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『もう半分の人々の暮らし：ニューヨークのスラム街調査』 （1890年）は、ジェイコブ・リースによる初期の写真ジャーナリズム作品であり、1880年代のニューヨーク市のスラム街における劣悪な生活環境を記録したものである。これらの写真は、ニューヨーク市の上流階級や中流階級にスラム街の実態を暴露することで、後の暴露ジャーナリズムの基礎となった。出版直後から労働者階級の住宅改革を促し、現代社会にも永続的な影響を与えている。
1880年代、上流階級や中流階級の多くの人々は、貧しい移民が暮らすスラム街の危険な状況に気づいていませんでした。南北戦争後、アメリカは工業大国へと変貌し、大部分が都市化しました。[ 1 ]同時に、南ヨーロッパ、東ヨーロッパ、アジアからの非熟練移民が「約束の地」アメリカに移住してきました。この移住は、西ヨーロッパ人以外やプロテスタント以外の人々が流入したため、以前の移民ブームとは大きく異なり、「新しい」移民と「古い」移民の間の隔たりがはるかに大きくなりました。[ 2 ] 1880年代には、520万人以上の移民がアメリカにやって来て、その多くがニューヨーク市に定住しました。これによりニューヨーク市の人口は25%増加し、長屋問題はさらに深刻化しました。[ 3 ]
南北戦争後、最も悪名高いスラム街の元住民の多くは、そのような状況から抜け出すのに十分な財力を持っていたか、戦争で亡くなっていた。[ 4 ]また、1889年にバワリーに高架鉄道が開通したことで、この発展途上にあった地域は、戦争前のみすぼらしくみすぼらしい地域へと逆戻りし、さらに悪化した。[ 5 ]
『もう半分の人々の暮らし』が出版される以前から、スラム街は人々にとって問題視されていた。一部の政治改革者は富のより広い分配が問題を解決すると信じていたが、社会主義者は公的所有と富の再分配が問題を解決すると信じていた。[ 6 ]アメリカ赤十字社、全米慈善矯正会議、女性キリスト教禁酒同盟などの全国組織はスラム街問題のさまざまな側面に関わっていたが、これらの取り組みは全国規模ではなく地域規模であった。[ 7 ]
1865年までに、ニューヨーク市には合計15,309棟のテネメントが存在し、市の人口は100万人近くに達していた。 [ 8 ]テネメントは、 25フィート×100フィート（7.6メートル×30.5メートル）の敷地という制約の中で、最大限の密度を実現するために作られた貧困層向けの住宅タイプとして俗に知られていた。[ 9 ] 1867年のテネメント住宅法が可決された際、テネメントは次のように定義された。
賃貸、リース、貸し出し、または賃貸されている家屋、建物、またはその一部であって、互いに独立して生活し、敷地内で自炊を行う３家族以上の住居または居住地として、または２家族以上が１階で生活し、自炊を行い、廊下、階段、庭、水洗トイレ、便所、またはそれらの一部を共有する権利を有する家屋、建物、またはその一部。[ 10 ]
この法律の公布により、長屋の基本的な「ダンベル」型レイアウトが初めて採用されました。この長屋のスタイルは、居住空間への自然光と換気をより多く確保し、水洗トイレの数を増やし、1867年の長屋住宅法で義務付けられている防火安全規制に対応できるようにすることを目的としていました。 [ 11 ]
さらに、これらの集合住宅の多くの家主は、住環境の改善にほとんど何もしていませんでした。新しい法令の施行について尋ねられたとき、建築監督官は、これらの集合住宅の堅木は「ゆっくり燃える」ので満足していると述べました。[ 12 ]
Jacob Riis emigrated from Denmark in 1870 to New York City, eager to prove himself. Finding it difficult to find work, he found a home in the slums of New York's Lower East Side.[13] He went back to Denmark for a short time, returning to New York to become a police reporter. During this time, Riis became a devout Christian and devoted himself to "the service of God and his fellows."[14]
Riis turned to photography as a sort of "pastime" and found it a useful tool when writing his police reports. Once he began using magnesium flash powder, he could capture the dark and dingy conditions of the tenements.[15]
How the Other Half Lives was only one book in Riis' bibliography highlighting the conditions in the slums of New York. Some of his other works that highlighted more in depth views into slum life were The Children of the Poor,Children of the Tenements, The Battle with the Slums, and Out of Mulberry Street.[16]
In January 1888, Riis bought a detective camera and went on an expedition to gather images of what life was like in the slums of New York City.[17][18] This both included Riis' taking his own photos as well as his using the images of other photographers.[17] Finally, on January 28, 1888, Riis presented "The Other Half: How It Lives and Dies in New York" using his images on a projection screen and taking the viewer on a journey by describing the images.[17] Throughout 1888, Riis continued his lectures in local New York City churches, which were reviewed in several newspapers including New York Sun, Brooklyn Times, New York Evening Post, and Harper's.[19]
In February 1889, Riis wrote a magazine article based on his lectures in Scribner's Magazine, which was a resounding success. The book version of Riis' work was published in January 1890 as How the Other Half Lives: Studies among the Tenements of New York.[20]
本書のタイトルは、フランスの作家フランソワ・ラブレーが『パンタグリュエル』の中で書いた「世界の半分は、もう半分がどのように暮らしているかを知らない」（「la moitié du monde ne sait comment l'autre vit」）という一文に由来している。[ 21 ]
『もう半分の生活：ニューヨークの長屋街調査』は、ニューヨークのスラム街の生活環境や、一部の長屋街にある劣悪な労働環境の工場（労働者に1日わずか数セントしか支払わなかった）について解説している。本書は、工場やその他の仕事に従事する児童労働者の窮状についても説明している。中には、縫製工や新聞売りになった子供もいた。
リースは、富裕層の貪欲さと怠慢が原因で失敗したと主張する長屋住宅制度について述べている。彼は、貧困層の高い犯罪率、飲酒、無謀な行動と、彼らに適切な住居がないこととの間に相関関係があると主張している。[ 22 ]彼は言葉と写真を用いて、貧困層が暮らす状況を「人々の心に直接語りかける」ような形で明らかにした。[ 23 ]
リースは出会った多くの民族グループを中傷や数々のステレオタイプで扱っているが、これらのコミュニティの貧困の原因は彼らを取り巻く環境にあるという一般的な仮説は依然として維持している。[ 24 ]リースはしばしば「民族階層」を持っており、それは中国人に対して最も極端な場合が多い。[ 25 ]
リースは『もう半分の人々の暮らし』を、問題解決のための計画で締めくくっている。彼は、その計画は実現可能であり、上流階級はそのような事業から経済的に利益を得るだけでなく、それらに気を配る道徳的義務も負うと主張している。[ 26 ]
『もう半分の人々の暮らし』は、 19世紀の慈善活動に関する著作の一般的な構成に沿っている。犯罪、プロテスタントの美徳と悪徳（不摂生、怠惰、無秩序、不潔）、悲惨な生活環境、病気、慎み深さの喪失（特に女性）、家族の崩壊、彼らの向上に役立つ制度、そして将来の改革の源泉に関する章がある。[ 27 ]この違いは、写真を導入して、スラム街の劣悪な状況を証明し、そこに住む人々への同情を高めた。リースは最終的に、貧しい人々は自らの意思で貧しいのではないこと、彼らが暮らす危険で不衛生な環境は道徳基準の緩さの結果ではなく社会によって押し付けられたものであること、スラム街は見物したり避けたりするのではなく、改善する必要があるものであることを、新聞の一般読者に納得させた。[ 28 ]
この記事は好評を博し、リースは1年近くかけてそれを拡張し、 1890年にスクリブナーズ・ブックスから書籍として出版した。雑誌記事よりも多くのイラストとハーフトーンが掲載されていた。[ 29 ]
この本は成功を収めた。出版後まもなく、ニューヨーク・タイムズ紙はその内容を称賛し、「力強い本」と評した。[ 30 ]『もう半分の人々の暮らし』に対する称賛は、全国の他の多くの新聞でも続いた。こうした熱烈な書評の多くはキリスト教のニュースレターに掲載され、貧困の道徳的問題に関するリースの見解を高く評価した。[ 29 ]クリスチャン・インテリジェンサー紙は初版を評し、「このような、制度の大きな悪を白日の下に晒す本は、改革の日を早めるだろう」と述べた。[ 29 ]これらのキリスト教の書評家の多くは、リースの作品が自分たちの街の状況を反映していると感じ、リースが『もう半分の人々の暮らし』で概説しているような改革を求めた。[ 31 ]
リースの作品を好んだ最も有名な人物の一人はセオドア・ルーズベルトだった。ルーズベルトは警察委員会の委員長を務めた2年間でリースと親しくなった。[ 32 ]ルーズベルトとリースは協力して、警察署内のホームレスや貧困層など犯罪やチフスなどの公衆衛生上の危機に陥りやすい人々を一時的に収容する場所である警察宿舎を廃止し、[ 33 ]公務員法、長屋委員会、工場検査官の数を増やす法律、8時間労働制と適正賃金法を実効化、女性と子供の労働時間の規制、その他多くの労働改革を再制定した。[ 34 ]
リースの努力によってもたらされたこの覚醒により、労働者貧困層の状況を改善するために多くの改革が迅速にまとめられました。1894年にテネメントハウス委員会が設立されました。[ 35 ] 1895年には、ニューヨーク・テネメントハウス法が公布され、裏庭に建てられた劣悪な住居である裏テネメントが違法とされました。裏テネメントは敷地全体を占めておらず、通りに面した建物の部屋よりもさらに劣悪な状況でした。[ 36 ]これはまた、テネメント住宅の書面による説明に写真を補足した最初の公式文書でもありました。[ 35 ]この立法に加えて、 1901年のニューヨーク州テネメントハウス法によってさらなる改革がもたらされました。この法律は、居住空間に当たる光の量、防火安全規制の強化、換気の改善、建物の高さの制限、部屋のスペースの拡大など、テネメント住宅の最低要件を変更しました。リースは、これらの改革、特に1901年の法律の制定にほぼ全面的に貢献したと評価されている。マルベリー・ベンドの荒廃ぶりを痛切に描写したリースの作品のおかげで、この地域は取り壊され、都市公園に置き換えられた。[ 37 ]
『もう半分の人々の暮らし』は、全国規模での改革にも影響を与えた。労働省は1895年に『労働者の住宅』を出版したが、これはその10年間で2番目に重要な集合住宅に関する研究であった。[ 38 ]
ジェイコブ・リースは、写真を用いて貧困層の生活を初めて明らかにした人物に過ぎない。貧困生活を詳細に描いた他の作品としては、ドロシア・ラングが農業保障局の依頼で撮影したダストボウル時代の移民の写真、マイケル・ハリントンの『もう一つのアメリカ』、そしてサーシャ・アブラムスキーの『アメリカの貧困生活：もう半分の人々の生活』などがある。
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『How the Other Half Lives』パブリックドメインのオーディオブックはLibriVoxで入手可能です。