された。 ^{[ 3 ]}この拒否を受けて、会衆はフリーマンを自分たちで叙任することにした。叙任は1787年11月に行われ、上級教会役員が按手を行った。^{[ 7 ]}この叙任と祈祷書により、キングス・チャペルは米国初のユニテリアン教会となった。^{[ 4 ] [ 12 ]}

サミュエル・J・メイは、フリーマンが初期の牧師時代に米国聖公会から排除され、近隣の会衆派教会の牧師たちとの交流も乏しかったため、孤立していたと記している。会衆派教会の牧師たちは、フリーマンが祈祷書と典礼を用いることに「当惑」していた。しかし、メイは、フリーマンがジョセフ・エックリーと「親しい友情」を築いていたことを回想している。エックリーのオールド・サウス・ミーティング・ハウスの会衆は、1807年か1808年の改修工事の間、一時的にキングズ・チャペルに移転していた。^{[ 3 ]}フリーマンは1826年にキングズ・チャペルでの牧師職を引退した。^{[ 6 ]}キングズ・チャペルは現在もフリーマンの祈祷書の改訂版に基づいて礼拝を行っており、その第9版は1986年に初版が発行されている。^{[ 8 ] : 214, 217}