フサイニ・ブラミン

フサイニ・バラモンはパンジャブ地方のモヒヤル・バラモンコミュニティ内の宗派である。^[1]

モヒャル族は、バリ、ビムワル、チッバー、ダット、ラウ、モハン、ヴァイドという7つの小氏族で構成されています。

しかし、ヒンドゥー教の伝統に従い、彼らは非インドの伝統も取り入れています。このため、モイハル族の少数派はイスラム教、特に第3代イマーム・フセインに敬意を払うようになりました。^[2]

^{V. ウパディヤヤ[3]}によれば、彼らはチシュティ派スーフィーの影響を受けていた。彼らはヤジュノパヴィタとティラックを身に着けているが、施しはイスラム教徒からのみ受け、ヒンズー教徒からは受けない。^[4]彼らの一部は、ムイン・アッディーン・チシュティが埋葬されているアジメールのプシャカールで発見されている。^[5]別の伝承によると、ヤズィードの軍隊はイマーム・フサインの首を彼らの先祖の故郷であるシアルコートに持ち帰った。彼の首と引き換えに、先祖は自分の息子の首を交換した。^{[6]有名なフサイニ派バラモンには、俳優の}スニール・ダット、ウルドゥー語作家のカシミール・ラール・ザキル、サビール・ダット、ナンド・キショア・ヴィクラムがいる。 ^[7]

イラクの一部には今でも少数の家族が残っているが、フサイニ・バラモンのほとんどの家族は現在、インドのプネー、^[8] デリー、^[9] チャンディーガル、パンジャブ、ヒマーチャル・プラデーシュ、ジャンムー地域、パキスタンのシンド、チャクワール、ラホール、アフガニスタンのカブール、南アフガニスタンに定住している。彼らの中には、毎年ムハッラムを祝う家族もいる。

歴史

モヒヤル族の口承によると、ダット一族のモヒヤル・バラモンがカルバラーの戦い（680年）、より具体的にはクーファの襲撃でイマーム・アル・フサインのために戦い、その過程で7人の息子を犠牲にした。^[10]伝説によると、ラハブ・シド・ダット（ラヒブ・シドまたはシド・ヴィヨグ・ダットとも呼ばれる）は、カルバラーの戦いの頃、バグダッド近郊に住んでいた職業軍人の小集団のリーダーだった。^[11]伝説では、彼が滞在した場所は「インド人地区」を意味するダイル・アル・ヒンディヤと呼ばれており、これは今日存在するアル・ヒンディヤと一致している。^[11]

他の

スーフィーの巡礼地であり、モイヌッディーン・チシュティが暮らし晩年を過ごしたラジャスタン州アジメールには、今日でも、自らをフサイニ・バラモンと呼ぶ一派の人々がいます。彼らは「正統派ヒンズー教徒」でも正統派イスラム教徒でもありません。フサイニ・バラモンは、正統派ヴェーダとイスラム教の伝統を融合させた信仰を持っていました。ヒンディー語/ウルドゥー語には、フサイニ・バラモンについて、「ワ・ダット・スルタン、ヒンドゥー・カ・ダルム、ムサルマン・カ・イマン、アドハー・ヒンドゥー・アドハー・ムサルマン」（ワ・ダット・スルタン、ヒンドゥー教のダルマを宣言し、イスラム教の慣習に従う、半分ヒンドゥー教徒、半分イスラム教徒）という諺があります。^[12]

参照

参考文献

^ ソホニ、プシュカル、チャッチャー、トルステン編（2022年）。南アジアとディアスポラにおける非シーア派のムハッラムの慣習：喪を超えて。ラウトレッジ南アジア宗教シリーズ。アビンドン、オックスフォード；ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 978-0-367-81904-0。
^ Nonica Datta (2019年9月30日). 「アムリトサルにおけるフサイニ・バラモンとムハッラムの忘れられた歴史」. The Wire (インドのニュースと意見のウェブサイト). 2020年11月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年12月17日閲覧。
^ ヘブライ語、V. Upadhyaya、1962 年、181 ページ
^ ハマラサマジ、サンハム、1957 年、p. 115
^ ジャヤシ、マリク・ムハマド、ラムチャンドラ・ビローリー、1973年、p. 131
^ パンジャブおよび北西辺境州の部族とカーストの用語集、パンジャブの国勢調査報告書に基づく、1883年·第2巻、ホレス・アーサー・ローズ、サー・デンジル・イベットソン、サー・エドワード・マクラガン、1911年、p. 141
^ Mujtaba, Syed Ali. 「インド文化のユニークさ：フサイニ・バラモンはヒンズー教徒だがイスラム教の伝統を守っている」。The Daily Siasat 。 2024年8月6日閲覧。
^ NADEEM INAMDAR、RIZWAN KHAN。「イマームのために戦争に赴いたバラモンたち」。タイムズ・グループ、インド。タイムズ・オブ・インディア。2016年1月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年1月22日閲覧。
^ Akram, Maria (2014年11月5日). 「フサイニ・ブラフマンにとって、ムハッラムはいつも通りだ」。タイムズ・グループ、インド。タイムズ・オブ・インディア。2016年1月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年1月22日閲覧。
^ モヒアル、イスラム教徒、ムスタファバード」。トリビューン、チャンディーガル、1993年8月8日
^ ab マフディ・ナズミ (1984)。 Reg-i-Surkh: Dut Brahman Imam Husain se Rabt o Zabt。アブ・タリブ・アカデミー、ニューデリー。 63–71ページ。
^ ミトラ、シシル・クマール。インドのビジョン。ボンベイ、インド：ジャイコ出版社。pp. 229–230（初版1949年）。

[1] ソホニ、プシュカル、チャッチャー、トルステン編（2022年）。南アジアとディアスポラにおける非シーア派のムハッラムの慣習：喪を超えて。ラウトレッジ南アジア宗教シリーズ。アビンドン、オックスフォード；ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 978-0-367-81904-0。

[2] Nonica Datta (2019年9月30日). 「アムリトサルにおけるフサイニ・バラモンとムハッラムの忘れられた歴史」. The Wire (インドのニュースと意見のウェブサイト). 2020年11月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年12月17日閲覧。

[3] ヘブライ語、V. Upadhyaya、1962 年、181 ページ

[4] ハマラサマジ、サンハム、1957 年、p. 115

[5] ジャヤシ、マリク・ムハマド、ラムチャンドラ・ビローリー、1973年、p. 131

[6] パンジャブおよび北西辺境州の部族とカーストの用語集、パンジャブの国勢調査報告書に基づく、1883年·第2巻、ホレス・アーサー・ローズ、サー・デンジル・イベットソン、サー・エドワード・マクラガン、1911年、p. 141

[7] Mujtaba, Syed Ali. 「インド文化のユニークさ：フサイニ・バラモンはヒンズー教徒だがイスラム教の伝統を守っている」。The Daily Siasat 。 2024年8月6日閲覧。

[8] NADEEM INAMDAR、RIZWAN KHAN。「イマームのために戦争に赴いたバラモンたち」。タイムズ・グループ、インド。タイムズ・オブ・インディア。2016年1月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年1月22日閲覧。

[9] Akram, Maria (2014年11月5日). 「フサイニ・ブラフマンにとって、ムハッラムはいつも通りだ」。タイムズ・グループ、インド。タイムズ・オブ・インディア。2016年1月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年1月22日閲覧。

[10] モヒアル、イスラム教徒、ムスタファバード」。トリビューン、チャンディーガル、1993年8月8日

[:1-11] マフディ・ナズミ (1984)。 Reg-i-Surkh: Dut Brahman Imam Husain se Rabt o Zabt。アブ・タリブ・アカデミー、ニューデリー。 63–71ページ。

[12] ミトラ、シシル・クマール。インドのビジョン。ボンベイ、インド：ジャイコ出版社。pp. 229–230（初版1949年）。