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ピキラクタ[ 1 ] (ケチュア語ピキノミ、ラクタ場所 (村、町、コミュニティ、国、国家)、「ノミの場所」、ピキラクタ、ピキラクタ、ピキラクタ、ピキラクタとも綴られる) は、ペルーのクスコ地方のクスピカンチ県にある大規模なワリ文化の遺跡です。
ピキラクタはワリ族の村です。ワリは中心的な村であり、ピキラクタのような他の都市はワリの影響を受けていました。ワリ族は周辺地域の他の多くの場所にも居住していました。この遺跡は紀元550年頃から1100年頃まで人が居住していました 。主な用途は儀式で、放棄された時点では遺跡は未完成でした。
ピキラクタは、クスコ渓谷東部のルクレ盆地の標高3,200メートルに位置し、岩や砂が混じった草の生い茂る丘陵地帯が特徴です。[ 2 ]気候は寒冷で乾燥しており、冬と春の月平均降水量は300ミリメートル、晩春、夏、秋の月平均降水量は106ミリメートルです。気温は最も暖かい月には華氏60度まで上昇しますが、寒い季節には容易に氷点下になります。
ピキラクタでの労働者と発掘の歴史はほぼ1世紀に及び、表面的で場当たり的な評価に満ちている。ルイス・バルカルセルは1927年にピキラクタを考古学的に調査した最初の人物だが、緑色の石像を2体発見しただけで、その調査結果を公表したのは数年後だった。[ 2 ]エミリオ・ハース＝テッレは次に1959年にピキラクタの平面図を公表したが、発掘は試みなかった。ウィリアム・サンダースは1960年代に建築物の地表遺構を評価し、さらに遺跡を細分化したが、最終的に調査したのは2つの建物だけだった。ピキラクタに関するほとんどの疑問と現在の知識は、ゴードン・マキューアンが1978～79年、1981～82年、1989～90年の3回にわたってピキラクタを発掘したことでようやく解明された。 1989年から1990年にかけての発掘調査では、建築物とゴミ捨て場について広範な研究が行われた。マキューアンは調査を容易にするため、遺跡を4つの区画に分けた。メアリー・グロワッキは1996年に遺跡の陶器分析を行った。
ピキラクタの考古学的調査は、最近では2017年から2018年にかけてペルー文化省によって実施された。この調査には、試掘坑や溝の掘削、ピキラクタの中央広場周辺の発掘などが含まれていた。
マキューアンが行った発掘調査の一つで、トウモロコシと保存状態の良い豆20個が発見された。トウモロコシは重要な作物であり、ピキラクタの人々は大規模な灌漑システムを通して主要な食料源として栽培していた。トウモロコシはワリ文化にとって重要であり、神々や超自然的な存在とともに土器に描かれていた。ピキラクタには運河、貯水池、水道橋があり、段々畑や耕作地もあった。ピキラクタは農業を通してこの地域の経済を支配していた。ピキラクタには運河や農地を通る水利網があり、人々の生活を支えていた。灌漑用水は主に降雨によって供給され、それが水利システムに流れ込んでいた。8月から12月にかけてはほとんど雨が降らず、人工灌漑システムが使われた。12月から1月にかけては雨が多く、人工灌漑はあまり使われなかった。5月から6月は収穫期で、必要な時に灌漑が行われた。運河は石造りで、ルクレ川とチェルケ川に接続されていました。運河の総延長は4万8千メートルを超え、運河Aと運河Bが最も長く、ピキラクタに接続していました。運河Aは、1、2、3、4段のテラスに灌漑用水を供給し、水道橋に接続されていました。運河Aは、ピキラクタ中心部の最も重要な建物に水を供給していました。これらの水利工学の偉業は、作物の生産を支え、人々に水を提供しました。ゴミ捨て場の1つの区画から2つのすり石が見つかりましたが、地表の証拠が少ないため、これらは珍しい発見でした。
ピキラクタの貝塚からは5000個以上の骨が出土しており、そのほとんどはラクダ科動物、モルモット、その他の小型げっ歯類のものであった。マキューアンは、これらがトウモロコシとともに主要な食料源であったと推測している。貝塚からは投擲具の先端部も発見されており、これらは埋葬された動物を殺して調理するために使用された可能性がある。
西暦650年頃、ワリ族はクスコ渓谷の南に25ヘクタール（25万平方メートル）に及ぶ巨大な要塞複合施設ピキリャクタを建設した。ピキリャクタには駐屯兵が配置され、アルティプラノからアクセスできる渓谷への5つの入り口すべてが厳重に要塞化されていた（McEwan 1996:169）。ピキリャクタは大規模な宴会場であった可能性がある。複合施設の中央には大きな中庭または広場があり、そこは行政儀式や宗教的慣習の中心であったと考えられる。支配者とその親族が集まって宴会を開き、酒を酌み交わした。中庭の収容能力から、ピキリャクタは他のワリ族の集落の人々のための儀式を開催することができた。大量のチチャ（トウモロコシを発酵させて作られるアルコール飲料）が飲まれた。トウモロコシとチチャは儀式において非常に重要であり、神聖なものであったため、儀式に頻繁に登場した。広場は儀式の中心地であったが、ピキラクタの他の場所も重要な儀式用途を示していた。壁龕のあるホールは重要な宗教的建造物であった（McEwan 2005:152）。このような建造物は18棟あった。ホールは略奪されたが、かつては神聖な物品や供物が保管されていた可能性がある。ワリ美術では、儀式は壁龕のあるホールの中心から儀式用の柱が伸び、供物、植物、ネコ科動物が神聖な文脈で描かれている。壁龕のあるホールの機能は、他のワリ遺跡や美術と一致することから、おそらく儀式や祭祀に使用されていたと考えられる。この遺跡には、儀式用に小さな連結建造物もあった（McEwan 2005:158）。このような部屋は501棟あった。少人数の人々が、より小規模で私的な儀式的な宴会のためにここに集まることができた。小さな連結建物群の第4区画は、ミイラが安置され、参拝されていた場所だった可能性がある。そこには小さな炉跡が見つかっており、故人への供物が捧げられていたと考えられる。ワリ族は、ミイラが生きている人々を見守ってくれるように、ミイラとの繋がりを保つことが重要だと考えており、定期的に参拝していた。小さな連結部屋には4つの部屋があり、そのうちの1つにはワリ族が動かすことのできない大きな石があった。彼らはこの石を中心に建物を建て、その石はおそらく神聖な物として使われていたのだろう。
ピキラクタ遺跡では不平等を示す明確な証拠はなかったが、おそらく階級は存在しただろう。大規模な遺跡の行事や儀式を監視し、統制するには、より高い権力と名声を持つ人々が必要だったはずだ。他のワリ遺跡からの証拠は、エリートや指導者がすべてを統制し、秩序を保っていたことを示唆している。ワリにとって親族関係は重要だった。多くの決定や儀式は、架空の親族関係や祖先崇拝を中心に展開された。ワリ宗教における主たる神はワリコチャであった。ワリコチャは生と死を司る「杖の神」であり、万物、宇宙、太陽、月、そして文明の創造主であった。土器や美術作品では、ワリコチャは両手に杖を持ち、頭から光線を放っている姿で描かれている。これらは神の力を示しており、光線の先端にはピューマやコンドルなどの動物とトウモロコシが結び付けられていた。
ターコイズのような青緑色の石がこの地域に持ち込まれました。これらは置物に使われましたが、この地域では青緑色の石は見つかりませんでした。他の石、宝石、鉱物もこの地域で交換され、アニタ・クックによれば、ピキラクタは大規模な交易ネットワークの中心地だった可能性があります。ピキラクタの陶器も取引され、オクロス様式とワマンガ様式の陶器が主な様式で、この地域で作られていました。ピキラクタはワリ遺跡の中でも最大級のもので、他の品々もこの地域に出入りし、ピキラクタの多くの建物に保管されていたと考えられます。多くの人々が儀式のために訪れたため、多くの品物が交換されたり、持ち込まれたりしたと考えられます。
ピキラクタで発見された青緑色の小像には、専門性が見られる。墓地からは、40体のトルコ石の奉納小像が2セット発見された。これは、行政単位および階級としての国家組織を示す重要な数である。また、これらは中期ホライズン期からこれまでに発見された唯一の小像でもある。小像の大きさは18ミリメートルから52ミリメートルまで様々である。ピキラクタにはトルコ石の加工場所と工房があった。石彫もこの都市に存在し、専門化されていた可能性がある。建物の建築は、それらが連結していて非常に大きいため、建設に長い正確な時間が必要だっただろう。青銅砒素の専門化もこの遺跡に存在していた。青銅製の遺物は多数あった。
ピキラクタでの発掘調査中に、いくつかの埋葬が発見された。壁墓が2つ、供物穴がいくつか、そして部屋が1つあり、骨格が残されていた。壁龕のあるホール（ユニット10）では、供物穴から10個の頭蓋骨が見つかった。そのうち7個は以前の発掘調査で赤い土の中から発見されたもので、さらに3個の頭蓋骨がマキューアンの発掘調査で灰色の土の中から発見された。この穴からは他に青銅製の釘が1つだけ見つかった。別の穴からは、銅と一緒に埋葬されたことを示す緑色の染みのある骨片が見つかったが、穴からは銅は見つからず、貝殻製の遺物がいくつか見つかった。これらの穴の多くで略奪が行われ、その結果、埋葬室から多くの遺物が失われた。複数の建物や儀式用の穴に略奪の痕跡が見られる。[ 3 ]略奪者は、特に価値のあるものであれば、骨格と一緒に埋葬された可能性のある副葬品を取り除いた。壁墓1号からは、男性と女性の遺体が発見された。遺体には小さなターコイズ色の石のビーズが添えられていた。遺体は建設時に座った姿勢で壁の中に安置された。壁墓2号からも遺体は直立した姿勢で発見されたが、何らかの時点で倒れたようである。
遺跡からは、ほぼ完全な骨格が4体と、その他10個の頭蓋骨が発見された。壁墓1号からは成人男性と女性が発見された。男性は35～45歳で、頭蓋骨には顔面への打撃による治癒した骨折、頭蓋変形、歯肉炎の痕跡が見られた。女性は35～50歳で、墓で発見された男性よりも虫歯や歯の摩耗が多かった。壁墓2号からは17～20歳の女性が発見された。ユニット49からの部分的な骨格は16～18歳であった。発掘された10個の頭蓋骨のうち、マキューアンとそのチームは3個を調査した。1つの頭蓋骨には頭蓋変形が見られ、別の頭蓋骨には3つの治癒した穿頭痕があった。ピキラクタの遺物には、死亡の兆候を示す明確な証拠はなかった。
ピキラクタは紀元550年から1100年頃まで人が住み 、紀元1100年頃に最終的に放棄されました。その理由は正確には分かっていませんが、帝国の危機か、ワリ族が別の場所に勢力を拡大しようとして戻ってくる計画を立てていたためかもしれません。放棄には2つの段階がありました。ワリ族が去った部分と、その後に発生した大火災です。遺跡は建築の大部分が完成する前に放棄されました。遺跡のセクター2は建築的に完成しており、調査によると使用されていました。その部分が完成した後、セクター1、4、そしてセクター3の順に作業が行われました。セクター1では、2回の発掘調査により、構造物の内壁が粘土や白い石膏で塗られていないことが分かりました。ユニット47には供物が示されていた証拠があり、建設中でしたが完成していませんでした。セクション4では、建築の大部分が完成していましたが、壁の一部が未完成で床も未完成でした。セクター3のユニット34は完成度が低いことが分かりました。建物は不毛な土で満たされ、壁は未完成で、床は敷かれておらず、供物は隅に置かれていなかった。扉は粘土で塞がれ、封印されていたが、おそらく建設中に放棄されたためだろう。放棄はセクター1、3、4の建設中に発生した。いくつかの主要な出入り口が封印されたのは、望まない訪問者が一部の建物に入りにくくするためだった。一部の建物は粘土で完全に封印されていた。貴重な品物は現場では見つからず、これが遺跡全体で遺物がほとんど見つからなかった理由を説明できるかもしれない。
放棄段階の最後の部分は、大規模な火災によって特徴づけられました。ワリ族は、まるで戻ってくるつもりであるかのように、遺跡を封鎖して保護しようとしました。マキューアンは、彼らが去った後、地元の人々が遺跡を破壊し、火をつけようとしたと考えました。完全に炭化した梁や床の裏側の焼け跡は、火災が意図的なものであったことを示唆しています。セクター1と2は火災によって破壊されました。マキューアンは、彼らが支配領域を拡大しようとしていたと考え、最終的にワリ族の分裂が帝国の終焉につながりました。火災の後、時期は不明ですが略奪者が遺跡に侵入し、遺跡内のいくつかの埋葬地を荒らしました。考古学者が調査する前に、遺跡で活動していたことが知られているのは彼らだけです。ピキラクタは、大規模な複合施設の遺跡を見学するために一般公開されています。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)2001 ピカラクタ、ワロ、およびクスコ広域地域: 南部高地におけるワリの占領に関する新しい解釈。 Boletin de arqueologia: 31-49