エストニア独立宣言

エストニア 独立宣言
エストニア独立宣言の印刷されたコピー
原題	マニフェスト・エスティマー・ラーヴァステレ
作成	1918年2月21日
発表	1918年2月23日
有効日	1918年2月24日
位置	ステンボック ハウス
著者	ユハン・クック、ユーリ・ヴィルムス、フェルディナンド・ピーターソン、カール・アスト、ユーリ・ヤークソン
署名者	エストニア州議会長老会議
目的	エストニアのロシア帝国からの分離を発表し説明する
全文
et:Manifest Eestimaa rahvastele (ウィキソース)

エストニア独立宣言は、正式名称を『エストニア国民への宣言』（エストニア語：Manifest Eestimaa rahvastele ）といい、1918年に独立した民主的なエストニア共和国を樹立した建国文書である。第一次世界大戦とロシア革命後の激しい政治的混乱と外国の占領の時期に発行されたこの宣言は、エストニアの国家主権と民主的な統治への取り組みを主張した。この宣言は、ロシア帝国からのエストニアの分離を発表し、説明している。

この宣言はエストニア救済委員会の監督下で作成され、1918 年 2 月 21 日にエストニア地方議会の長老会議で満場一致で採択されました。宣言は 1918 年 2 月 23 日午後 8 時、パルヌのエンドラ劇場のバルコニーで地方議会の代表ヒューゴ・クースナーによって初めて公に読み上げられました。この歴史的な行為はエストニアの独立の正式な宣言となりました。パルヌでの宣言は、エストニア臨時政府が政権を握った1918 年 2 月 24 日のタリンでの公式宣言に先行していました。

エストニア独立宣言は、エストニアをその歴史的、民族的境界内に定められた主権民主共和国として正式に宣言した。歴史的、文化的、民族的主張に根ざしたこの宣言は、政治的声明であると同時に、国家の自決の象徴的な行為でもあった。自由で民主的な国家の原則を概説し、市民の自由を保証し、エストニアの国家機関を構築する道筋を確立した。この宣言はエストニア共和国の礎となり、その法的、政治的枠組みに影響を与え、20世紀を通じて国の独立闘争を鼓舞した。

それ以来、2月24日はエストニアの独立記念日、すなわちエストニアの 国慶節として祝われています。

エストニアは大北方戦争以来ロシア帝国の一部であったが、19世紀の民族的覚醒によってエストニアの民族的アイデンティティが再確認され、国家独立に向けた民族主義的な願望への道が開かれた。この運動の重要な側面は、キリスト教以前の神話や伝統を含むエストニアの民間伝承の収集と保存であり、北方十字軍以前の架空の、あるいは歴史的な自由の時代に対する誇りの感覚を育んだ。この文化的覚醒により、1857年にフリードリヒ・ラインホルト・クロイツヴァルトがエストニアの国民叙事詩『カレフ王の帰還』を出版した。ルーン文字で書かれたこの叙事詩は、キリスト教以前の神話上のエストニア王国について語っており、カレフ王の帰還に関する有名な予言が含まれている。^[1] 1868年に広く報道された演説で、カール・ロバート・ヤコブソンは民族主義の理想をさらに推し進め、エストニア人の古代の自由を「光の時代」として理想化し、キリスト教支配によってもたらされた「暗黒の時代」と対比させ、再生の「夜明け」を思い描いた。彼は、エストニア人、特に農民にさらなる権利と改善された生活環境を与える改革への希望を表明し、より明るい未来への楽観主義を示した。^[2]

共和制エストニアの構想は、エストニア民族運動の人物アンドレス・ディド [et]によって初めて文書で言及された。1882年、ディドの詩「エストニア戦争歌」には「そしてエストニア共和国の上に」という一節があり、これがエストニア共和国への最古の言及となった。ディドはエストニアを共和国として思い描き、諸国間の平等と連帯を主張した。^[3]独立エストニアの構想は、ユハン・リーヴの詩「Kas näitad? (示してくれるか?)」で「いつかエストニア国家が誕生するだろう」と表現されたことで有名である。この詩には日付はないが、文芸評論家のフリーデベルト・トゥグラスは、おそらく1905年の革命的な出来事に触発されたのではないかと示唆している。これらの言葉は、エストニアの主権と国民的アイデンティティへの願望の強力な象徴となった。^[4]

1905年の革命の間、エストニアで最初の合法政党が設立された。エストニア国民会議が招集され、エストニアの地域を単一の自治領に統合し、ロシア化をやめるよう要求した。この騒乱には、平和的な政治デモと、タリンの商業地区やエストニアの田舎の裕福な地主の邸宅での略奪を伴う暴力的な暴動の両方が伴った。 ^{[5] 1881年以来}エストニア学生協会が採用していたエストニアの国旗が、これらのデモ中に大きく掲げられた。1905年12月、エストニアを独立国と宣言する最初の試みがヤルヴァマーのヴァーリ村で行われた。 [6]帝政政府は残忍な弾圧で応じ、約500人が処刑され、さらに数百人が投獄またはシベリアに追放された。^{[ 7]}

第一次世界大戦中、10万人以上のエストニア人男性がロシア帝国軍に徴兵され、約8,000人から1万人が死亡し、5人に1人が負傷した。^[8]戦争による困難と物資不足の中、エストニアの国家軍を結成するという考えが広まり始めた。国内の市民の不安により、特にエストニア人や他の少数民族が帝国の支配からの解放を求めたため、より大きな自治を求める声がさらに高まった。1916年5月、政治家のユーリ・ヴィルムスは、エストニアとリヴォニアの一部を単一の行政体に統合するという以前の願望に沿って、国家の自治を求める声を新たにした。^[9]

1917年の二月革命はエストニアに大きな混乱をもたらした。3月15日、タリンでのストライキが抗議活動に発展し、抗議者たちは政府機関を攻撃し、囚人を解放し、州政府の行政機構を解体した。これはロシアの独裁政治の終焉を告げるニコライ2世皇帝の退位と重なった。国家機関が解体されるにつれ、エストニアは自治へと向かい始めた。タリン労働者兵士代議員会議の選挙が行われ、3月16日に初めて会議が開かれ、より組織化された地方自治の始まりを告げた。^{[10] [11] [12]}選出された198人の代表のうち、58人がボルシェビキ、87人が社会革命党、29人がメンシェビキ、22人が無党派であった。^[13]

3月19日、ロシア臨時政府によりヤーン・ポスカがエストニア県の初代エストニア人知事に任命された。これが、この地域における臨時政府の行政権限の始まりとなった。その後まもなく、3月24日から27日にかけて、エストニアの都市や自治体の代表がタルトゥに集まり、バルト海貴族の支配に代わる新しい統治システムについて議論した。フィンランドの選挙モデルが検討されたが、一時的な措置として、より単純な間接総選挙システムが選ばれ、自治に向けた重要な一歩となった。3月31日、地方自治法案が臨時政府に提出され、エストニアの指導者の間で自治権を正式に認める決意が高まっていることが示された。^[14]

4月8日、約4万人のエストニア人（兵士1万5千人にも上る）が、当時のロシアの首都ペトログラード（現サンクトペテルブルク）で祖国の自治を求めてデモ行進した。デモ参加者はエストニア国旗を掲げ、愛国歌を歌いながら、タヴリーダ宮殿でロシア臨時政府に請願書を手渡した。^[14]彼らの努力はわずか数日後に実を結び、4月12日、臨時政府はエストニア暫定自治法を公布した。この法令により、エストニア北部の県とエストニア語圏のリヴォニア地方が統合され、自治権が認められた。 [ ^15]タルトゥ、ペトログラード、タリンのエストニア指導者による協調的な努力から生まれたこの成果は、ボルシェビキと帝国主義派の抵抗に直面した。それにもかかわらず、この決議はエストニアの国家的願望を前進させるための基盤を確立し、自治の要求から連邦制ロシアにおける平等な地位の願望へと発展させた。^[14]

1917 年には、エストニアの軍事組織にも重大な進展が見られました。コンスタンティン・パッツの指揮の下、エストニア軍事局が設立され、ジークフリート・ピンディング大佐 がエストニア連隊の編成に任命されました。1917 年 7 月までに、第 1 回エストニア軍人会議で、再びパッツの指揮の下、エストニア軍最高司令部が選出され、エストニアの自決闘争における主要勢力としての軍の地位がさらに強化されました。これらの政治的および軍事的努力の組み合わせにより、エストニアの最終的な独立宣言の基礎が築かれました。

ロシア臨時政府は、間接普通選挙で選出される議員による州議会の設置を布告した。エストニア州議会の62人の議員の選挙は段階的に行われ、5月から6月に農村コミュニティの代表が選ばれ、7月から8月に町の代表が選ばれた。選挙はエストニアの全国政党の設立と再編を促し、議会には6つの政党と3人の無所属議員、ドイツ語とスウェーデン語を話す少数民族の代表が代表された。エストニアの政治派閥は、民族主義者やボルシェビキを含む選挙を真剣に受け止めた。しかし、バルト諸国の貴族は選挙を大々的にボイコットし、多くのドイツ人は議会を非合法とみなした。さらに、エストニアの重要な革命勢力であるロシアの兵士と水兵は州議会に欠席しており、エストニアの民族主義者と革命運動の間の溝が深まっていることを反映していた。^[16]

州議会の最初の会期は1917年7月1日にトーンペア城で開かれた。開会の辞で、総督のヤーン・ポスカ委員は象徴的に、エストニア人が自らの土地を統治する新しい時代を宣言した。議会の最初の決定には、エストニア語を公用語とすること、アルトゥール・ヴァルネルを臨時議長に選出することなどが含まれていた。^[17]州議会はまた、エストニア州政府を任命した。ロシアの不安定化が進む中、議会は徐々に州統治機関に通常与えられる権限を超えた権限を獲得し、事実上の国会へと発展した。この役割の拡大を反映して、マアペフ（「土地議会」）という用語が使われるようになった。^[18] 7月、議会は指導者とすべての政党の代表者からなる長老会議を設立し、議会全体が召集できない時期に独立運動を指導する上で重要な役割を果たした。^[19]

9月3日のドイツ軍によるリガ占領とそれに続くエストニアへのドイツ軍の進攻は、議会の行動に多大な影響を与えた。^[20]臨時会議で、議会はバルト諸国およびスカンジナビア諸国との連合の形成を議論し、外国代表の基盤作りを始めた。^[21] 9月26日、ボルシェビキの解散要求に応えて、議会はエストニア国民の法的代表であると宣言した。議会は、エストニアの将来の統治に関する提案を起草する委員会を設置し、エストニア国民自身が、おそらく国民投票を通じて、憲法を決定することを強調した。議会は当初、連邦制および民主的なロシアにおけるエストニアの地位を認めていたが、そのような条件が実現しない場合には独立を追求する権利を留保した。 1917年秋までに、アルビオン作戦中のドイツによる西エストニア群島の占領や略奪を続けたロシア軍の撤退など、戦争の混乱により、エストニアの民族主義者たちの結束は強まった。^[22]当初は完全独立は非現実的だと考えていた者が多かったが、エストニアの政党は国の将来は将来の制憲議会によって決定されるという考えを次第に支持するようになり、主権への大きな転換を示していた。^[23]

11月7日にペトログラードでボルシェビキがクーデターを起こし、ロシア臨時政府が倒された後、エストニア戦争革命委員会は自らをエストニアの最高権力者と宣言した。翌日、委員会副委員長のヴィクトル・キンギセップがヤーン・ポスカから政権を引き継ぎ、権力移譲命令を出した。ボルシェビキは一党独裁政権を樹立し、他のすべての政党を禁止し、地方の村議会に臨時規制を導入した。ボルシェビキの思想は、特にエストニアに駐留していたロシア軍人や水兵の間で影響力を持ち、タリンで権力を固めることを可能にした。これはエストニアの民族主義運動にとって深刻な挑戦となった。^[23]

ペトログラードのクーデターとその後のエストニアの出来事は、エストニアの民族主義指導者の間で緊急の議論を促した。10月26日の夜、クーデターのニュースがタリンに届くと、ヤーン・ポスカを含む州政府のメンバーは、エストニアの独立を宣言する可能性について議論した。その後、議論は独立を達成する方法に移り、最善の行動方針についての議論が続いた。^[23]州議会の右派は、自治と独立を推進する断固たる民族主義的立場を主張したが、左派政党はボルシェビキとの協力の可能性を期待して躊躇した。しかし、両陣営には注目すべき例外もあった。^[24]タリンではボルシェビキが優勢であったにもかかわらず、州議会は彼らの権威を認めず、エストニアの二重統治の時代が始まった。^[25]

1917年11月、ボルシェビキは正式に州議会を解散したが、エストニアに対する彼らの統制は不完全なままだった。ボルシェビキ政権と民族主義組織が競合する二重権威が生まれた。民族主義運動はエストニア国民軍、特にドイツ軍の攻勢中にムフの防衛で目立った第1エストニア連隊から多大な支援を受けた。11月8日、連隊の総会は州議会に全権を握るよう促し、連隊の保護下でハープサルで集会を開くよう提案した。連隊の民族主義的理想への献身とエストニア西部の秩序維持における役割は、ボルシェビキの支配に抵抗する上で極めて重要になった。^[26]エストニアの民族主義者は、ボルシェビズムの影響をあまり受けていないエストニアに駐留するウクライナ軍からも支援を受けた。^[27]

1917年11月1日、地方議会の長老会議の会合で、エストニアが独自の道を模索する必要があることが明らかになった。ユーリ・ヴィルムスの提案により、会議はペトログラードでのボルシェビキの権力掌握を非難する決議を可決し、ロシアのすべての人々の自由に対する脅威とみなした。これに続いて11月7日、地方議会を招集し、エストニアの制憲議会を設立するための選挙の準備をすることが決定された。^{[28]地元のボルシェビキ指導者である}ヤーン・アンヴェルトとの最初の交渉は、彼が連邦制の考えを否定し、議会を解散するよう警告し、会議が継続する場合は解散すると脅したため失敗に終わった。^[29]長老会議は協力を拒否し、11月12日、ボルシェビキは議会の解散を命じ、制憲議会の選挙を1月に予定した。それにもかかわらず、評議会はボルシェビキの権威に反抗して11月28日に総会を招集することを決議した。^[30]

1917年11月28日の臨時会議で、オットー・ストランドマンが議長を務め、州議会は長老会議が準備した3つの画期的な決議を採択した。これらの決定には、エストニア制憲議会を召集する計画、制憲議会が開催されるまでは州議会がエストニアの最高機関であると主張する宣言、休会期間中の立法権を長老会議と州政府に付与することが含まれていた。^[31]最高権限を主張することで、州議会はエストニアをロシア国家から法的に遠ざけ、エストニア人が自らの運命を決定する権利を主張した。この行為は、改革されたロシア連邦との理論的なつながりが可能性として残っていたものの、独立したエストニア国家の樹立の基盤を築いた。^[32]

議会はボルシェビキの解散命令に全会一致で従わず、民族自決の姿勢を貫いた。^[33]会議の数分後、ボルシェビキのデモ隊が議場に押し寄せ、赤い旗を振りながら州議会の解散を宣言した。同時に、トームペア城の外では騒乱が起こり、議会議員数名が襲撃された。^[34]これらの出来事により、翌日の議会再開は不可能となり、主要な民族主義政治家は潜伏せざるを得なくなった。この弾圧にもかかわらず、ボルシェビキが組織した1918年初頭の選挙では、有権者の3分の2が国家独立を主張する政党を支持した。

2月初旬、ボルシェビキは進行中の選挙を無効にし、広範囲に及ぶ弾圧を開始した。ボルシェビキの弾圧に直面したエストニアの民族主義者は戦略を転換した。タリンのエストニア劇場にあるエストニア知識人クラブの簡素な部屋での会合が独立運動の震源地となった。そのような会合の1つで、「革命的手段」で独立を追求することが決定された。これには、エストニア国民に向けた独立宣言を起草し、適切な最初の機会に、具体的にはボルシェビキから支配権を奪い取ることができる場所で公に宣言することが必要であった。これはエストニアの主権を獲得するための戦略の決定的な転換を示し、その月の後半に独立を公に発表する準備を整えた。^[35]

1917年秋、バルト・ドイツ人のロシアからの独立への願望を反映して、バルト信託評議会（ Balti Usaldusnõukogu ）が結成された。10月までに、エストニア騎士団長のエドゥアルト・フォン・デリングスハウゼン [de]は、バルト・ドイツ人がロシアとの関係を事実上断絶したことをドイツ政府に通知した。エーリヒ・ルーデンドルフ将軍は11月初旬、ブレスト＝リトフスク和平交渉中にエストニア人とラトビア人の支援が必要であることを強調し、ソ連が承認した民族自決の原則に基づく分離宣言を提唱した。12月13日、エストニア騎士団はロシアからの独立を宣言し、ドイツ軍の占領を要請した。リヴォニア騎士団も12月30日に同様の宣言を行った。^[36]

こうした展開の中、エストニアの民族主義指導者たちはドイツの占領に同調することに反対し、エストニアの独立を宣言して国際的に主権を高めることで抵抗することを提案した。^[36] 1月6日の重要な長老会議で、著名なエストニア知識人のグスタフ・スーツは、国内外、特にドイツの民主主義者層に対する独立宣言の戦略的重要性を強調し、即時の行動を主張した。スーツの論拠によれば、独立宣言はエストニアを国際舞台で主権国家として位置づけ、迫りくるドイツによる併合の脅威に対抗するものである。これは転換点となり、エストニアの民族主義者たちは地政学的不安定性を利用して自決権を主張し、国際承認の基盤を築こうとした。^[37]

この取り組みの緊急性は、レフ・トロツキーがブレスト＝リトフスク交渉から撤退した後、2月18日にドイツ軍がファウストシュラーク作戦を開始すると高まった。ドイツ軍は2月20日にヴィルツ近くに上陸し、タリンに向かって進軍した。2月21日、ドイツ軍はソ連政府に最後通牒を発し、エストニア、フィンランド、ラトビア、ウクライナからのロシアの撤退を要求した。ドイツ軍は同日ハープサルを、2月22日にはヴァルガを占領した。^[38]ソ連のボルシェビキ軍の撤退によって権力の空白が生じ、エストニアの民族主義指導者たちはこれをつかの間の好機とみなした。2月19日、州議会の権限の下に、コンスタンティン・パッツ、ユーリ・ヴィルムス、コンスタンティン・コニクからなるエストニア救済委員会が結成された。この委員会はエストニアの独立宣言の起草を指揮し、混沌とした地政学的情勢の中でエストニアの主権主張を固めるために間もなく宣言されることになった。^[39]

1918年初頭、ボルシェビキ独裁政権の制約下では、法的根拠に基づいて独立したエストニア国家を樹立することは不可能であった。エストニアの民族主義者は、宣言を通じて公的に独立を宣言することを決意した。2月18日、エストニア知識人クラブでエストニア独立宣言の草案を審議する重要な会議が開催された。宣言の基本原則は満場一致で承認され、文面を最終決定するための委員会が速やかに結成された。カール・アスト、ユリ・ヤークソン、ユハン・クック、ユリ・ヴィルムス（いずれも地方議会議員）で構成される委員会は、急速に変化する政治情勢の緊急性を反映して、翌日までに作業を完了するよう指示された。^[35]

クックは最初の草稿の作成を任され、ボルシェビキの襲撃の危険があったため秘密裏に作業した。各文は明瞭さと正確さを確保するために何度も改訂され、慎重に作成された。クックは、襲撃や捜索の際に文書全体がボルシェビキの手に渡らないように、各ページを別々に保管しながら、ノートのページに散らばったままの状態でマニフェストを書いた。^[35]

2月20日、ジャーナリストのヨハン・ユフトゥンドは、第1エストニア連隊の指導部からハープサルで連隊の保護下で独立を宣言するという提案を携えてタリンに到着した。市内を歩き回って多くの著名人がいつもの場所にいないのを見つけたユフトゥンドは、やがて知識人クラブにたどり着き、そこで自分の使命を説明した。驚いたことに、指導者たちは、宣言文がまだ完全に編集されていないため、ハープサルへの旅をすぐには開始できないと彼に告げた。会議は、宣言文を最終決定し承認するために翌朝同じ場所で再会することで合意して終了した。^[35]

その夜、ナショナリストのリーダーたちは知識人クラブに集まり、マニフェストの草稿について議論した。エンジニアのフェルディナンド・ペーターソンは、マニフェストの文言があまりにも一般的で「気分のパンフレット」のようなものだと批判し、さらなる改訂を促した。ユハン・クック、フェルディナンド・ペーターソン、ユリ・ヤークソンの3人からなる編集委員会が組織され、文言を洗練させた。しかし、ヤークソンは早めに会議を抜け、ペーターソンとクックはクックのアパートで改訂作業を完了した。彼らは「マニフェストがエストニア国民の願望を表現し、代表者の大多数の意見と一致し、考えや表現が明確で、将来の誤解を防ぐように、言葉や文章を慎重に吟味した」^{[35] 。}

宣言文の主要著者であるユハン・クックは、フェルディナンド・ペーターソンと緊密に協力して文面を仕上げた。クックはボルシェビキ当局からの絶え間ない脅迫を受けながら、紙切れに宣言文を起草し、会議で検討した。2月20日までに、草案はタリンの知識人クラブで開かれた長老会、臨時州政府、政党代表の合同会議に提出された。出席者はチェステーブルを囲んで議論し、わずかな変更を加えて草案を承認した。ヤーン・ポスカ、コンスタンティン・パッツ、ユハン・クックを含む最終編集委員会が文書を完成させ、明瞭性と目的の最高基準を満たしていることを確認した。^[40]

最終承認は翌日の1918年2月21日の朝に行われました。独立宣言は2月21日の朝に完成しました。数時間後、知識人クラブでの別の会議で、州議会の長老会議によって正式に承認されました。フェルディナンド・ペーターソンによると、彼とユハン・クックは、署名者が救済委員会のメンバーであると想定していたため、この署名を以前に含めませんでした。2月21日付けの宣言書が発行され、「この日以降」エストニアは独立した民主共和国であると宣言しました。^[35]

エストニア独立宣言が完成すると、その配布と複製は大きな課題に直面した。当時、タリンのすべての印刷機はボルシェビキの支配下にあり、宣言を公然と作成することは不可能だった。配布用に手書きのコピーを作成することは、ボルシェビキ当局に押収されれば州議会議員や政府関係者が逮捕される恐れがあり、かなりのリスクを伴った。こうした危険にもかかわらず、宣言の手書きのコピーがいくつか作成され、衣服の裏地やブーツに巧妙に隠されて、パルヌ、ハープサル、タルトゥなどの主要都市に密輸された。オリジナルのコピーは、エストニア人将校カール・ティーツォ [et]によって保護され、公式宣言が行われるまで防水封筒に隠された。^[40]

宣言は当初2月21日に予定されていたが、兵站と治安の問題で延期された。ハープサルが最初に開催地に選ばれたのは、ボルシェビキの影響に反対する第1エストニア連隊が駐留していたためである。しかし、ドイツ軍の攻勢が進んでいるとの報告を受け、緊急行動がとられた。連隊のエルンスト・ポッダー大佐は、国家指導者にハープサルに赴いて独立を宣言するよう要請した。救済委員会のメンバーと他の役人たちはハープサルに向かおうとしたが、ドイツ軍がすでに町に入っていたことを知り、引き返すことを余儀なくされた。タリンへの帰路はボルシェビキ軍との衝突など危険に満ちていたが、彼らは無傷で逃れた。^[35]

ハープサルがドイツ軍の支配下に入ったため、タルトゥが宣言発布の代替地として浮上した。エストニアの知的・民族主義的中心地であるタルトゥは象徴的な価値があり、駐留するエストニア予備大隊の支援も期待できる。しかし、2月23日までにドイツ軍の進攻により、タルトゥへの鉄道は遮断されていた。宣言のコピーを携えた代表をタルトゥに送る試みは失敗に終わり、民族主義指導者たちは計画の見直しを余儀なくされた。最終的に、ボルシェビキの干渉を避けながらエストニアの独立を主張するのに好ましい環境であるパルヌが最初の公的な宣言発布地として選ばれた。^[35]

2月20日、タリンの知識人クラブで開かれた会合で、アウグスト・ユルマンは、他の計画が失敗した場合の独立宣言の代替地として、パルヌを提案した。ボルシェビキ勢力の弱いパルヌは、より安全な代替地とみなされた。ハープサルへの予定された旅の前に、コンスタンティン・パッツは、フーゴ・クースナーに、必要であればパルヌで宣言を進めるよう指示した。タリンの人々は知らなかったが、2月20日、パルヌで大きな権力の交代が起こった。ドイツ軍が前進しているという知らせを受けて、ボルシェビキ当局は逃亡し、翌日、パルヌ・エストニア大隊の指揮官フェリクス＝ヨハネス・タンネバウム [et]は、大隊が制圧したと発表した。その夜、公開集会で独立宣言が確認され、国民の民族主義的大義への支持が象徴された。^[35]

2月22日、パルヌ大隊はパルヌの行政権がエストニア国軍に移譲されたことを公式に宣言した。ソ連軍とロシア軍は逃亡する際に重要な物資を放棄し、市は民族主義者の支配下に置かれることになった。その夜、アウグスト・ユルマンを含む地元の指導者らがエンドラ劇場に集まり、政治的変化について話し合い、正式な独立宣言の準備を行った。歴史的な出来事への準備が整う中、雰囲気は期待で満ち溢れていた。^[41]

翌日の2月23日、ナショナリスト政府の役人ヤーン・ソープが宣言書2部を携えてパルヌに到着した。これらの文書は、ソープが長靴とコートに隠して恐ろしい状況下でタリンから密かに持ち出したもので、ソープはかろうじてボルシェビキの追跡を逃れた。宣言書は、アレクサンダーとマリア・ユルヴェトソンが経営するメイエ・コドゥマー印刷所で直ちに印刷の準備が整えられた。マリアの監督の下、印刷は急いで完了し、配布用に2万部から6万部が作成された。物流上の困難にもかかわらず、宣言書はすぐに都市部と農村部に同様に届き、広く普及した。^[35]

宣言はその日の夜遅く、午後8時にエンドラ劇場のバルコニーから公に宣言された。エストニア州議会議員のヒューゴ・クースナーがたいまつの下で歴史的な演説を行った。彼の演説は集まった群衆から圧倒的な熱狂をもって迎えられた。地元の女子生徒が国家の誇りを象徴する青黒白のリボンを配り、パルヌ大隊は儀式的なライフルの礼砲でこの機会を祝った。集会は国歌「Mu isamaa, mu õnn ja rõõm」の斉唱で最高潮に達し、群衆はエストニアの待望の独立宣言を祝った。^[41]

タリンの状況は、ボルシェビキが依然として権力を握っていたため、緊張したままだった。当初の計画では、2月23日の午後のエストニア劇場での公演でユリ・ヴィルムスに宣言文を朗読してもらう予定だったが、ボルシェビキが非常事態を宣言し、集会を禁止したため頓挫した。しかし、美術教師のエドゥアルド・タスカ [et]は、その夜に宣言文を数部印刷し、ヴォルデマール・パッツとアレクサンダー・ヴェイラーがそれを配布し、市内に掲示した。一方、ボルシェビキの権力が揺らぎ始めると、国家軍が動員され始めた。^[35]

2月23日の夜、ソ連当局がエストニアをドイツ軍に移譲するという公式メッセージを送ったことで状況は劇的に変化した。これがきっかけで、2月24日の早朝、ボルシェビキ軍はタリンから撤退し、出発の準備として港に向かって後退した。民族主義者たちはこの機会を捉え、アレクサンドル・ヘラートの民兵やコンラート・ロッチルド [et]の軍隊などのグループが秩序を維持し、エストニアの支配を主張するために前進した。ボルシェビキが港と発電所の制御を失うことに抵抗する中、地元の防衛部隊と学生ボランティアが攻撃を撃退したが、学生リーダーのヨハン・ムイシュネーク [et]が致命傷を負うなど、注目すべき犠牲があった。ムイシュネークは後に独立したエストニアの最初の殉教者の一人として知られるようになった。^[42]救済委員会は国立銀行で会合を開き、正式な権力移譲に向けた取り組みを調整した。この宣言は後に国立銀行のメインホールに関連付けられましたが、急速に変化する状況が公式宣言を促進しました。^{[35] [43]}

タリンでの宣言書の印刷は、ボルシェビキが撤退を開始してから初めて可能になった。救済委員会の任務を受けたコンスタンチン・コニクは、 2月24日の午後、ペーヴァレヒト印刷所で印刷を開始した。ヴェイラー、カール・ミキタ、アーサー・デヴィスの協力を得て、武装警備の下で手動印刷機を使用して宣言書が印刷され、夕方までに約200部が配布された。エストニア労働党はこの取り組みで重要な役割を果たし、宣言書が市内の公共の場に届くようにした。タイプされたコピーは、すでにヴァイケ・カルヤ通りのタリン市薬局に展示されていた。^[35]宣言は2月25日に学校や教会で式典が行われ、続いて市内中心部で軍事パレードが行われ、コンスタンチン・パツが集まった群衆に宣言書を公に読み上げた。^{[44] [45]}

宣言は2月24日にパルヌのヤコブ・カルによって届けられ、ヴィリャンディに届いた。2月22日から23日の夜にボルシェビキ軍が撤退した後、すでに第2エストニア連隊の支配下にあった同市は比較的平穏だったが、エストニアのより広範な状況については不確実性があった。その日の午後、独立宣言を告げるポスターが配布され、掲示され、市民に市庁舎に集まるよう呼びかけた。午後4時、グスタフ・タルツ市長 [et]が宣言文を読み上げ、エストニアの新たな独立を象徴する国旗が掲揚された。集まった群衆は国歌を歌った。宣言文の2回目の朗読は翌日の2月25日に第2エストニア連隊のユハン・ヤルヴェル [et]中尉によって行われ、兵士たちが国歌を歌った。^[35]

パイデでは、2月24日に地元のエストニア大隊の指揮官であるヤーン・マイデ大尉の指揮の下、独立が宣言された。前夜、大隊はボルシェビキの指導者を逮捕し、主要施設を確保し、宣言への道を開いた。郡警察署長のヤーン・リントロップ [et]は、独立運動への協力を促す公示を出した。2月25日にはパイデの町の広場で正式な集会が開かれ、マイデ大尉が住民に宣言文を読み上げた。式典では音楽、歌、兵士による儀式的な敬礼が行われた。宣言はその後ドイツ語に翻訳され、地元のドイツ軍当局に通知された。^[35]

独立宣言は、2月24日にタリンからテオドール・カーリク中尉が送った電報でラクヴェレに届いた。ボルシェビキが地元の郵便局を掌握していたにもかかわらず、元郡長官のトニス・カルブスがメッセージを傍受し、郡政府長官のミフケル・ユフカムに渡した。メッセージのコピーは市内に配布された。2月25日までにボルシェビキは撤退を開始し、2月26日の朝までにはラクヴェレの支配権は第4エストニア大隊の支援を受けた国軍に移った。その日の公開集会で、トニス・カルブスは宣言文を読み上げ、地元住民にエストニアの独立を公式に発表した。^[35]

カーリク中尉の電報はペトログラードとナルヴァにも届いた。ペトログラードでは、新聞「エストニア」が2月26日号で独立宣言を掲載し、宣言の全文と救済委員会の命令を掲載した。しかし、ボルシェビキの支配下ではペトログラードのエストニア人コミュニティにできることはほとんどなかった。対照的に、ナルヴァの民族主義者たちはさらなる行動を起こした。2月25日の夜、クリスティアン・カールナは地元の労働党委員会室で独立支持活動家の集会を招集し、カーリク中尉の電報を読み上げた。電報は熱狂的に迎えられ、最初の興奮の後、メッセージは印刷され公に掲示された。ヤコブ・クル率いるK・アンフェルト社印刷所は午前8時までに約2,500部を印刷した。しかし、ボルシェビキはナルヴァを依然としてしっかりと支配していたため、この電報の配布は秘密裏に行われた。すぐに大規模な逮捕が起こり、この電報の配布は中止された。同時に、ボルシェビキは市庁舎から、エストニア共和国など存在しない、タリンにおけるボルシェビキの権力は安定している、配布された電報は挑発的な虚偽であると発表した。^[35]

2月25日には、宣言文がオテパーでも読み上げられた可能性が高い。^[46]宣言文はパルヌ、パイデ、タリンで印刷され配布された。印刷された見本の総数は4万部程度とみられるが、10万部に達した可能性もある。^[35]さらに、宣言文は2月25日に新聞「ペーヴァレヒト」に、2月26日にはペトログラードを拠点とする新聞「エスティ」に掲載された。これらの努力により宣言文は広く普及し、国内外の聴衆に対してエストニアの独立宣言が確固たるものとなった。

宣言はエストニアの独立を表明し、新たに樹立された共和国の原則を概説した。宣言はエストニアの領土主権、法的原則、および国家の将来の民主的統治を明確に示すことを目的としていた。執筆者は、この文言がエストニア国民の希望と願望を表明するものとなるよう、夜を徹して作業した。この宣言は、簡潔な憲法に似た国家の基礎文書として設計され、エストニア国民の自由、権利、責任を明記するとともに、国家の統治を確立するための制憲議会の設立を求めた。^[39]マニフェストはエストニアを独立した民主共和国と宣言した。エストニア国家の国家秩序は将来のエストニア制憲議会によって決定されると規定した。

エストニア独立宣言は、不朽の国民精神と何世紀にもわたる自由への希望を象徴的に言及して始まる。エストニアの国民叙事詩『カレヴィポエグ』のイメージを描き、最後の予言「両端の破片が燃え上がるとき」と「カレフは子供たちに幸せをもたらすために帰ってくる」を思い起こさせる。これらの言葉は宣言をエストニアの神話的遺産と結び付け、独立を待望の約束の実現として描いている。宣言は、後に国歌となる「Mu isamaa, mu õnn ja rõõm」の最後の節で終わり、新しい共和国の神の加護と繁栄を祈願する。この神話的、精神的、愛国的な要素の融合により、宣言は法的または政治的文書の域を超え、国家の再生と統一の象徴として位置づけられている。^[47]

この文面は、過去、現在、そして未来の世代の切れ目のないつながりも強調している。「祖国の息子と娘たち」に、祖先の犠牲を称え、強く独立したエストニアを築くことで未来の世代への義務を果たすよう呼びかけている。この世代を超えた尊敬は、家族、遺産、祖先崇拝が深く根付いたエストニア人のアイデンティティの核心を反映しており、エストニアの民間信仰のテーマを反映している。文化遺産と独立のための闘争を絡み合わせることで、この宣言は共和国の誕生を何世紀にもわたる忍耐の集大成として、そして国の主権を未来の世代のために守る神聖な使命として提示している。

エストニア独立宣言は、民主国家の創設を強調し、国の統治と法秩序を確立するために制憲議会を召集することを約束した。宣言書はエストニア領土をその境界内に組み込むことを詳述し、救済委員会の正当性を認め、エストニア地方議会とのつながりを強調した。制憲議会が恒久的な統治構造を決定できるまで、宣言書は議会と議会が設立する臨時政府に立法権と行政権を委ねた。^[48]

宣言の中心は、市民の自由に関する堅固な枠組みであった。法の下の平等、言論、出版、宗教、集会、結社の自由、ストライキ権などの基本的権利が定められている。また、宣言では国民とその財産の安全と保護が保証され、緊急の社会的、経済的、組織的問題に対処する暫定政府の責任が主張されている。宣言では、エストニアの国際関係における中立へのコミットメントが強調され、他の国々からの相互中立の希望が表明されている。この民主的で平和的な秩序へのコミットメントは、責任ある独立した国家として国際社会と関わるという国の意図を強調している。これらの民主的な原則と権利を肯定することにより、エストニア独立宣言は、近代的な立憲国家の強固な基盤を築いた。これらの要素は、国家建設の当面の課題に対処しただけでなく、民主主義と主権の理想への長期的なコミットメントを投影した。^[48]

エストニア独立宣言はエストニア国民のための民族国家の樹立を目指したが、同時に全国民の平等な権利の原則も強調した。宣言はエストニア人の自決権の宣言であると同時に、国内に住む他の民族グループに新生共和国への参加を呼びかけるものでもあった。この二重の目的は、その元のタイトル「エストニア国民への宣言」に反映されており、少数民族を含む地域の全住民を国家建設プロセスに不可欠な存在として呼びかけている。^{[48]制憲議会の委員であった} カアレ・エエンパルは後に、新国家は国民的不寛容や抑圧のない基盤を確立しようとしたと述べた。^[49]

この宣言の注目すべき特徴は、少数民族の文化的自治を約束したことである。この宣言は、エストニア国内のロシア人、ドイツ人、スウェーデン人、ユダヤ人、その他のグループにこの権利を具体的に保証し、1925年に可決された文化自治法で正式に定められた進歩的な約束であった。当時のヨーロッパでは唯一のこの法律は、人口3,000人以上でエストニアと長​​年のつながりを持つ少数民族が文化評議会を結成し、文化問題を独自に管理することを許可した。この法律は、エストニアが1991年に独立を回復した後に復活した。^{[50] [51]}

この宣言は、エストニアを歴史的、民族学的境界内で定義された主権民主共和国として正式に確立した。この宣言は、エストニアが領土保全の境界を定める努力の始まりを示し、エストニア人が長きにわたって居住してきた地域を明示的に列挙した。宣言で言及された地域には、ハルユマー、レーネマー、ヤルヴァマー、ヴィルマー（ナルヴァ市とその周辺を含む）、タルトゥマー、ヴォルマー、ヴィリャンディマー、パルヌマー、およびサーレマー、ヒーウマー、ムフなどのバルト海諸島が含まれていた。宣言はまた、国境地域の紛争を解決するためのメカニズムを概説し、ラトビアおよびロシアとのエストニアの国境の最終的な決定は第一次世界大戦の終結後に住民投票によって行われると述べた。^[52]

当時、宣言で言及されている特定の地域は、行政上エストニアの領土ではなかった。特に、ナルヴァとその周辺はロシア統治下のサンクトペテルブルク県に含まれていた。したがって、ナルヴァを宣言に含めたことは、歴史的および民族学的にエストニアの地域を取り戻すというエストニアの意図を反映していた。この争点となっている領土に対する主権の主張は、ロシア帝国の崩壊と進行中の世界的紛争によって引き起こされた不確実性が続いているにもかかわらず、宣言に埋め込まれた国家の願望を強調した。^[53]

ロシアとの東部国境は、エストニア独立戦争後のタルトゥ条約で確固たるものとなった。この条約はエストニアの独立を承認し、東部国境を確立した。ラトビアとの南部国境は、戦後に発生した領土紛争であるウォーク危機の後、イギリスの仲裁により決着した。これらの合意にもかかわらず、特にロシアとの東部国境に関しては国境紛争が続いている。1940年のソ連によるエストニア占領とそれに続く併合後、ロシアはタルトゥ条約の条項を完全に承認していない。これが、長年にわたるエストニアとロシアの領土紛争につながっている。^[54]

エストニア独立宣言は、国家の歴史において決定的な瞬間であった。宣言後すぐにドイツ軍がエストニアを占領したが、この宣言は第一次世界大戦の終結後、エストニアの独立が国際的に承認される基礎を築いた。その後ドイツ帝国に占領されたにもかかわらず、この宣言はエストニア共和国の基礎を築いた。中央同盟国の敗北後、ドイツは1918年11月にエストニアから軍を撤退させ、正式にエストニア臨時政府に権力を委譲した。この宣言の原則はエストニア共和国の基礎となり、独立国家としての出現を導いた。^[55]

その後の数年間は紛争と回復力に特徴づけられた。ロシアのボルシェビキの侵攻とエストニア独立戦争は国家の決意を試し、 1920年2月2日のタルトゥ平和条約の調印で頂点に達した。この条約はエストニアの独立を保証し、東の国境を確立した。 ^[56] 1921年までにエストニアは国際的に認知され、国際連盟に加盟し、国際社会における主権国家としての地位を固めた。宣言に記された理想はエストニアの民主的な統治と法的枠組みを形作り、国民的アイデンティティと願望に影響を与えた。^[57]

宣言に関連する象徴的な場所は、エストニアの歴史において崇敬されるランドマークとなっている。宣言が初めて公に読み上げられたパルヌのエンドラ劇場のバルコニーと隣接する広場は、独立闘争の象徴的な場所として記念されている。宣言をめぐる出来事を記念する2月24日は、1919年以来、毎年エストニアの独立記念日として祝われている。これらの日付は、国の自由への道を決定づけた勇気と決意を思い出させるものである。宣言をタリンからパルヌに運ぶドラマチックな旅は、2013年のエストニアのテレビシリーズ「Tuulepealne maa」の第1話で描かれた。^[58]

2013年2月21日、エストニア独立宣言95周年に当たる日、タリンのエストニア政府所在地であるステンボックハウスのグリーンホールで記念展示が行われた。展示では、エストニア国民への宣言の原本と、ユハン・クックが作成した宣言の手書き草稿が目立つように展示されている。宣言の原本とユハン・クックの手書き草稿の拡大コピーは、エストニア国立公文書館から提供された。グリーンホールは現在、非公式に独立宣言ホールと呼ばれており、ユハン・クックやユリ・ヤークソンなど宣言の主要寄稿者の肖像画も展示されており、エストニアの独立への道を保存し祝うというホールの象徴的な役割を強調している。^[59]

• 独立記念日（エストニア）
• エストニア独立戦争
• エストニア主権宣言

• エストニア独立宣言、1918年2月24日 www.president.ee
• 2月24日 – エストニア独立記念日！Visit Estoniaにて