ウィグワサバク

ウィグワーアサバク(アニシナアベ音節: ᐐᒀᓴᐸᒃ、複数形: wiigwaasabakoon ᐐᒀᓴᐸᑰᓐ ) は、北アメリカのオジブワ族(アニシナアベ) の人々が複雑な幾何学模様と形状からなる書き言葉で書いた樺の樹皮の巻物です。

ミデウィウィンの儀式に特に使用されたこれらの巻物は、ミデ・ウィグワース（音節文字ではᒥᑌᐐᒀᔅ ）と呼ばれています。これにより、複雑な考えを記憶し、歴史や物語を次の世代に伝えることができました。そのような巻物のいくつかは博物館に所蔵されており、ワシントンDCのスミソニアン博物館に展示されているものもあります。 ^[1]

銅や粘板岩も、皮革や陶器、その他の工芸品とともに使われた可能性がある。現在、一部の考古学者は、それらの正確な起源、年代、使用場所を特定しようとしている。多くの巻物は洞窟や人工の穴に隠されていた。

構築する

カバノキの樹皮は優れた筆記材料です。通常、骨、金属、または木製のスタイラスを使用して、柔らかい樹皮にこれらの表意文字を刻みます。傷を見やすくするために、黒木炭がよく使用されます。巻物を作るには、刻まれた樹皮の断片をワダブ（杉またはトウヒの根）を使用して縫い合わせます。巻物がほどけないように、巻物は縛られ、円筒形のウィグワシマカク（樺の樹皮の箱）に入れて保管されます。巻物は何年も経ってから書き直され、乾燥した場所、多くの場合は地下の特別な容器や洞窟に保管されました。^[^{引用が必要}^]長老たちは時間をかけて巻物を書き直し、いくつかは保管のために遠隔地に隠されました。^[^{引用が必要}^]巻物は、不適切な解釈を避け、教えに対する嘲笑や軽蔑を避けるために、隠されることがよくありました。^[^{引用が必要}^]

目的

いくつかの巻物には歌やミデウィウィンの儀式や医療ロッジの詳細が記されている。^[2]オジブウェー人が白樺の樹皮に作成した地図は、1731年にピエール・ゴルチエ・ド・ヴァレンヌ・シュール・ド・ラ・ヴェレンドリエがスペリオル湖のグランド・ポーテージ湾へのルートをたどるのに使用された。 ^[3]

いくつかの巻物には、オジブワ族が北アメリカ東部からさらに西へ移住した歴史が記されている。^{[4]巻物には、}五大湖地域を移動する途中でミイギス（白いタカラガイ）の貝殻が発見されたことが示されている。 ^[^要出典^{]これらの貝殻は}ミデウィウィンの儀式で使用され、ホワイトシェル州立公園は、淡水ではなく海水で育つこれらの貝殻にちなんで名付けられており、大規模な交易と移動のネットワークがあることを示している。^[^要出典^]

五大湖地域のオジブワ族は、歴史的に指導や指導の目的で白樺の樹皮を使って記録を残してきました。^[5]歌や治療のレシピは部族のメンバーが読むことができました。彫刻や赤と青の顔料の使用により、巻物にはさまざまな絵が描かれています。白樺の樹皮の巻物の大きさは数センチメートルから数メートルに及びます。^[6]

巻物と伝統は今日でも生きており、世代から世代へと受け継がれています。ミデウィウィンは、巻物とその教えを今も生き続けさせている伝統的なグループです。巻物を安全に保ち、正しく解釈し、この古代の言語体系への敬意が高まるまで待つために、ある程度の秘密が守られています。^{[引用が必要]} 巻物は、それに付随する口頭の教えとともに受け継がれています。複雑な物語は、巻物に描かれた絵を使って表現され、記憶されています。^{[引用が必要]}

人類は最終氷河期以前に北米に存在していたという主張は長老や先住民の教師によって多くなされており^[^要出典^]、古代の文字やその他の古代の技術や工芸品は北米と南米の人々の移住パターンと歴史に関する手がかりとなる可能性がある。^[^要出典^]

考古学の知識

20 世紀の考古学では、アメリカ先住民が 400 年以上にわたって樺の樹皮の巻物を使用していたことが確認されています。1965 年、考古学者ケネスキッドは、オンタリオ州のヘッドオブザレイクス地域で「動物、鳥、人間、伝説上の生き物、および難解なシンボルの図柄が刻まれた、切り取られて形作られた樺の樹皮の破片」が 2 つ発見されたと報告しました。これらのいくつかは、オジブワ族のミデ協会が使用していた巻物に似ていました。

キッドは次のように結論づけている。「この2つの『白樺の樹皮の巻物』と関連遺物の発見は、この地域のインディアンが時折、森の中の人里離れた場所に、埋葬するか洞窟に隠すかして、そのような遺物を置いたことを示している。それが行われた時期ははっきりしていない。しかしいずれにせよ、考古学者はこの習慣を知っておくべきであり、発見される可能性を見逃してはならない。」^[7]

別のコレクションからの別の巻物は、後に1560年頃、つまり約70年前に作られたものと判明した。^[8]

参照

白樺の樹皮文書– ユーラシア大陸の古代および中世の文書
ミデウィウィン
マジニバガンジガン– 白樺の樹皮にデザインをかみ込んで作る白樺の樹皮の民芸品
ジーマーン –通常は白樺の樹皮を使って作られるカヌー
maniwiigwaasekomaan –白樺の樹皮を収穫するためのナイフ
ウィグワム–ウィグワム。通常は白樺の樹皮を使って作られる。
ウィグワシマカク–白樺の樹皮で作られた箱やその他の容器
ウィグワース・オナガン – 白樺の樹皮で作られた皿やトレイ
ペトロフォーム
ペトログリフ
ロックアート

注記

^ 「記録用樺皮巻物、筆記体 | スミソニアン協会コレクション検索センター」collections.si.edu 。 2021年3月17日閲覧。
^ 「記録用樺皮巻物、筆記体 | スミソニアン協会コレクション検索センター」。
^ ウォーターズ、トーマス F. (1987)。『スペリオル北岸：スペリオル湖北部の土地と水域の自然史』ミネソタ大学出版局、p. 57。ISBN 978-1-4529-0377-4。
^ デュードニー、セルウィン H.; 研究所、グレンボー・アルバータ (1975)。南部オジブウェイの聖なる巻物。グレンボー・アルバータ研究所、カルガリー、アルバータ州。ISBN 978-0-8020-3321-5。
^ Kidd, Kenneth E. 「オンタリオ州バーンサイド湖のミデウィウィン巻物の放射性炭素年代測定」（PDF）。 2018年6月12日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2023年10月14日閲覧。
^ エドワーズ、ブレンダン・フレデリック・R. (2005)。『ペーパートーク：1960年以前のカナダにおける図書館、印刷文化、先住民の歴史』トロント：The Scarecrow Press, Inc.
^ キッド、ケネス E. 1965. 考古学的文脈における白樺の樹皮の巻物。アメリカの古代史。第 30 巻、第 4 号、480 ページ。
^ ラジノヴィッチ、グレース『ロックアートを読む：カナダ楯状地のインディアン岩絵の解釈』ダンダーン・プレス社、1994年、ISBN 0-920474-72-1

参考文献

ベントン・バナイ、エドワード。『ミショミスの本 - オジブウェイの声』(セントポール：レッド・スクール・ハウス出版社、1988年)。
コプウェイ、ジョージ。「オジブウェー族の伝統的な歴史と特徴の概要」（1850年）。
デリアリー、ニコラス。「ミデウィウィン、先住民の精神的施設。継続性の象徴：先住民研究の文化に基づく観点。」カールトン大学修士論文、修士 1990 年。
デンズモア、フランシス。チッペワの習慣。（再版：ミネソタ歴史出版社、1979年）。
デュードニー、セルウィン・ハニントン著。『南部オジブウェーの聖なる巻物』（トロント：トロント大学出版局、1975年）。
エドワーズ、ブレンダン・フレデリック・R. 『ペーパートーク：1960 年以前のカナダにおける図書館、印刷文化、先住民の歴史』 (トロント：The Scarecrow Press、Inc、2005 年)。
ホフマン、ウォルター・ジェームズ。「オジブワ族のミデウィウィン、または『グランド・メディシン・ソサエティ』」、スミソニアン協会、米国民族学局報告書、第 7 巻、149 ～ 299 ページ。(ワシントン DC: 政府印刷局、1891 年)。
ランド、ルース。オジブワの宗教とミデウィウィン族。（ミルウォーキー：ウィスコンシン大学出版局、1968年）。
ベクシー、クリストファー。伝統的なオジブワの宗教とその歴史的変化。（フィラデルフィア：アメリカ哲学協会、1983年）。

[1] 「記録用樺皮巻物、筆記体 | スミソニアン協会コレクション検索センター」collections.si.edu 。 2021年3月17日閲覧。

[2] 「記録用樺皮巻物、筆記体 | スミソニアン協会コレクション検索センター」。

[3] ウォーターズ、トーマス F. (1987)。『スペリオル北岸：スペリオル湖北部の土地と水域の自然史』ミネソタ大学出版局、p. 57。ISBN 978-1-4529-0377-4。

[scrolls-4] デュードニー、セルウィン H.; 研究所、グレンボー・アルバータ (1975)。南部オジブウェイの聖なる巻物。グレンボー・アルバータ研究所、カルガリー、アルバータ州。ISBN 978-0-8020-3321-5。

[5] Kidd, Kenneth E. 「オンタリオ州バーンサイド湖のミデウィウィン巻物の放射性炭素年代測定」（PDF）。 2018年6月12日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2023年10月14日閲覧。

[6] エドワーズ、ブレンダン・フレデリック・R. (2005)。『ペーパートーク：1960年以前のカナダにおける図書館、印刷文化、先住民の歴史』トロント：The Scarecrow Press, Inc.

[7] キッド、ケネス E. 1965. 考古学的文脈における白樺の樹皮の巻物。アメリカの古代史。第 30 巻、第 4 号、480 ページ。

[8] ラジノヴィッチ、グレース『ロックアートを読む：カナダ楯状地のインディアン岩絵の解釈』ダンダーン・プレス社、1994年、ISBN 0-920474-72-1