ワリ文化

ワリ文化 ワリ
6世紀～10世紀
西暦800年頃のワリ帝国の拡大と勢力範囲
資本	ワリ
共通言語	アイマラ語、その他（ケチュア語、クリ語、キグナム語、 モチカ語）
宗教	アンデスの信仰（杖神）
政府	未知
歴史時代	ミドルホライズン
• 設立	6世紀
• 廃止	10世紀
先行 後継者 モチェ文化 リマの文化 ナスカ文化 ワリ帝国
今日の一部	ペルー

ワリ（スペイン語：ワリ）は、紀元500年から1000年頃、アンデス山脈中南部と現在のペルーの沿岸地域で繁栄した中期地平線文明でした。 ^[1]

かつての首都はワリと呼ばれ、ペルーの現在の都市アヤクチョの北東 11 km (6.8 マイル) に位置しています。この都市は、現在のペルーの高地と海岸の大半を占めた文明の中心地でした。ワリ遺跡の他に、最も保存状態の良い遺跡は、チクラヨ市の近くで最近発見された北ワリ遺跡と、モケグアのセロ バウルです。また、クスコから南東に少し行ったところ、チチカカ湖に向かう途中にあるピキラクタ(「ノミの町」)のワリ遺跡もよく知られています。

しかし、ワリ族が中央海岸を支配していたのか、それとも中央海岸の政体がワリ族に政治的に支配されることなく彼らと交流できる商業国家だったのかについては、いまだに議論が続いている。

考古学的証拠は、ワリ帝国がペルーのカラワラソ渓谷のいくつかの小さな村を、帝国の初期拡大期のおよそ西暦600年に支配したことを示している。この侵略により、渓谷の既存の村の多くが放棄され、そのうちの1つはジンカモッコとして知られるワリの行政センターを建設するために部分的に破壊された。ワリはこの地域に段々畑農業を導入し、渓谷の主要作物を塊茎から塊茎とトウモロコシの両方に変えた。この地域ではワリの貯蔵施設が発見されており、残っている村の農業用地と「対になって」いるようで、おそらく両方の主要作物を貯蔵するために使用されていたと思われる。ワリによるカラワラソ渓谷の占領はおよそ西暦800年まで続き、その後渓谷のほとんどの遺跡が放棄された。^[2]

ワリ族は初期に領土を拡大し、古代の神託の中心地パチャカマックを含むようになったが、大部分は自治権を維持していたようである。後にワリ族は初期のモチェ文化と後期のチムー文化の領土の多くを支配するようになった。この拡大の理由については議論があり、宗教的改宗、農業知識の普及（特に段々畑農業）、または軍事的征服が原因と考えられている。軍国主義とそれに伴う脅威/暴力は、古代帝国の拡大と維持に一貫して関与しており、ワリ族も例外ではない。ワリ文化に存在する暴力の証拠は、コンチョパタ市で最も顕著である。^[3]

何世紀にもわたる干ばつの結果、ワリ文化は西暦800年頃から衰退し始めた。考古学者は、ワリの都市は西暦1000年までに劇的に人口が減少したと判定したが、少数の子孫の集団が引き続き居住していた。ワリや他の政府中心地の建物には、まるでワリがいつか雨が戻れば戻ってくるつもりであるかのように、わざと塞がれた出入り口があった。^[4] しかし、これが起こる頃には、ワリは歴史から消え去っていた。その間に、ワリの都市の減少する住民は、すべての主要な建設を中止した。考古学的証拠は、ワリの国家構造の崩壊後に敵対する集団間の戦争と襲撃が増加したことを示唆する、かなりのレベルの個人間の暴力を示している。^[5]ワリの崩壊とともに、後期中間期が始まると言われている。

ワリの行政構造の詳細についてはほとんど知られていない。彼らは記録用紙を使用していなかったようだ。代わりに、彼らはキプ（結び目記録）と呼ばれる道具を使用していた。キプはインカの会計での使用で最も広く知られているが、多くの学者は記録ツールとしてキプが最も早く使用されたのはワリであったと考えている。^[6] しかし、考古学者は依然として均質な行政構造と重要な社会階層化の証拠に頼って、ワリの複雑な社会政治的階層構造をよりよく理解しようとしている。

2013年初頭に発見された、手つかずのまま残っていた王家の墓、エル・カスティージョ・デ・ウアルメイは、この時期のワリ族の社会的、政治的影響力について新たな知見を与えている。3人の王族女性に付随する埋葬品の多様性と量から、この文化がかなりの物質的富と、何十年にもわたってペルー北部沿岸の大部分を支配した力を持っていたことがわかる。^[7]

社会階層の確立に役立った埋葬地のもう一つの例は、200人以上の遺骨が発見されたコンチョパタ市である。この都市は首都から約10km離れた場所にある。発掘前、この都市は陶工の都市であると考えられていたが、調査された埋葬地からは、召使、中流階級、エリート、さらには下級の王や知事が住んでいたことがわかった。^[8]この遺跡から無作為に選んだ埋葬地をさらに調査したところ、調査した成人の男性と女性の頭蓋骨の26％に少なくとも1つの後部傷があり、女性だけが前部傷を受けていたことがわかった。^[3]性別に基づく暴力のレベルの違いは、ある種の体系的な階層構造の証拠である。

ワリ王国は拡大期に、その多くの州に建築的に特徴的な行政中心地を築いたが、他の多くのアンデスの都市のように正式な計画が立てられていないことが多かった。これらの中心地は、一部の学者（ジョン・W・ヤヌセクなど）がより連邦制国家であったと考えられているティワナクの建築とは明らかに異なっている。ワリの建築は、ほとんどの場合、白い漆喰で覆われた粗い野石で作られていた。敷地は通常、窓のない大きな長方形の囲い地で、入り口は数か所あるだけで、人々が儀式や式典のために集まる中心的な場所はなかった。これは、一度に複数の人々を容易に収容できる、よりオープンな建築計画があったティワナクとほぼ対照的である。ワリ特有の建築様式は、D字型の構造物の使用である。これらの構造物は一般的に寺院に使用され、わずか10メートルと比較的小型であった。^[9] 寺院のような行政中心地を使用して、ワリは周辺の田園地帯に大きな影響を与えた。学者たちはインカを参考にしてワリの建築の一部を再現することができた。インカの高速道路網に沿って、ワリの地方遺跡がいくつか発見されており、ワリが同様の道路網を使用していたことが示唆されている。^[2]また、彼らは段々畑の技術で新しい畑を作り、インカもそこからインスピレーションを得た。^[10]

複数のワリ遺跡から発見された遺物に基づき、考古学者は、ワリの社会生活において、宴会や食べ物の供え物が強力な原動力であったと結論付けている。コトコトゥヨック県で発見されたラクダ科の動物の遺物の複数の例は、特にその地域では珍しい動物であったことから、そのような動物が社会資本の象徴として使われていたことを示している。^[11]ラクダ科の動物の遺物の中には、切り傷がなく、人間の骨の上に積み重ねられていたものもあった。研究者は、宴会の主催者の富を誇示するために、故意に完全に食べられなかったのではないかと考えており、^[11]これは儀式的な無駄遣いとして知られるプロセスである。^[12]

ワリ族は多くのアンデス文化の主神である杖の神を崇拝していた。 ^[13]杖の神の最も古い描写のいくつかは、ワリ族の織物や陶器の壷に見られ、3,000年以上前のものと推定されている。^[14]一部の学者は、ワリ族の杖の神は、太陽、月、雷の3つのインカの主神の前身であると考えている。^[13]

ワリ族は動物の供儀を行っていた。ワリの首都から10キロ離れたコンチョパタ市の「家系図の家」に、ラクダ科の若い動物の完全な骨格と32匹のモルモットが埋められていたのが発見された。ラクダ科の動物の年齢と供儀の完全な状態から、動物はアヤチュコ渓谷の雨期の終わりに供儀されていたことが示唆されている。^[11]

ワリ族は特に織物で知られており、砂漠の埋葬地でよく保存されている。織物のモチーフの標準化は、ワリ族のエリート芸術作品に対する国家の統制の芸術的証拠となっている。^[15]現存する織物には、タペストリー、高官用の帽子、チュニックなどがある。チュニックにはそれぞれ6〜9マイルの糸が使われており、杖の神などの典型的なアンデスの芸術的モチーフの高度に抽象化されたバージョンが描かれていることが多い。これらの抽象的なデザインは「未開の外国人を締め出すための神秘的または難解なコード」として機能し、幾何学的な歪みによって着用者の胸が大きく見え、高位を反映していた可能性がある。^[15]

ワリ族は織物と同様のデザインの、非常に洗練された金属細工や陶器も生産していた。最も一般的に使用された金属は銀と銅であったが、金で作られたワリ族の工芸品も現存している。最も一般的な金属製の物品は、キル、ボウル、宝石、ミイラの包みマスク、マントルピン、チュニックの着用方法を示すシート人形であった。 ^[15]陶器は典型的には多色で、食べ物や動物がよく描かれていた。コンチョパタは、陶器の道具、焼成室、竪窯、陶片、陶器の鋳型が大量にあることから、ワリ文化の陶器の中心地であったと思われる。コンチョパタのD字型の寺院の1つには、床に大きな砕けたチチャ容器があり、人身御供として人間の頭が供えられていた。^{[15] [9]}

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  四角い帽子、西暦650～1000年、ブルックリン美術館
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  ワリの絵付け模様の土器、西暦 650～800 年 (中期地平線)
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  ワリチュニック、ペルー、西暦 750～950 年: このチュニックは 120 枚の小さな布片から作られており、それぞれが個別に絞り染めされています。この時代の陶器には、このスタイルのチュニックを着用した高位の男性が描かれています。
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  モノリス・ワリ
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  ワリ葬儀包
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  クスコのワリ文明によって建設されたピキラクタ行政センター

• ワリ帝国
• ウィルカウェイン
• ティワナク
• ティワナク帝国
• ミドルホライズン
• ポクラ文化
• チュキ・プキュ

• コリアー、サイモン他編 (1992) 『ケンブリッジ・ラテンアメリカ・カリブ海百科事典（第2版）』 ケンブリッジ大学出版局ISBN 978-0-521-41322-0。
• ウェンデル・C・ベネット『ペルー、アヤクチョ州ワリの発掘調査』（1953年）。
• ゴードン・F・マキューアン『ペルー、クスコ渓谷の中間地平線：ルクレ盆地のワリ占領の影響』（1987年）。
• ウィリアム・H・イズベルとゴードン・F・マキューアン編『ワリの行政構造：先史時代の記念碑的建築と州政府』（1991年）。
• カタリーナ・J・シュライバー著、ペルー中地平線におけるワリ帝国主義（1992年）。
• トゥン、ティフィニー (2012)。『暴力、儀式、ワリ帝国：古代アンデスにおける帝国主義の社会生物考古学』フロリダ大学出版局。

• ブライアン・フィヌケーン、「アヤクチョ考古学同位体プロジェクト」、2009 年 2 月 5 日にWayback Machineにアーカイブ
• 「考古学化学者がトロフィーの頭部論争に決着をつける
• 「ペルーでプレインカ時代のワリ族の女性ミイラが発掘」ロイター
• 「ワリのチャンピオン」、キュレーターのスーザン・E・バーグについて、ジュディス・H・ドブジンスキー著、ウォール・ストリート・ジャーナル、2012年10月24日
• パトリシア・J・ノブロック著「ミドル・ホライズン・アンデス先史時代の人物」

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