シュルパックの説明書

シュルッパクの指示（またはウバラ・ツツの息子シュルッパクの指示^[1] ）は、シュメールの 知恵文学の重要な例です。^[2]知恵文学は、適切な信心深さを教え、美徳を植え付け、コミュニティの規範を維持することを目的とし、古代近東全域で一般的でした。^[3]その冒頭部分は、テキストを非常に古いものにしています。「それらの日々、それらの遠い時代、それらの夜、それらの遠い夜、それらの年、それらの遠い年。」この教訓は、ウバラ・ツツの息子シュルッパク王（SU.KUR.RU ^{ki ）の口から語られています。ウバラ・ツツは、}シュメール王名表の現存するほとんどの写本に、大洪水前のシュメール最後の王として記録されています。ウバラ・トゥトゥはギルガメシュ叙事詩の第11粘土板に簡単に言及されており、そこではウトナピシュティムの父として特定されている。ウトナピシュティムは、迫り来る洪水を生き延びるために船を造るようエア神から指示される人物である。 ^[4]アブー・サラビクの他の楔形文字粘土板とともにまとめられたこの指示書は、紀元前3千年紀初頭のもので、現存する最古の文献の一つである。

このテキストは、シュルッパクが息子で後に洪水の英雄となる ジウスドラ（アッカド語：ウトナピシュティン）に宛てた訓戒の言葉から成っている。シュメールの伝承では洪水以前の5都市の1つとも呼ばれているが^[5] 、 「シュルッパク」という名前は、シュメール王名表の写本（WB-62、SU.KUR.LAMと書かれている）の1つに登場し、そこではウバラ・ツトゥとジウスドラ（他のすべての例では父と息子）の間の追加世代として挿入されている。ランバートは、この挿入は、父親の称号（「シュルッパクの男」）が誤って固有名詞と解釈されたために生じたのではないかと示唆されていると報告している^[6] 。しかし、ギルガメシュ11世の粘土板に見られるこの称号は、ウトナピシュティムに付けられた呼称であり、父親に付けられた呼称ではない。

紀元前3千年紀中頃のアブ・サラビク粘土板[ 7 ^{]は現存する最古の写本であり、多数の現存する写本は、シュメール/アッカド文学の規範の中で今でも人気があることを証明しています[8]}。

3 つの連結リストの助言は簡潔で、楔形文字で 1 行から 3 行を占めています。助言の中には、純粋に実用的なものもあります。道路沿いに畑を作ってはいけない、畑に井戸を掘ってはいけない。人々があなたのために畑を荒らすことになるから。 (15 行目から 18 行目)。道徳的戒律の後に、違反の否定的な実際的な結果が続きます。結婚した若い女性と遊んではいけない。中傷が深刻になる可能性があるから。(32 行目から 34 行目)。コミュニティの意見と中傷の可能性 (35 行目) は、"中庭" での評価の高い意見 (62 行目) であれ、侮辱や愚かな発言が国中の注目を集める市場での評価の低い意見であれ、重要な役割を果たします。 (142 行目)。

この指示には、後に十戒に含まれるものを反映した教訓や[ ^{9] 、}聖書 の箴言に反映された他の格言が含まれています。

• シュメール文学

• ベント・アルスターシュルパックの指示。シュメールのことわざコレクション、(コペンハーゲン: Akademisk Forlag) 1974 年。
• Alster、Bendt、「Shuruppak の指示 — 初期王朝版で特定された追加の行」、Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie、vol. 80、いいえ。 1-2、15-19ページ、1990年

• (シュメール文学の電子テキストコーパス): シュルッパグの指示、複合テキストの英語翻訳、および参考文献。