チェルカスイ州の歴史

ウクライナ中央部のチェルカスイ州（ウクライナ語: Черкаська область、ラテン文字転写: Cherkas'ka oblast' 、チェルカシュチナとも呼ばれる-ウクライナ語: Черкащина ）の歴史は、先史時代にまで遡る長い歴史を持っています。考古学的発見により、人々は太古の昔からドニエプル川（ドニプロ川）の谷に住んでいたことが明らかになっています。この地域の領域で発掘された最古の遺物は石器時代にまで遡ります。

4万年以上前、この地域の住民は、耕作や狩猟の道具として、火打ち石や巨大な動物（マンモス、フササイ、バイソン）の骨を使用していた。考古学者は、チョルノバイフスキー地区のヴェリカ・ブリムカ村近くの遺跡で、その時代の遺物を発見した。カニフスキー地区のメジリッチ村では、紀元前2万年から1万5千年頃に遡るマンモス狩猟民の集落が発見された。同時代のバイソン狩猟民の集落は、タルニフスキー地区のホルダシフカ村で発見された。

6000年以上前、この地域の西部にククテニ・トリピリア人の集落が築かれました。ククテニ・トリピリア人は古代ヨーロッパで最も重要な社会の一つとなり、学者たちはククテニ・トリピリア文化の社会経済的発展レベルを古代東洋、メソポタミア、エジプトと比較しています。ククテニ・トリピリア人は耕作と牧畜を行い、高度に発達した陶器、織物、その他の工芸品を生産していました。

ククテニ・トリピリア文化の人々は、楕円形または円形のパターンで集落を建設し、しばしば相互に連結した単層または二階建ての住居が列をなして配置しました。これらの集落のうち最大のものは、現在のチェルカスイ州に位置するものもあり、約1万5千人から2万人の住民が暮らしており、当時世界最大級の集落の一つでした。ククテニ・トリピリアの人々は自然現象を信じ、アニミズムを信仰し、太陽や月、水、動物の像を崇拝していたことが分かっています。また、豊穣と繁栄の象徴として崇拝されていたと思われる多数の陶器製の女性像が発見されていることから、女神崇拝を行っていたという推測もあります。

左岸ウクライナの領土に住んでいたスキタイ人は、100を超える原都市、集落、墳墓を残しており、その中でも最大のものはティアスミン川の谷にあるパスティルスケ、シャルピフスケ、ブダ・マキフスケ、モトロニンスケである。スキタイ人は紀元前7世紀から黒海のギリシャ植民地と活発な交易を行っていた。スキタイ人の集落の遺跡は、チョルノバイフスキー地区のヴァシウティンツィ村とクリトキー村の近くに残っている。いわゆる黄金スキタイ人は、無数の牛や馬の群れとともにこの地域の森林ステップを歩き回っていた。1996年、世界的に有名な発見があり、ズヴェニホロドスキー地区のリジャニフカ村近くの無名のスキタイ人族長の墳墓から、豊富な黄金の副葬品と装飾品が発掘された。

西暦1世紀初頭、この地域は初期スラヴ部族の形成の中心地であったと考えられています。西暦5世紀から7世紀にかけてこの地に住んでいた強大なアンテス族は、ウクライナ民族の祖先とされています。ポロシア遺跡で発見された貴重な遺物は、彼らの文明の高度な発展を証明しています。南からの絶え間ない侵略の脅威により、彼らは城壁や要塞を築きました。その一部（ズミヨヴィなど）は、ドニエプル川、ロス川、スーラ川の右岸と左岸に沿って数百キロメートルにわたって蛇のように伸びており、場所によっては高さが10メートルにも達しています。

キエフ・ルーシ時代、この国境地帯は重要な軍事拠点としての役割を果たしていた。この地域は農業に適した気候であるだけでなく、地理的にも恵まれていた。ここからは、ドニエプル川の左岸に沿って流れる「ヴァイキングからギリシャ人へ」の古い水路（グレチニク）とその支流であるザロジニ・シュリャフ（ザロジニク）を容易に支配することができた。ドニエプル川の右岸には、有名なソロニ・シュリャフが伸びていた。

西暦10世紀から13世紀にかけて、ヴォイン、ローデン、カニウ、コルスン（現在のコルスン＝シェフチェンキフスキー）、ジェルド、ピソチェン、ザルブの各都市は、軍事要塞と商業、工芸、文化の中心地としての機能を兼ね備えていました。1144年、キエフ大公フセヴォロド2世はカニウにウスペンスキー大聖堂の基礎を築きました。古ルーシの写本には、ウクライナの宗教生活の重要な中心地であるザルブスキー修道院（1147年）についても言及されています。コルスン＝シェフチェンキフスキー地区のサチニフカ村で発見された宝物は、キエフ・ルーシで発展した高度な金細工技術を示していました。

モンゴル・タタール人の侵略は、国全体の経済と文化の発展を阻害し、チェルカスイ地方の都市や村を荒廃させた。ヴォイン、ロデン、ジェルド、ピソチェンといった村々は、その後二度と活気を取り戻すことはなかった。

人々は徐々に古い遺跡に戻っていった。チェルカスイ市は、キエフ・ルーシの南の境界にある草原を見下ろす場所として機能していた以前の集落の跡地から発展した。^{[ 1 ]} 1305年、チェルカスイ市はキエフ、カニウ、ジトーミル、オヴルチとともにフスティンスキー写本に初めて記載された。

リトアニア大公国は、モンゴル・タタール人の侵攻を逃れ、かつてのキエフ・ルーシの領土へと勢力を拡大していった。1362年、オルゲルド大公がシニャ・ヴォダノフの戦いでモンゴル軍を壊滅させた時、チェルカスイ地方とその都市自体がリトアニアの支配下に置かれた。

それ以降、チェルカスイ、カニウ、ズヴェニホロドカは地区都市となり、リトアニア大公国の南国境防衛線における重要な軍事拠点となった。新たに建国されたクリミア・ハン国（1449年）に対する防衛を強化するため、家臣であるタタール人やコーカサス人がチェルカスイとカニウ近郊に招かれ、そこで奉仕し居住するようになった。

国境地帯での生活は、タタール人の絶え間ない襲撃のため特に危険だった。タタール人は伝統的なルートであるフニリ・ティキチ川（チョルニ・シュリャチ川）沿いのルートと、ウーマンを経由するルートを使っていた。1483年、チェルカスイは初めて強大なタタール人の首領メンリ・ヒレイの軍隊に挑み、15年も経たないうちにオストロフのコスティアンティン公はウーマン川で輝かしい勝利を収めた。1532年、敵がチェルカスイの要塞を包囲したが、守備隊の抵抗を打ち破ることはできなかった。この地域がどれほど危険であろうとも、その豊かな土地と鉱床は多くの移住者や逃亡者の注目を集めた。タタール人やトルコ人の侵略という絶え間ない脅威、そして（16世紀にリトアニア貴族に代わって台頭した）ポーランド貴族の民族的・宗教的圧力は、特別な社会階層であるコサックの形成を促した主要因であった。

しかし1533年、チェルカスイのヘトマン、オスタフィ・ダシュコヴィチは、タタール人の襲撃を防ぐためにドニプロ川の滝の背後にある島の一つに要塞を建設することを提案した。彼のアイデアが実現したのは16世紀半ばになってからで、チェルカスイとカニウの別の首長であるバイダ・ヴィシュネヴェツキー公がマラ・チョルティツァ島に要塞を建設した。これは伝説のザポロージャ・シーチの原型である。リトアニア・ポーランド時代は、貴族の手による土地の集中と、農民を農奴に変えるという前提に基づくフリルワーク制度の導入によって特徴づけられた。ウクライナの畑で栽培された小麦とウクライナの木材から生産されたカリウムは、封建的繁栄の主な源泉であった。都市では産業の専門化が、ツェヒと呼ばれる最初の労働組合の出現を促した。ついに1584年にコルスンに、1592年にチヒリンに、そして1600年にカニフにマクデブルク法が与えられた。

封建的圧力の増大は、K. コシンスキー (1591–1593)、S. ナリヴァイコ (1594–1594)、M. ジュマイロ (1625)、T. フェドロヴィチ (1630)、I. スリマ (1635)、P. パヴリュク (1637)、D. フニャ (1637–1638)、Y. オストリャーニャ (1638) らが率いる一連のコサック農民反乱を引き起こした。

1648年、解放戦争のまさに始まりにおいて、チェルカスイの人々は、傑出した指導者ボフダン・フメリニツキーを一致して支持した。行政区分は地区に分けられ、軍事区分は連隊に分けられた。こうして、行政と軍事の両方の任務を担うチヒリン、チェルカスイ、カニウ、コルスン＝シェフチェンキフスキー、ウマン、クロピビャンスク、リシャンカの各連隊が誕生した。チェルカスイ地方はウクライナの政治生活の中心地となった。チヒリンにあるヘトマンの居所は、ロシア、ポーランド、トルコ、スウェーデンの大使の寄港地であった。ヘトマンはここで、ウクライナ・コサック国家の国内および外交政策の戦略路線を定める300以上の法案（普遍法）に署名した。

1657年のボフダン・フメリニツキーの死は、独立国家の存在そのものを不可能にし、人々の希望を終わらせた。1667年のアンドルシフスキー条約と1686年にロシアとポーランドが締結した「永遠平和条約」により、ウクライナはドニエプル川沿いに分割された。チェルカシチナの左岸部分はロシア帝国に、右岸部分はポーランドに与えられた。右岸ウクライナの歴史において、この時代は「破滅」として知られている。

続く世紀は、ウクライナの農民に対する社会的・民族的抑圧が特徴であり、その結果、数多くの反乱が起こり、 M・ザリズニャク、I・ホンタ、Y・シェレストの指導の下、コリウシュチナ（ハイダマカの蜂起）で頂点に達した。

ポーランドの最終的な崩壊後、ウクライナ右岸は左岸と再統合された。こうして、ポルタヴァ州とキエフ州にそれぞれズヴェニホロドカ、カニウ、ウマニ、チェルカスイ、チヒリンの5つの新地区が誕生した。これらの地区の住民は、貴族、俗物、コサック、農奴、国家農民の5つの社会階層に分けられた。

チェルカスイにユダヤ人が住んでいたという最も古い記録は1487年に遡り、1581年にはユダヤ人のワイン商人がコサックに襲われて略奪されたという記録がある。17世紀半ばのフメリニツキーの反乱の間、首都チェルカスイは包囲され、多くのユダヤ人が逃げ出した。反乱の間、数千人のユダヤ人とポーランド人が殺害された。^{[ 2 ]} 1648年のコルスンの戦いでフメリニツキーがポーランドに勝利した後、スウェーデンはコルスン条約でウクライナを「誰にも服従しない自由な人々」と認めた。

州の西端にあるウマン市は、ハシディズム・ユダヤ教の創始者であるイスラエル・バアル・シェム・トフの曾孫であるラビ・ナフマン・オブ・ブレスロフの墓所への毎年恒例の巡礼地として、ハシディズム・ユダヤ教徒にとって重要な場所である。^{[ 1 ]}

伝えられるところによると、チャイコフスキーの「白鳥の湖」は、反帝政運動であるデカブリストの北方協会と関係のある町、カミアンカに着想を得たという。^{[ 1 ]}

コルスン・チェルカッシーの戦い（コルスン包囲戦とも呼ばれる）は、ソ連のドニエプル・カルパティア攻勢中の1944年1月24日から2月16日にかけて行われた。^{[ 3 ]}包囲されたドイツ軍部隊がコルスンからの脱出を試みた際に、重火器のほぼ全てが失われたため、ナチスにとって大きな敗北となった。^{[ 4 ]}

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