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イグナツィ・コルヴィン・ミレフスキ | |
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 イグナシー・コーウィン＝ミレフスキーの肖像、レオン・ウィチョウコウスキー作 | |
| 生まれる | 1846年4月27日 |
| 死亡 | 1926年10月16日（80歳） |
| 母校 | ドルパット大学 |
| 職業 | 美術収集家 |
イグナツィ・カロル・コルヴィン＝ミレフスキ（リトアニア語：イグノタス・カロリス・コルヴィン＝ミレフスキ、1846年4月27日 - 1926年10月16日）は、ポーランド系リトアニア人の美術収集家、政治評論家、旅行家であった。
バイオグラフィー
コルヴィン＝ミレフスキは地主の貴族の家に生まれた。両親はオスカル・コルヴィン＝ミレフスキとヴェロニカ（旧姓ヴォルク＝ワニェフスカ）、兄はイポリト・コルヴィン＝ミレフスキ。1856年から1863年までパリに住み、リセ・ボナパルトで学んだ。1865年から1868年までドルパト大学で法律の勉強を続けた。[1]そこで彼は学生団体「ポロニア」に所属していたが、主にバルトドイツ貴族と交流を保っていた。[1] 1870年から1875年までミュンヘンで絵画を学び、ポーランドの芸術家たちの仲間入りをした。[2]彼自身は才能ある画家ではなかったが、1874年にパリのサロンに参加し、マリア・クウィレツカ（旧姓マンコフスカ）の肖像画を展示した。彼はすぐに絵を描くことを諦めた。[3]
1875年の冬、彼はローマに行き、そこでマルタ騎士団の騎士に叙せられ、教皇庁から自分と父と兄に伯爵の称号を授けられた。[3]しかし、兄と父は称号を受け入れず、しばしば「伯爵ではない」と署名した。彼はまた、シュレポウロン家の紋章を拡張し、新しい紋章を「ミラノ」と名付けた。[3]
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1877年、彼は母親の広大な土地を引き継ぎ、経済的に自立し、美術品収集家および慈善家としての生活を送ることができました。ヴィリニュスでは、聖ジョージ通り（現在のゲディミナス通り）に自分の住居を建てました。
彼はオーストリアのカール・シュテファン大公と友人で、彼から蒸気船「クリスタ」を購入し、「リトヴァ」と改名した後、20年間長距離航海を行い、その様子を半匿名の出版物に記している。[3] 1900年、彼は大公とともにキールからサン・セバスティアン、アルメリアへ旅行し、スペイン女王マリア・クリスティーナを訪ねた。[3] 1905年、彼はイストリア半島近くの領土外のサンタ・カテリーナ島を大公から購入し、そこに豪華な温泉と療養所を建設する予定だったが、戦争の勃発により、この計画は実現できなかった。[3]
1922年、彼は脳卒中を起こし、ほぼ身体が不自由になった。彼は残りの人生を島で過ごした。1926年10月16日にプーラで亡くなり、ロヴィーニョ・ディストリアの墓地に埋葬された。[4]
家族と私生活
兄弟のヒポリト・コルヴィン＝ミレフスキは政治活動と芸術支援活動に携わっていた。兄弟は互いに嫌い合っており、後期には敵対関係にまでなった。[5] 1905年以降、彼はヴワディスワフ・ウミアストフスキの未亡人ヤニナ・ゾフィア・オストロログ・サドフスカと結婚した。ウミアストフスキは科学支援者であり、1944年にJZウミアストフスカ・ローマ財団を設立した人物である。彼らの結婚生活には子どもがおらず、夫婦は別居していた。脳卒中を患った後、コルヴィン＝ミレフスキは妻を公然と侮辱し、妻は法廷で彼を追及し始めた。[6]
美術品の収集と後援
コルヴィン＝ミレフスキは生涯を通じて美術品を収集してきた。特に1880年から1895年にかけては200点以上の作品を収集した。ミレフスキによれば、ポーランドの国民的特徴は特定の歴史的時期に表面化し、19世紀後半のポーランド絵画にそれが起きた。[7]同時に、彼はフランスの影響を悲惨なものと考え、収集の範囲を次のように定義した。「多かれ少なかれ完全で、独自の全体を構成するコレクションを望み、（中略）私は現在存命の同胞芸術家の絵画を収集し、その中でもミュンヘン派に属する、または属していた画家のみを収集する」。[4]後に彼はこの基準を緩め、ミュンヘン派以外の絵画も収集した。[7]美術史家アンジェイ・リシュキエヴィチは彼のコレクションを「ポーランド絵画コレクションの中でも最も意識的に収集され、最も価値があり、最も美しいコレクションの1つ」と評した。[8]彼のコレクションには以下の絵画が含まれていた。
- ヤン・マテイコ（スタンチク）
- フランシスケ・ズムルコ
- ユリウス・コサック
- ヨゼフ・ブラント
- ミハウ・ゴルストキン＝ヴィヴィオルスキ
- タデウシュ・アジュキエヴィッチ
- ズジスワフ・ヤシンスキ
- ロマン・コハノフスキー
- レオポルド・レフラー
- フランシスゼク・シュトライト
- アレクサンドル・ギェリムスキ（ラッパの饗宴、農民の棺、夜のパリ・オペラ座、主の祈り、レモンを持つユダヤ人女性、他25点）
- ユゼフ・チェルモンスキ（『小春日和』、『バルタの馬市場』、『1863年の蜂起の風景』、『水差しを持つ少女』など）
- ヴワディスワフ・チャチョルスキ(ハムレット以前の俳優)
- ユゼフ・パンキェヴィチ（鉄門の後ろの広場の野菜市場）
- スタニスワフ・ヴィトキェヴィチ(田舎での葬儀)
- ヴィトルト・プルシュコフスキ(統一教会の殉教)
- ウィンセンティ・ウォジノウスキー(休息中の収穫者)
- Leon Wyczółkowski (ザリガニ釣り)
- アンナ・ビリンスカ（手にバラを持つ若い女性の肖像）
- ボレスワフ・シャンコフスキ (ユゼフ・ブラントの肖像)
- ヤチェク・マルチェフスキ(ミハウ・ゴルストキン＝ヴィヴィオルスキの肖像)
- アルフレッド・ヴィエルシュ・コワルスキー(ポスティリオン)
- ピオトル・ミハウォフスキ
コルヴィン＝ミレフスキはポーランドの様々な芸術家に約20点の自画像[8]を依頼し、それらもコレクションに含まれていました。 [4]ミレフスキは自画像コレクションを作成するにあたり、フィレンツェのウフィツィ美術館にある同様の自画像を参考にしました。[9]
イグナツィ・コルヴィン＝ミレフスキの依頼によるポーランドの芸術家による自画像のギャラリー
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タデウシュ・アイドゥキエヴィチ、1880年代 -
アンナ・ビリンスカ(未完成、1892) -
ルドヴィク・ド・ラヴォー（1892） -
ヤツェク・マルチェフスキ（1892） -
ヤン・マテイコ（1892） -
アルフレート・イジドル・レーマー（1892） -
アントニ・ピオトロフスキー（1893） -
カジミエシュ・テオフィル・ポフワルスキー、1895 -
ウィンセンティ・ウォジノフスキー（1895） -
フランチシェク・ズムルコ（1895） -
アレクサンダー・アウグスティノヴィッツ(1895) -
テオドル・アクセントヴィッチ（1898） -
ユゼフ・メンチナ＝クジェス（1900） -
アルフレッド・ヴィエルシュ＝コワルスキー(1900) -
アレクサンドル・ギェリムスキ（第二次世界大戦中に行方不明、1900年頃）
コルヴィン＝ミレフスキは、自身のコレクションを一般に公開するためのギャラリーを建設する計画を立てたが、クラクフとリヴィウの当局との合意に達することができなかった。1893年まで絵画はウィーンに所蔵され、その後リヴィウ、そして再びウィーンに移された。1897年に絵画はヒエラニオニにある家族の領地に移され、その後サンタ・カテリーナ島に移された。1915年にウィーンに戻された。第一次世界大戦後、コレクションは散逸した。これは、数々の訴訟に関連したイグナツィ・ミレフスキの財政問題と関係しており、彼はコレクションを売却せざるを得なかった。[8]作品のいくつかはワルシャワ国立美術館（自画像とスタンチクのギャラリー）が購入し、いくつかは世界中の個人コレクションに収蔵された。[4]ウィーンでミレフスキの代理人を務めた弁護士エミール・メルヴィンが数点の絵画を購入した。それらは彼自身のポーランド絵画コレクションの基礎となった。メルウィンのコレクションは1968年に米国で発見されたが、ポーランドに持ち帰る試みは失敗に終わった。コレクション全体はウィーンの古物商チェスワフ・ベドナルチクが購入し、絵画は個人に売却された。[8]コレクションの大部分はワルシャワの古物商アベ・グトナジェルがミレフスキから購入し、絵画の一部を国立美術館に寄贈した。グトナジェルはワルシャワで2軒の骨董品店を経営していた。マゾヴィエツカ通り16番地にあった店は1939年9月にドイツ軍の爆弾により完全に焼失した。マゾヴィエツカ通り11番地にあったもう1軒は占領中にドイツ軍に略奪された。今日に至るまで、グトナジェルのコレクションの作品の大半の運命は不明である。
現在、ミレフスキのコレクションの大部分はワルシャワの国立博物館に所蔵されている。[4]
彼はまた、その富で芸術家たちを支援した。1888年からは給料を支払い、アレクサンドル・ギェリムスキのパリ旅行の資金を提供した。また、スヴォショヴィツェにヴィンツェンティ・ヴォジノフスキのスタジオを設立した。[4]
政見
コルヴィン＝ミレフスキは保守的で、王党派の立場を代表し、風変わりな人物として、周囲の人々に衝撃を与えるような形で政治的見解を表明した。[5]彼は自分がリトアニア大公国の貴族の代表であると感じていた。彼は、民主主義の理想に反して貴族が主導的な役割を果たすべきであると信じ、1861年の奴隷解放改革を批判した。[10]彼は、貴族とリトアニアおよびベラルーシの土地の人々（「ベラルーシ人ロシア人」、リトアニア人およびユダヤ人）との合意は、彼らと帝政政府が反対しているため不可能であると信じていた。彼は、リトアニア貴族は皇帝に忠誠を誓うべきであり、皇帝はそれに対して彼らに社会における指導的役割を与えるだろうと信じていた。 [11]彼の言葉によれば、その社会は「数百万人のリトアニア人とジェマイギティア人の密集した集団」、「ロシア化したベラルーシ人」、そして「数え切れないほどのユダヤ人の群れ」で構成されていた。[12]
彼は、リトアニア貴族はポーランド王国の王位にある貴族から分離されているし、分離されるべきであると信じていた。彼は、リトアニア貴族の文化が「絶対的なポーランド性」の統治の原則に基づいていることを認めたが、以前はルーシ語と文化に基づいて発展していたことを強調した。[13]彼は、リトアニア大公国の領土に蔓延している特殊な社会状況により、リトアニア貴族は、これらの土地の統一性を維持する唯一の手段として、自らのアイデンティティを発見する必要があることを認めた。
これら 6 つの州には、ジェマイト人、リトアニア人、ラトビア人、黒ルーシ人、白ルーシ人、先住ロシア人、古儀式派、タタール人、そして何百万ものユダヤ人が住んでいますが、実際には共通点が 1 つしかありません。つまり、これらの州では、前世紀の初めでも、土地の大半がポーランド語を話す貴族の手に残っており、その一部にはポーランド出身者もいたということです。
— Walka z kłamstwem、p. 17.
彼は「ポーランドのデマゴギー」、すなわちポーランドの民族民主運動の敵だった。彼は、1830年から1831年、および1863年から1864年の2度の蜂起の失敗をポーランドの民族運動のせいにした。この蜂起によりリトアニアの貴族の財産が枯渇し、「ポーランドの外殻が消え去り」、農村部の人口が勢力を増しているのだと主張した。[14]彼にとっての解決策は、ロシア貴族との完全な合併であり、リヴォニアのドイツ貴族やグルジア貴族の場合も同様だった。[15]
我々リトアニア貴族は、ポーランド人としての資質に恵まれていないことは確かであり、今こそ、ある民族から別の民族へ、ある宗教から別の宗教へ、ある文化から別の文化へと引き裂かれるのをやめ、我々の倫理的価値を自ら認識し、最終的に偉大な共通のロシア祖国の懐に安らぎを見出す時である。ロシア祖国の計り知れない国境の中で、これまで存在し、今日もなお存在する最も貴重な保守的要素として。ポーランド文化を持つリトアニアのカトリック貴族以上に保守的なものが何であろうか？
— チェゴ・マ・ドンジッチ・シュラフタ・リテフスカはいますか？、p. 8.
同時に、コルヴィン＝ミレフスキは、革命運動の拡大は好ましい現象であると信じていた。なぜなら、革命運動は必然的に敗北し、ロシアの反動勢力の報復に直面するからである。皇帝はリトアニア貴族のような保守派の中に同盟者を求めるだろう。[16]
出版物一覧
- キュンストラーハウスのカトーログ・デア・オーステルングの紹介。 Graflish I. Milewski'sche Sammlung (英語:クンストラーハウスの展示カタログ。I. ミレフスキー伯爵のコレクション)、ウィーン 1895
- オーシャン氷河とメールブランシュのヴァントロワジュール。 4éme Croisiére de la Litwa (英語:北極海と白海の 23 日間。第 4 回リトワ クルーズ)、パリ 1898 年
- Une petite croisière en très haute compagnie (英語:非常に高い会社での小さなクルーズ)、パリ 1899
- Sa Majesté la Reine d'Espagne et Son Frère Mgr l'Archiduc Charles-Étienne (英語:非常に高い会社での小さなクルーズ)、パリ 1901
- List otwarty do panów akcyonaryuszów Wileńskiego Ziemskiego Banku (英語:ヴィリニュス土地銀行の物品税担当者への公開書簡)、クラクフ 1884
- Eine Antwort des Grafen J. Milewski dem Krakauer Einwohner Karol Wlodzimirski als Zuhälter seiner eigenen Frau ertailt (英語: J. ミレフスキー伯爵がクラクフ在住のカロル ウロジミルスキーに自分の妻のポン引きとして与えた回答)、パリ、1904 年
- Внутренный кризись России и Народное Представительство (英語:ロシアの国内危機と人民代表)、ヴィリニュス 1905
- Głos szlachcica o wyborach posła do Rady Państwa (英語:国務院議員選挙における貴族の声)、1910 年のビリニュス、1911 年のワルシャワ、1911 年のサンクトペテルブルク、ロシア語
- Wiązanka odpowiedzi szlachcica tudzież słowo o tem, do czego ma dążyć szlachta litewska (英語:貴族の答えの束と、リトアニアの貴族が努力すべきことについての一言)、ワルシャワ 1910
- チェゴ・マ・ドンジッチ・シュラフタ・ライトフスカはありますか？ (英語:リトアニアの貴族は何のために努力すべきですか? )、ワルシャワ - ヴィリニュス、1911 年、ポーランド語とロシア語
- Борьба с ложью (英語:嘘との戦い)、サンクトペテルブルク 1910 年およびサンクトペテルブルク 1911 年 (ポーランド語)
- O Reformie duchowieństwa na Litwie、（英語:リトアニアにおける聖職者の改革について）、ワルシャワ 1911
- Жажду Справедливости для угнетённого литовского дворянства (英語:抑圧されたリトアニア貴族のための正義への渇望)、ペテルブルク 1912
- ロシアとの分離講和？（英語：ロシアとの分離講和？）ポーランド系ロシア人の有力者ドクターA.-Z.役、ウィーン、1915年
参考文献
- ^ ab リシュキェヴィチ 1976、p. 208.
- ^ リシュキェヴィチ 1976、p. 208-209。
- ^ abcdef リシュキェヴィチ 1976、p. 209.
- ^ abcdef リシュキェヴィチ 1976、p. 210.
- ^ タル コウスキー 2016、925頁。
- ^ リシュキェヴィチ、1976、209–210 ページ。
- ^ Ryszkiewicz 1980、68ページを参照。
- ^ abcd リシュキェヴィチ 1980、p. 69.
- ^ Gwiazdy na czerwonym dywanie、czyli niezwykła galeria autoportretów
- ^ タルコウスキー 2016、926頁。
- ^ タルコウスキー 2016、927頁。
- ^ Ignacy Korwin-Milewski、Do czego ma dążyć szlachta litewska?、ワルシャワ - ビリニュス、1911 年、p. 21.
- ^ タルコウスキー 2016、929頁。
- ^ Ignacy Korwin-Milewski、Walka z kłamstwem、サンクトペテルブルク 1911、p. 17.
- ^ タルコウスキー 2016、930-931頁。
- ^ タルコウスキー 2016、931頁。
出典
- Cieślińska-Lobkowicz, Nawojka (2019). 「グトナイヤーの世界の終焉：第二次世界大戦中のワルシャワ美術市場」（PDF） .ホロコーストとジェノサイド研究. 33 (3): 333–350. doi :10.1093/hgs/dcz041.
- アンジェイ・リシュキェヴィチ (1976)。 「イグナシー・カロル・ミレフスキー」。Polski Słownik Biograficzny (ポーランド語)。 Vol. 21. ヴロツワフ。 208～210ページ。
{{cite encyclopedia}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - アンジェイ・リシュキェヴィチ (1980)。 「Arcyzbieracz malarstwa polskiego - Ignacy Milewski」 [ポーランド絵画の大収集家 - Ignacy Milewski]。スポットカニア Z ザビトカミ。3：68～69。
- タルコフスキ、ミコワイ（2016）。 「Szlachta Kraju Północno-Zachodniego w służbie imperatora rosyjskiego. Rys poświęcony poglądom politycznym hrabiego Ignacego Korwin-Milewskiego」 [ロシア皇帝に仕える北西地方の貴族。イグナシー・コーウィン＝ミレフスキー伯爵の政治的見解を描いた絵] (PDF)。ストゥディア イウリディカ ルブリネンシア。XXV (3): 923–932。