フーバーサイト

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イリノイ州の場所 イリノイ州の地図を表示 アメリカ合衆国内の所在地 アメリカ合衆国の地図を表示
位置	イリノイ州シカゴ近郊のティンリークリーク
座標	北緯41°45′00″ 西経87°41′00″ / 北緯41.75000° 西経87.68333° / 41.75000; -87.68333
エリア	10エーカー

フーバー遺跡（ 11Ck-1）は、イリノイ州クック郡ブルーアイランドの西2マイル、シカゴ市近郊のティンリークリークにある。ミシシッピ川上流域に属する後期先史時代の遺跡に分類されている。^{[1] [2]}

この遺跡はシカゴ大学の支援を受けてWCベネットによって発掘されたが、包括的な遺跡報告書は出版されなかった。1956年にさらなる発掘が行われ、1990年にイリノイ州運輸局とアメリカ考古学センターによって両方の発掘データを含む分析結果が出版された。^{[1] [2]}

遺跡の発掘調査では先史時代の遺物、坑道跡、埋葬地、動物の骨などが発見された。^{[1] [2]}

遺跡では合計27のピット構造が確認された。これらのうちいくつかは灰や炭化した物質が充填されており、火穴として分類されている。残りはゴミピットとして分類されている。^[1]

遺跡からは3つの「ごちゃ混ぜ」の埋葬地（おそらく納骨堂）が発見された。そのうちの1つは子供の埋葬地で、銅製の装飾品が副葬品として出土していた（この装飾品は遺跡報告書に示された遺物の中には含まれていなかった）。^{[1] [2]}

遺跡からは数種の動物の遺骨が発見された。発見された主な動物は、ガーパイク、カメ、ビーバー、シカ、イヌ、ヘラジカ、マスクラット、アライグマである。これらの遺骨は、以下の遺物セクションで説明する骨の道具のような道具に加工されておらず、食べ物の残骸、あるいはイヌの場合は儀式の残骸と考えられる。^[1]初期のアメリカ先住民の部族では、イヌの供儀やイヌ肉の消費は儀式や宗教的な意味合いを持っていたことが観察されている。^[3]

遺跡から回収された遺物には以下のものがあった: ^{[1] [2]}

• 陶器- 合計 6,077 個の破片、そのほとんどがフーバー陶器 (後述)。
• 石器-尖頭器、削り器、彫刻刀、ナイフ、ポンチ/千枚通しなど。尖頭器の中で最も数が多かったのは、小さな三角形のマディソンポイントでした。
• 磨かれた石の遺物 -ケルト、斧、ハンマーストーン/マノ、喫煙パイプ、研磨器、磨かれた褐鉄鉱で作られたペイントストーン、大槌など。
• 骨と枝角の道具 -ヘラジカとバイソンの 肩甲骨用の 鍬、枝角剥ぎ器、ヘラジカの枝角用の穴あけ器、枝角用の歯、マット針、枝角掘り道具、骨と枝角用の錐など、さまざまな骨と枝角の道具が遺跡から発見されました。
• 非実用的骨工芸品 - 骨やすり（楽器）、骨のブレスレット、骨の管（おそらく髪飾り）、七面鳥の長い骨で作られたヘアピン、骨の円盤、枝角のペンダントなど、個人の装飾品やその他の社会的目的に使用されたいくつかの品物が発見されました。骨や枝角のサイコロやゲームの駒もありました。
• 貝殻工芸品 -スプーン、スクレーパー、喉当て、ペンダント、ビーズなど。
• 金属遺物 -真鍮板の小片は、この遺跡にヨーロッパ人が存在していたことを示す可能性のある（しかし決定的ではない）証拠です。

考古学的な遺跡で発見された陶器以外の遺物は、遺跡で行われていた家庭内の作業、儀式や宗教活動、レクリエーション活動、衣服や個人の装飾品などを垣間見るのに役立つだけでなく、有用な文化的背景も提供することができます。

ここでは、最も顕著で特徴的な非陶器の遺物のいくつかを詳しく紹介します。著作権の制限により、アイテムの画像を表示することはできませんが、他のミシシッピ川上流地域の遺跡から同様のアイテムのパブリック ドメイン画像 (利用可能な場合) へのリンクが提供されています。

考古学者は、先史時代の文化を分析する上で陶器が非常に有用なツールであることに気付くことが多い。通常、陶器は遺跡で非常に多く発見されており、製造や装飾の詳細は、時間、空間、文化の非常に繊細な指標となる。^[6]

フーバー遺跡は、貝焼きの陶器で知られるミシシッピ川上流文化の典型遺跡である。フーバーの伝統は最初の発掘から数十年にわたり考古学者によく知られていたが、チャールズ・フォークナーが1972年にシカゴの東に位置するインディアナ州北西部のグリースマー遺跡に関する報告書で類型を考案するまで、正式な類型は確立されていなかった。^[7]

フーバー陶器の特徴は、貝焼きで表面が平らな壺で、球形の容器で、口縁が外側に反り返った狭い開口部を持つ。一部の容器にはストラップの取っ手も付いている。装飾（ある場合）は通常、垂直または斜めに施された刻み目または引きずり線で構成され、一般的に口縁から肩まで伸びている。まれに、表面に紐状の模様や、なめらかに仕上げられた紐状の模様がある。口縁の上部は平らか、細かい刻み目から広い刻み目で装飾されている。少数だが点状の装飾もあり、引きずり線と組み合わされていることが多い。^{[8] [4] [1] [7]}

18種類の異なる縁のプロファイルタイプが特定されましたが、そのほとんどが反転しており、そのほとんどは鋭く反転しています。最も一般的なのは、角張った縁で反転したもの、内側または外側の縁が厚くなった縁で反転したもの、尖った縁で反転したものです。縁のほぼ半分は切り込みがありません。刻み目が見られる体片のうち、中線や太線よりも細い刻み目が多く見られました。^[1]

フォークナーの類型論^[7]によれば、この遺跡の陶器の種類の割合は次のようになる: ^[1]

• フーバー平原 - 82%、平坦な表面が特徴
• フーバー・トレイルド - 9%、細かい刻み目が入った平らな表面が特徴
• フーバーボールド - 5%、平らな表面に幅広の線で装飾され、指で描いたような模様が特徴
• フーバーコードマーク - 1%、コードマークの表面が特徴
• フィッシャー - 陶器の1%未満がフィッシャー伝統に属すると特定されました。フィッシャー伝統は、ミシガン湖南部地域に存在し、少なくとも部分的にフーバーと境界を接していた別の上部ミシシッピ文化です。フィッシャー陶器は、貝殻焼き入れと主に紐状の模様のある表面が特徴で、曲線的なデザインで装飾されていることが多いです。^[4]
• その他のタイプ - 2.5%

特定の陶器の特徴の傾向は、非常に時代によって左右されるため、相対的な年代の指標として使用できます。この地域の他のフーバー遺跡の情報に基づいて、考古学者は、初期のフーバー陶器は、紐状の表面仕上げ、幅広の縁飾り、切り込みのある縁飾りを持つ可能性が高いと判断しました。後期フーバー陶器は、主に滑らかな表面仕上げ、細線刻み装飾、切り込みのない縁飾りが特徴です。^[1]

近くのホクシーファーム遺跡と比較すると、時代的な傾向がわかる。フーバー遺跡の陶器は表面が滑らかで、破片のわずか1%に縄目模様がある。対照的に、ホクシーファームの陶器は23.5%に縄目模様がある。刻み目模様の45%は細線刻みだが、ホクシーファームでは13%である。また、口縁のほぼ50%に刻み目がなく、ホクシーファームではわずか20%である。これは、フーバー遺跡の陶器がホクシーファームよりも後の時代のものであることを示している。^[1]

フーバー陶器（およびフーバー文化）は、フィッシャーと一緒に言及されることが多い。フィッシャーとフーバーはともに、イリノイ州北部、インディアナ州、ミシガン州南西部のミシガン湖南部地域に存在した上部ミシシッピ文化である。どちらも貝焼きの陶器であるが、フーバーは主に平らな表面に細い線の装飾が施され、フィッシャーは主に紐状の表面に幅広の線の装飾が施されている。^{[7] [8] [9]}

フーバーとフィッシャーの相互関係、およびこの地域の他のミシシッピ川上流文化との関係は、考古学者の間で長い間議論と推測の対象となってきた。ジェームズ・グリフィンは、1929 年の最初の発掘調査で発見された遺物を調査した結果、陶器の形状とデザインからフーバーはオネオタ ファセットの一部であり、オールとレイク ウィネベーゴの集落に近いことから、フィッシャーは別の集落の一部であると考えた。^[2] その日以来、私たちは多くの情報を入手し、現在ではフィッシャーの方が古く、フーバーは初期のヨーロッパの交易品と関連して発見された唯一のものであることがわかっている。しかし、フィッシャーとフーバーは、一見すると同時期に同じ場所に共存している。ホキシー ファーム、グリースマー、モカシン ブラフがその例である。^{[7] [1] [9] [8]}

現在、ほとんどの考古学者は、フィッシャーとフーバーはオネオタの伝統の中で分類学的に関連する段階であると考えています。フーバーがフィッシャーから派生したという点で、両者の関係は時間的に関連していますが、フィフィールドのような後期フィッシャーの遺跡もあり、そこではフィッシャーの陶器が後期先史時代の遺物と関連しているため、フィッシャーも先史時代または初期歴史時代まで生き延びた可能性があります。^{[7] [9] [8]}

フーバー遺跡は、アッパーミシシッピ文化の名残として、特にアメリカ中西部の考古学界に大きな影響を与えてきました。いくつかの遺物も注目に値します。

ここでは、ヘアアクセサリー、ブレスレット、ペンダント、バイソンやヘラジカの肩甲骨で作られた鍬など、個人の装飾品や家庭用品がいくつか発見され、日常生活を垣間見ることができます。骨や角でできたサイコロは、この場所でゲームやギャンブルが行われていたことを示しています。骨のやすりは、娯楽や儀式の目的で音楽が演奏されていたことを示しています。^[1]

フーバー遺跡には栽培植物の直接的な証拠はないが、これはおそらく発掘調査中に植物の残骸が体系的に収集されなかったためだろう。バイソンの肩甲骨やヘラジカの肩甲骨で作られた鍬があるという事実は、農業活動の間接的な証拠である。 ^[1] さらに、ホキシー農場など他のフーバー遺跡でも栽培トウモロコシの残骸が発見されているため、フーバー社会が農業を基盤としていたことは間違いない。^[10]

発見された動物の骨の種類や、肩甲骨鍬などの農具の存在に基づいて、研究者たちはこの遺跡が少なくとも春から秋にかけては人が住んでいたと考えた。^[1]

フーバーで発見された彫刻が施された小石は、アメリカ先住民が 霊界を信じていることを示すものである。オジブウェ・ ミデウィウィン協会の初期の観察者は、狩猟の前には、獲物を捕まえると狩猟の成功につながると信じて、同様の彫刻が白樺の樹皮に施されていたと報告している。^[1]

シカゴとインディアナ州北西部にはフーバー遺跡がいくつかある。フーバー以外にも、ホークシーファーム、オークフォレスト、アンカー、ボウマンビル、グリースマーなどがある。これらの遺跡は、大きな村や儀式や埋葬に使われた小さな遺跡を含む集落システムを形成していたと考えられている。フーバーは、いくつかの要因から、儀式や埋葬に使われた遺跡の 1 つである可能性がある。^[1]

• そこで埋葬地が発見された
• 犬の骨が存在した。犬の犠牲と犬肉の消費は五大湖の ネイティブアメリカンの社会において儀式的な意味合いを持っていた^[11]
• 骨やすり、個人用装飾品、特に彫刻された小石など、いくつかの遺物は宗教的な意味合いを持っていた可能性がある^[1]

• ジェームズ・A・ブラウン編（1990年）『先史時代の端：シカゴ地域のフーバー期考古学』アメリカ考古学センター、イリノイ州キャンプスビル