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中世の臣従の誓い（/ˈhɒmɪdʒ/ または/ oʊ ˈ m ɑː ʒ / [ 1 ]）（中世ラテン語hominaticum、文字通り「人に関する」に由来）は、封建領主または家臣が封建領主に敬意と服従を誓い、その見返りとして新しい地位の象徴的な称号（叙任）を受け取る儀式であった。それは、家臣が文字通り領主の「男」（homme ）であることを象徴的に認めるものであった。「忠誠」として知られる誓いは、「臣従の誓い」よりも義務が少ないことを意味していた。さらに、異なる土地の所有に関して多くの異なる領主に「忠誠」を誓うことはできたが、「臣従の誓い」は単一の領主にしか行うことができなかった。なぜなら、複数の「領主」に対して「彼の男」（つまり、軍務に就くこと）になることはできなかったからである。
臣従の儀式は、ヨーロッパの多くの地域で、二人の男性を象徴的に結びつけるために用いられた。臣下となる者はひざまずき、祈るように両手を合わせる。領主となる者は臣下の手に自分の手を重ね、臣下は領主への帰属を簡潔に宣言する（図参照）。新しい主君と臣下は、友情を象徴するために、口にキス（オスクルム）をすることもあった。 [ 2 ]このようにして、封建社会の基本的な絆の一つが結ばれた。
臣従の儀式、そしてその制度自体は、中世初期から用いられていた推薦の儀式から派生した可能性が高い。臣従の絆には、家臣と領主双方の権利と義務が含まれていた。領主は家臣に保護と援助を提供するとともに、しばしば領主の荘園領地の一部に対する権利を譲り渡すことで、家臣の生活を支えることを約束した。家臣は領主に対し、服従と忠誠、そして戦時の助言と援助を負っていた。後者は、軍事的な援助や領主の会議への出席によって果たされた。この相互義務の絆は、多くの点で父子の絆をモデルにしていた。[ 3 ]
歴史上、臣従の義務に関していくつかの対立があった。例えば、イングランドのアンジュー朝の君主はイングランドでは主権者であり、つまり、その領地に関しては臣従の義務はなかったが、フランスの領地に関しては主権者ではなかった。ヘンリー2世はイングランド王であったが、ノルマンディーとアキテーヌの公爵、アンジューとポワトゥーの伯爵に過ぎなかった。パリのカペー朝の王たちは、フィリップ2世の治世までは多くの家臣よりも軍事的に弱かったが、臣従の権利を主張した。そのため、ヘンリー2世は通常の宣誓を修正し、「私が海外に所有する土地について」という条件を追加した。[ 4 ]これは、イングランドの土地については「騎士役務」を負う必要はないという意味だった。
1204年、イングランド王ジョンがノルマンディーをフィリップに明け渡さざるを得なくなった後、海峡両岸に領地を持つイングランドの有力貴族たちは対立に直面した。ジョンは依然として先祖伝来の領地を取り戻すことを期待しており、ノルマンディーに領地を持つイングランドの貴族たちはどちらかの側につく必要があった。多くの貴族は大陸の領地を放棄せざるを得なかった。最も有力な有力貴族のうち、第4代レスター伯ロバート・ド・ボーモントと第1代ペンブローク伯ウィリアム・マーシャルは、ジョンが1年と1日以内にノルマンディーを回復できなかった場合、フィリップに臣従するという取り決めをフランス国王と交渉した。当初、ジョンはこの取り決めに満足したように見えたが、最終的には、領地を維持するためにフランス国王と和解した代償として、ペンブロークはジョンの不興を買った。[ 5 ]： 103-104
フランス国王とイングランドのアンジュー朝国王との対立は13世紀を通して続いた。 1285年、イングランドのエドワード1世がアラゴンとの戦争でフランス国王フィリップ3世に軍事奉仕を要請された際、エドワードはガスコーニュから奉仕する準備を整えた（イングランドからは奉仕しなかった。彼は「臣従の誓い」をしていなかったため、イングランド領に関してフランスに何の奉仕義務も負っていなかった）。エドワードのガスコーニュの臣民は、フランスのために南の隣国と戦争することを望んでおらず、君主であるエドワードはフランス国王に何の奉仕義務も負っていないと訴えたことは間違いない。しかし、エドワードがどうすべきかを決める前に休戦協定が結ばれた。だが、1286年にフィリップ3世が死去し、息子のフィリップ4世がフランス王位に就くと、エドワードは平和のために義務的に、しかし不本意ながら臣従の誓いを立てた。その際、エドワードはさらに別の条件を付け加えた。それは、負うべき義務は「我々の祖先の間で結ばれた和平の条件による」というものだった。[ 6 ]： 321-323