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『ホルトゥス・マラバリクス』（ Hortus Malabaricus、訳：マラバルの庭園）は、17世紀に書かれたラテン語の植物学論文で、マラバル海岸の植物の種類と薬効について記録したもの。
この論文は、ケーララ州の伝統的なエジャヴァ医師の中でも著名な薬草学者であるイッティ・アチュダンによる以前の記録に基づいており、マラバールの植物に関する伝統的なアーユルヴェーダの知識をファン・レーデに伝えた重要な人物であった。この論文は、1669年から1676年までオランダ領マラバールの総督を務めたヘンドリック・ファン・レーデによって12巻にまとめられた。[ 1 ]
『ホルトゥス・マラバリクス』は、1678年から1693年の間にアムステルダムで死後出版されました。『ホルトゥス・マラバリクス』の英語訳とマラヤーラム語訳は、それぞれ2003年と2008年にケーララ大学から出版されました。これは主に、カリカット大学名誉教授のKSマニラル教授の努力によるものです（マニラル教授はラテン語を知らなかったため、ラテン語の専門家であるカトリックの司祭や司教の助けを受けました）。マニラル教授は、『ホルトゥス・マラバリクス』のラテン語原文の翻訳と注釈の研究に35年以上を費やしました。[ 2 ]
リチャード・H・グローブは著書『緑の帝国主義：植民地拡大、熱帯の島の楽園、そして起源』の中で、イッティ・アチュダンとそのチームが、植物を正確に識別し、その現地名を記した上で、『ホルトゥス・マラバリクス』に描かれ、掲載される植物を選定したと述べている。 [ 3 ]イッティ・アチュダンはまた、薬草医としての自身の経験や、家族が所蔵していたヤシの葉の写本から知っていた植物の薬用およびその他の用途についても明らかにした 。アチュダンは、その内容を母語であるマラヤーラム語で口述し、それがラテン語に翻訳された。『ホルトゥス・マラバリクス』は、約30年の歳月をかけて編纂され、 1678年から1703年にかけてアムステルダムで出版された。[ 4 ]この本は、当時オランダ領マラバールの総督であったヘンドリック・ファン・レーデによって構想された。 [ 5 ] [ 6 ]マラヴィカ・ビニー は、学術誌『グローバル・ヒストリーズ』に掲載された「植物、権力、知識：ヨーロッパの拡張主義を背景にしたインド西海岸における帝国のネットワークと植物知識および医療システムの回路の探求」と題された研究論文の中で、ケーララにはアーユルヴェーダの伝統よりも前から存在していた医療の伝統があったと述べている。著者によれば、エザヴァ治療の伝統、あるいは「エザヴァ・ヴァイディヤム」と呼ばれるものは、ケーララに存在した他の医療の伝統の中でも特に顕著であり、6世紀から11世紀頃まで大きな勢力であった仏教からの多大な貢献があった。植物を用いた病気の治療に関する仏教の伝統と、エジャヴァ族によって保存されてきた在来植物の知識は、ヨーロッパ人の試みによって利用された。これは、マラバールの植物相に関する民族植物学論文である『ホルトゥス・マラバリクス』の編纂にイッティ・アチュデンが収録されたことからも示唆される。[ 7 ]
『ホルトゥス・マラバリクス』は、各巻約500ページ、銅版画794枚からなる全12巻で構成されています。本書の第1巻は1678年に、最終巻は1703年に出版されました。ガルシア・デ・オルタの『Colóquios dos simples e drogas he cousas medicinais da Índia 』（ゴア、1563年）に次いで、アジアと熱帯の植物相に関する最初期の印刷物の一つであり、その中でも最も包括的なものと考えられています。
これらの巻にはマラバール海岸の植物が記載されており、当時マラバール海岸とはゴアからカンニヤークマリまでの西ガーツ山脈沿いの地域を指していました。この本は、スケッチと詳細な説明とともに、マラバール地方の植物相を詳細に解説しています。742種類以上の植物とその在来の科学がこの本で取り上げられています。この本はまた、その地域の実践者が採用した伝統に基づく分類体系を採用しています。ラテン語の他に、マラヤーラム語、コンカニ語、アラビア語、英語などの他の言語でも植物名が記録されています。この本の包括的な性質は、T. ホワイトハウスが1859年に著したマラバール海岸のコーチンの歴史的通知で指摘されています。[ 8 ]
周囲の地域は、植物の生息地を最もよく知る現地の人々によって丹念に調査され、新鮮な標本がコーチンに持ち込まれ、そこでカルメル会修道士のマテウスがそれらを驚くほど正確にスケッチしたため、彼のスケッチを見ると、それぞれの種を特定するのに何ら困難はなかった。各種の名前はマラヤーラム語とコンカニ語（当時はブラフマナンチ・バスとして知られていた）で書かれている。各植物の説明はマラヤーラム語で書かれ、その後、コーチン在住のエマニュエル・カルネイロという人物によってポルトガル語に翻訳された。政府長官のヘルマン・ファン・ドゥープはさらにそれをラテン語に翻訳し、ヨーロッパのすべての国の学者がそれを利用できるようにした。全体はその後、おそらくオランダ人従軍牧師でファン・レーデの個人的な友人であったカセアリウスという別の学者の監督下で行われたようだ。これほどの規模で、これほどの手間をかけて作られた本は、出版までに莫大な費用がかかったに違いない。そして、編纂した人々と編纂された場所の両方に名誉をもたらすものである。
この著作には、いくつかの植物種のタイプ図が掲載されている。 [ 9 ]
ヘンドリック・ファン・レーデは、『ホルトゥス・マラバリクス』の編纂に個人的に強い関心を持っていたと言われている。この作品は、以下のような約100名のチームによって編集された。
『ホルトゥス・マラバリクス』に収録されている民族医学情報は、イッティ・アチュデンがヤシの葉の写本から収集したもので、彼はマラヤーラム語で資料を口述し、その後、3人のコンカニ・バラモン（本文中では「バラモン」と呼ばれる、裸体主義の司祭兼医師であるランガ・バット、ヴィナヤカ・パンディット、アプ・バット）が精査し、徹底的な検証、他の学者との議論、そして概ねの合意というプロセスを経て完成しました。[ 10 ]
『ホルトゥス・マラバリクス』第1巻には、1675年4月20日付のアチュダンによる証言が収録されており、以下のように翻訳できます。「カラプラムのコダカラパリ村のコラット家で生まれ、そこに住むマラヤーラム人の家系の医師の意図どおり、クモドール・ヴァン・レーデの命令でコーチン砦に来て、この本に記載されている樹木と種子の品種を調査し、それぞれの説明と処理方法を我々の書籍から知り、図解と注釈で分類し、名誉ある会社の通訳であるエマニュエル・カルネリオに詳細に説明し、疑問を解消して、このマラバールの紳士が疑いなく受け入れた情報を提供しました。」
ホルトゥス・マラバリクスに収録されている各植物に付随する多くの記述は、当時の植物相が持つ偶発的な社会状況や社会的親和性を伝える文化的な宝庫として残っている。これは、ホルトゥス・マラバリクスによって作成され、収められた知識基盤に対するイッティ・アハタンの真の貢献の一つである。また、ライデン大学では、アーノルド・シエンとヤン・コメリンが、ヨーロッパには独自の標準的な植物分類体系があったにもかかわらず、イッティ・アハタンと彼の同僚のエジャヴァ医師が定めた植物の順序と分類に従おうとしたことも重要である。[ 11 ]
ヴァン・レーデは、コーチン王とカリカットの支配者ザモリンからも支援を受けた。[ 12 ] KS マニラル教授（1938年生まれ）は、35年以上にわたり、ホルトゥス・マラバリクスの研究、翻訳、注釈に取り組んできた。この努力により、本書の主要な内容がマラヤーラム語と英語を話す学者にもたらされた。以前は、テキスト全体が英語とマラヤーラム語に翻訳されていなかったため、彼らにとって本書はほとんどアクセス不可能だった。[ 13 ]