
エストニアにおけるユダヤ人の歴史[ 2 ]は、14世紀初頭から現在のエストニアにユダヤ人が居住していたという報告から始まります。
19世紀、特にロシア皇帝アレクサンドル2世が1865年に、いわゆるユダヤ人の「ニコライ兵士」(多くは元カントニスト)とその子孫、第一ギルドの商人、職人、高等教育を受けたユダヤ人が居住区外に定住することを許可した法令により、エストニアにユダヤ人が定住するようになった。これらの入植者はエストニアで最初のユダヤ人会衆を設立した。エストニア最大のタリン会衆は1830年に設立された。タルトゥ会衆は1866年に最初の50家族が定住した際に設立された。シナゴーグが建設され、最大のものは1883年にタリンに、1901年にタルトゥに建設された。これらはどちらも第二次世界大戦中に火災で破壊された。エストニアのユダヤ人歴史家ネイサン・ガンズの記録によると、ヴォルにもシナゴーグが建設された。 [ 3 ]
ユダヤ人の人口はエストニアの他の都市に広がり、そこでは(ヴァルガ、パルヌ、ヴィリャンディに)礼拝所が建てられ、墓地が設立された。タルムードを教えるための学校が開設され、1880年代にはタリンに小学校が組織された。当時のユダヤ人の大多数は、ロシア軍に若くして徴兵されたカントン出身の復員兵で構成されていたため、高度な教育を受けていない小規模な商人や職人であった。しかし、19世紀末には、数人のユダヤ人がタルトゥ大学に入学し、後にユダヤ文化と教育の活性化に大きく貢献した。[ 4 ]タルトゥ大学を卒業したヴォロのユダヤ人住民の中には、モーゼス・ヴォルフ・ゴールドバーグがいた。1917年にはタルトゥでユダヤ人演劇クラブが設立された。
エストニア共和国の建国を目指したエストニア独立戦争(1918年~1920年)では、約200人のユダヤ人が戦闘に参加した。そのうち70人は志願兵だった。
1918年のエストニア共和国の建国は、ユダヤ人の生活における新時代の幕開けとなった。エストニアは国家として独立して以来、あらゆる民族的・宗教的少数派に対して寛容な姿勢を示してきた。これにより、ユダヤ人社会の政治的・文化的活動が活発化する土壌が整えられた。1919年5月11日から16日にかけて、ユダヤ人の生活が直面する新たな状況について議論するため、エストニア初のユダヤ人会衆会議が開催された。ここで、文化自治とタリンにおけるユダヤ人ギムナジウム(中等学校)の構想が生まれた。ユダヤ人の団体や協会は数を増やし始めた。これらの新しい団体の中で最大規模だったのは、1918年にタリンで設立されたHNビャリク文学演劇協会であった。ヴィリャンディ、ナルヴァ、その他各地にも団体やクラブが設立された。
1920年、マカビ・スポーツ協会が設立され、ユダヤ人の間でスポーツを奨励する活動で広く知られるようになった。ユダヤ人はエストニア国内外のスポーツイベントにも積極的に参加した。サラ・タイテルバウムはエストニア陸上競技で17回優勝し、28もの記録を樹立した。1930年代には、タルトゥ大学で約100人のユダヤ人が学んでおり、そのうち44人が法学、18人が医学を専攻していた。1934年には、哲学部にユダヤ学研究のための講座が設立された。タルトゥ学術協会には、女子学生協会ハズフィロ、リムヴィア協会、ハスモネア協会、ユダヤ人学生基金の5つのユダヤ人学生団体があった。これらはすべて独自の図書館を持ち、ユダヤ文化と社会生活において重要な役割を果たした。
シオニスト青年組織であるハショメル・ハザイルやベイタルといった政治組織も設立された。多くのユダヤ人青年がユダヤ国家の建国を目指してパレスチナへ渡った。クファル・ブルムとアイン・ゲブのキブツは、一部エストニア系ユダヤ人によって設立された。
1925年2月12日、エストニア政府は少数民族の文化自治に関する法律を可決した。ユダヤ人コミュニティは文化自治の申請を迅速に準備した。ユダヤ人市民の統計がまとめられ、その数は3,045人で、文化自治の最低要件である3,000人を満たしていた。1926年6月、ユダヤ人文化評議会が選出され、ユダヤ人の文化自治が宣言された。この自治の行政機関はユダヤ人文化委員会であり、 1940年のソ連によるエストニア占領後に解散するまで、ヒルシュ・アイゼンシュタットが委員長を務めた。1941年にドイツ軍がエストニアを占領すると、アイゼンシュタットはロシアに避難した。ドイツ軍が撤退した後、彼はエストニアに戻ったが、1949年にソ連当局に逮捕された。
少数民族の文化的自治は、ヨーロッパの文化史において極めて稀な現象である。そのため、ユダヤ人の文化的自治は、世界のユダヤ人社会にとって大きな関心事であった。ユダヤ民族基金ケレン・カヤメットは、この功績に対し、エストニア政府に感謝状を贈呈した。
この文化的自治により、コミュニティによる教育の完全な管理が可能になった。1926年からタリンのユダヤ人公立学校ではロシア語に代わってヘブライ語が使われるようになり、1928年にはライバルとなるイディッシュ語の学校が設立された。[ 5 ]
エストニアは建国当初から、その領土に住むすべての民族に対して寛容な姿勢を示してきた。1925年には、エストニアで少数民族の文化自治法が制定され、少なくとも3,000人からなる少数民族グループに文化的な事柄における自決権が与えられた。国家は財政的支援を提供した。こうして1926年にはユダヤ人の文化自治が宣言された。ユダヤ人に対する寛容な政策のため、1927年にはエルサレム黄金書にエストニア共和国のページが割かれた。[ 6 ]

1934年当時、エストニアには4381人のユダヤ人が居住していた(人口の0.4%)。そのうち2203人がタリンに住んでいた。その他の居住都市には、タルトゥ(920人)、ヴァルガ(262人)、パルヌ(248人)、ナルヴァ(188人)、ヴィリャンディ(121人)などがあった。1688人のユダヤ人が国民経済に貢献しており、その内訳は商業が31%、サービス業が24%、職人が14.5%、労働者が14%であった。タルトゥの皮革工場ウズヴァンスキー・アンド・サンズ、タリンのギノフケリス菓子工場、毛皮商ラトナー・アンド・ホフ、セインズやジュデイニクスなどの森林改良会社といった大企業もあった。商人や実業家のための組合もあった。タリンとタルトゥにはユダヤ人協同組合銀行があった。ユダヤ人人口のうち、フリーランスで働いていたのはわずか9.5%であった。そのほとんどは医師で、総勢80名以上(ユダヤ人医師の協会もあった)。その他に薬剤師が16名、獣医師が4名いた。ユダヤ人人口のうち、高等教育を受けた者は11%、中等教育を受けた者は37%、初等教育を受けた者は33%であった。18%は家庭教育のみを受けていた。
ユダヤ人コミュニティは独自の社会福祉制度を確立した。タリン会衆のユダヤ人親善協会は、この制度の目標を監督し、実行することを自らの責務とした。当時のタリンのラビはゴメル博士であった。1941年、ドイツ占領下で彼は容赦ない嫌がらせを受け、最終的に殺害された。タルトゥではユダヤ人支援連合が活動し、ナルヴァ、ヴァルガ、パルヌにも福祉施設が設置された。
1933年、国家社会主義がバルト・ドイツ人に与える影響が懸念事項となり始めた。ナチズムは社会秩序に反する運動として非合法化され、ドイツ文化評議会は解散させられ、バルト・ドイツ党の選出議員であった国家社会主義者のヴィクトル・フォン・ミューレンは国会からの辞任を余儀なくされた。国家長コンスタンティン・ペッツの命令により、ユダヤ人を嘲笑するすべての資料、国家社会主義の雑誌『ヴァルヴル(衛兵)』も含め、憎悪を煽る資料として禁止された。
同年、タルトゥ大学にユダヤ学部が設立された。ライプツィヒ大学の元教授であったラザール・グルコヴィッチが、同大学初のユダヤ学部教授兼学部長に任命され、1934年から教鞭を執り始めた。
1936年、英国を拠点とする新聞「ユダヤ・クロニクル」は、同紙の記者がタリンを訪れた後、次のように報じた。
「エストニアは東ヨーロッパで唯一、政府も国民もユダヤ人に対する差別を行っておらず、ユダヤ人が平和に暮らしている国である。10年前にエストニアのユダヤ人に与えられた文化的自治は今も有効であり、ユダヤ人は自由で妨害されない生活を送り、自らの民族的・文化的原則に従って生活を築くことが許されている。」[ 7 ]
1937年2月、ヨーロッパ各地で反ユダヤ主義が高まっていた頃、ユダヤ人コミュニティの副会長ハインリヒ・グトキンは、大統領令によりエストニア議会上院(リーギノウコグ)の議員に任命された。[ 8 ]
1930年代を通じて、シオニスト青年運動は活発であり、ヘハルツによってエストニアの農場で開拓者訓練が提供され、主要な文化機関であるビアリク・ファレインは演劇を上演し、その合唱団はツアーを行い、ラジオで演奏した。[ 5 ]
エストニアの小さなユダヤ人コミュニティの生活は、1940年のソ連によるエストニア占領によって混乱に陥った。文化自治とそのすべての機関は1940年7月に廃止された。同年7月と8月には、すべての組織、協会、団体、企業が閉鎖された。ユダヤ人の事業は国有化された。比較的多数のユダヤ人(350~450人、ユダヤ人人口全体の約10%)が、 1941年6月14日にソ連当局によってロシアの強制労働収容所であるグラグに送られ、そのほとんどがそこで命を落とした。[ 9 ] [ 10 ]

エストニアのユダヤ人コミュニティの75%以上は、他に待ち受けている運命を認識し、ソビエト連邦へ逃れることができた。残りのほぼ全員(950人から1000人の男性、女性、子供)は1941年末までに殺害された。その中には、エストニア唯一のラビ、タルトゥ大学のユダヤ学教授、ユダヤ人コミュニティを離れたユダヤ人、知的障害者、そしてエストニア独立戦争の退役軍人が含まれていた。エストニアで戦争を生き延びたエストニア系ユダヤ人は12人未満であることが知られている。[ 11 ]
1941年に最初のドイツ軍部隊が到着するとすぐにユダヤ人の一斉検挙と殺害が始まり、その後すぐにマルティン・サンドベルガー率いる絶滅部隊ゾンダーコマンド1a (ヴァルター・シュターレッカー率いるアインザッツグルッペAの一部)が続いた。ドイツ軍は地元の協力者の助けを借りてエストニアを進軍し、逮捕と処刑を続けた。ドイツ軍とは異なり、エストニア人は反ユダヤ行動を人種的な理由ではなく政治的なレベルで支持したようである。「浄化」作戦の標準的な口実は「共産主義活動」による逮捕であった。ユダヤ人と共産主義を同一視するこの考え方はエストニア人の好意的な反応を招き、エストニア警察は逮捕された人物が実際に共産主義を支持していたかどうかを確かめようとした。エストニア人はしばしば、ユダヤ人の同僚や友人は共産主義者ではないと主張し、釈放されることを期待して親エストニア的な行動の証拠を提出した。[ 12 ]エストニアのユダヤ人人口は少なかった(約4,500人)ため、エストニアは1942年1月20日のヴァンゼー会議でかなり早い段階でユダヤ人不在国と宣言され、その大多数はドイツ軍が到着する前にソ連に逃れることができた。 [ 12 ] [ 13 ]残りのほぼ全員(マルティン・サンドベルガーによれば921人、エフゲニア・ゴーリン=ルーヴによれば929人、ウォルター・シュターレッカーによれば963人)が殺害された。[ 14 ]ナチス政権はまた、エストニアに外国人ユダヤ人のための22の強制収容所と労働収容所を設置し、最大の収容所はヴァイヴァラ強制収容所であった。数千人の外国人ユダヤ人がカレヴィ=リーヴァ収容所で殺害された。東ヨーロッパからエストニアに強制移送された後、推定1万人のユダヤ人がエストニアで殺害された。[ 13 ]
「諸国民の中の正義の人」の称号を授与されたエストニア人は2人いる。ウク・マシングとその妻エハである。[ 15 ]
カレヴィ=リーヴァでの殺人事件で最も責任があるとされたエストニア人4人は、1961年に戦争犯罪裁判にかけられた。うち2人は後に処刑されたが、残りの3人は国外に逃亡することで刑を免れた。
タリンからは約 1,500 人のユダヤ人が戦後戻りし、1959 年までに市内には 3,714 人のユダヤ人がいた。六日間戦争後、タリンから 400 人のユダヤ人がイスラエルに移住した。[ 16 ] 1944 年から 1988 年まで、エストニアにはユダヤ人の組織、協会、クラブは存在しなかった。
エストニアの歌の革命の間、市民団体の設立が勢いを増した。1988年3月、ソビエト連邦で初めてとなるユダヤ文化協会がタリンに設立された。ソビエト連邦の他の地域とは異なり、協会やそのシンボルの登録に問題はなかった。協会はコンサートや講演会の開催から始めた。すぐにユダヤ人学校を設立するという問題が持ち上がった。まず、1989年に日曜学校が設立された。カル通りのタリン・ユダヤ人ギムナジウムは職業訓練校が使用していた。1990年には、1年生から9年生までのユダヤ人学校が設立された。[ 17 ]
タルトゥ、ナルヴァ、コトラ=ヤルヴェでは、文化協会に所属するユダヤ文化クラブが設立された。その後、スポーツ団体のマカビ、グリニ親善基金協会、ユダヤ人退役軍人組合など、他の組織も続々と設立された。ユダヤ人コミュニティにも活気が戻り、ヘブライ語講座も再開された。イスラエル国内および海外のユダヤ人コミュニティの支援を受けて、比較的規模の大きな図書館も開設された。
文化活動の範囲は拡大し続けました。ユダヤ文化協会は、 1988年末に設立されたエストニア民族連合( Eestimaa Rahvuste Ühendus)の創設メンバーです。1991年のエストニアの独立回復は、数多くの政治的、経済的、社会的な変化をもたらしました。エストニアに住むユダヤ人は、民族的少数派として権利を主張できるようになりました。ユダヤ人コミュニティは、1992年4月11日に憲章が承認され、正式に認められました。エストニアは、ユダヤ人に対する伝統的な友好と寛容の姿勢を再び示しました。これを支援するため、1925年の法律を基にした新しい文化自治法が1993年10月にエストニアで可決され、ユダヤ人を含む少数派コミュニティに民族的アイデンティティを維持するための法的保証が与えられました。
2005年、ヴォルにある公園の名前が「ユダヤ人公園」に変更された。これは、ロシア皇帝アレクサンドル2世の軍隊に勤務した後、そこに居を構えたカントン派ユダヤ人家族であるジュダイケン家の工場に隣接していたためである。1875年、ジュダイケン家は公園の近くにヴォルにシナゴーグを建てた。[ 18 ]
2007年5月16日、タリンに新しいシナゴーグがオープンした。そこには礼拝堂、ミクヴァ、レストランがある。[ 19 ] 1年後の2008年には、エストニア・ユダヤ博物館が一般公開された。[ 20 ]
2018年、正体不明の犯人グループがエストニアのホロコースト記念碑に放火し、破壊行為を行った。[ 21 ] [ 22 ] 2019年、その1年後、タリンのラフマエ墓地のユダヤ人区画が破壊され、破壊犯は墓を壊し、鉤十字で墓を汚した。[ 23 ] [ 24 ]
エストニアのユダヤ人人口は常に比較的少なかった。1820年にはエストニアに居住するユダヤ人は36人だった。1918年にはその数は1,523人に増加した。1922年には1,929人、1934年には4,389人だった。[ 25 ]他の多くのヨーロッパ諸国とは対照的に、エストニアのユダヤ人人口は第二次世界大戦後にピークを迎え、1959年には約5,500人に達した。その後、着実に減少し始め、特に1990年代には共産主義の崩壊後に多くのエストニア系ユダヤ人が他の国、特にイスラエルとアメリカ合衆国に移住したため、急激に減少した。エストニアにはユダヤ人の墓がある墓地があることが知られている場所は以下の通り:ナルヴァ、パルヌ、ラクヴェレ、タリン(マガシニ・ユダヤ人墓地、ラフマエ・ユダヤ人墓地)。タルトゥ (旧ユダヤ人墓地、新ユダヤ人墓地、ルーシ通り墓地);ヴァルガ;ヴィリャンディとヴォル。[ 26 ]