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ヘヨカ( heyókȟa、"haokah"、"heyokha" とも綴られる) は、北アメリカのグレートプレーンズに住むスー族 (ラコタ族とダコタ族) の文化における、一種の神聖な道化師である。ヘヨカは、周囲の人々とは反対の話し方、動き方、反応をする、逆張りの人、道化師、風刺家である。西の雷神である Wakíŋyaŋ の幻影を持ち、コミュニティによってそのように認識されている者だけが、儀式的なヘヨカの役割を担うことができる。
ラコタ族の呪術師 ブラック・エルクは、自分自身をヘイヨカと称し、子供の頃に雷の生き物に訪問されたことがあると語った。[1]
社会的役割
ヘヨカは、上と下を司る存在、または生きている者よりも死者を司る存在であると考えられています。これは、彼らが常に他の者と同じようにすべてを行うわけではないことで明らかです。たとえば、食料が不足している場合、ヘヨカは座って満腹だと不平を言うかもしれません。焼けつくような暑さの波が来ると、ヘヨカは寒さで震え、手袋をはめて厚い毛布で身を包むかもしれません。同様に、凍えるような寒さのときは、暑すぎると不平を言いながら裸で歩き回るかもしれません。ユニークな例として、「外面をまっすぐにする者」と呼ばれる 有名なヘヨカの聖なる道化師が挙げられます。
彼はいつもハンマーを持って走り回り、丸くて曲線的なもの（スープボウル、卵、荷馬車の車輪など）を平らにしてまっすぐにしようとしていました。
— ジョン・ファイア・レーム・ディア[2]
ヘヨカは、神聖な存在であるワキニャンの多くの側面を象徴し、描写しています。[3]彼の風刺は、ふざけることで重要な問題を提示します。彼らは難しい質問をし、他の人が恐れて言えないことを言います。彼らの行動は、禅の 公案と同じように、疑問を投げかけます。行間を読むことで、観客は通常は考えないことを考えたり、物事を違った見方で見たりすることができます。
基本的に、ヘイオカは鏡であると同時に教師としても機能し、極端な行動で他人を映し出し、他人に自分の疑念、恐れ、憎しみ、弱点を見つめさせる。ヘイオカには感情的な痛みを癒す力があり、その力は恥の経験から生まれる。ヘイオカは人生における恥ずべき出来事を歌い、食べ物を乞い、道化師として生きる。絶望の悲惨な状況では笑いを誘い、人々が自己満足し、過度に安心しているときには恐怖と混乱を誘い、彼らが自分自身をあまり真剣に受け止めたり、自分が実際よりも強力であると信じたりしないようにする。[4]
さらに、聖なる道化師は部族の規範を形成する上で重要な役割を果たします。社会的制約に縛られないヘイオカは、文化的タブーを自由に破り、確立された慣習を批判することができます。[5]しかし、逆説的に、これらの規範やタブーを破ることで、彼らは倫理的および道徳的な行動に対する受け入れられた境界、規則、社会的ガイドラインを定義するのに役立ちます。彼らは敏感なトピックについて「なぜ？」と尋ねることができる唯一の人々であり、風刺を使用して、神聖な知識の専門家や担い手、または権力と権威の地位にある人々に質問します。
私たちと同じように貧しく、すべてを失い、多くの死と悲しみに耐えなければならなかった人々にとって、笑いは貴重な贈り物です。白人病でハエのように死んでいったとき、保留地に追いやられたとき、政府の配給が届かず飢えていたとき、ヘイオカのいたずらや悪ふざけを見ることは恵みでした。
— ジョン・ファイア・レーム・ディア[2]
雷の幻影
西の雷神たちの幻影を見た者だけが、ヘヨカとして行動することができます。彼らは神聖な力を持っており、その一部をすべての人々と共有しますが、彼らはそれを面白い行動で行います。西の雷神たちから幻影が来ると、それは雷雨のような恐怖を伴います。しかし、幻影の嵐が過ぎ去ると、世界はより緑豊かで幸せになります。なぜなら、幻影の真実が世界に現れるところはどこでも、それは雨のようだからです。お分かりのように、世界は嵐の恐怖の後、より幸せになります。
— ブラックエルク[6]
ラコタ神話では、ヘヨカは雷と稲妻の精霊でもある。風を棒のように使って雷鳴を鳴らすと言われている。彼の感情は普通とは逆に描かれており、悲しいときには笑い、嬉しいときには泣き、寒さには汗をかき、暑さには震える。芸術では、2本の角を持つ姿で描かれており、狩猟の精霊であることを示す。[7]いくつかの幻影では、彼は雪鳥、ツバメ、馬、犬、夜鷹、カエル、トンボの姿で現れた。[8]
大衆文化において
2013年、イリノイ州シカゴのハーフエーカー 醸造所は、ヘイヨカIPAと呼ばれるビールを発売し、同社の代表的なビールの一つとなった。このビールは、 2014年10月のグレートアメリカンビールフェスティバルで銀メダルを獲得した。アメリカインディアン運動のメンバーや他のネイティブアメリカンの活動家は、ラコタの精神における神聖な人物の名前をビールに付けることは文化の盗用に当たると主張した。ハーフエーカーはビールの名前をセニタに変更した（おそらく、以前のヘイヨカビールの缶に描かれていたアメリカ南西部で見つかるセニタサボテンにちなんで）。[9]
参照
参考文献
- ^ ジョン・グナイゼナウ・ナイハート (1985)。『6代目の祖父：ジョン・G・ナイハートに伝わったブラック・エルクの教え』ネブラスカ大学出版局。3～3ページ。ISBN 0-8032-6564-6。
- ^ ab レイム・ディア、ジョン（Fire）；アードーズ、リチャード（1972）。レイム・ディア、ビジョンの探求者。ニューヨーク、ニューヨーク：サイモン＆シュスター。p. 250。ISBN 0-671-55392-5。
- ^ Win, Wambli Sina (2011年4月3日). 「Heyoka: A Man Taller than his Shadow」. Native American Times . 2021年9月22日閲覧。
- ^ ネルソン、エリザベス・ホフマン (1998)。「スー族のヘヨカ」。文学、芸術、歴史における道化師と道化師：伝記資料集（第 1 版）。ウェストポート、コネチカット：グリーンウッド プレス。246 ～ 248 ページ。ISBN 0-313-29785-1。
- ^ スワン、ブライアン（1996年）。『Coming to Light: Contemporary Translations of the Native Literatures of North America』（第1版）。ニューヨーク：ヴィンテージ・ブックス。433ページ。ISBN 0-679-74358-8。
- ^ ブラックエルク、ジョン・G・ネイハート（2008年10月16日）。『ブラックエルクが語る：オグララ・スー族の聖人の生涯』初版。SUNYプレス。149ページ。ISBN 978-1-4384-2540-5。
- ^ ボルヘス、ホルヘ・ルイス（1969年）。『空想上の存在についての書』。
- ^ ウォーカー、ジェームズR.（1980）。ラコタの信仰と儀式。p.101。
- ^ 「Half Acre Beer、苦情を受けてHeyokaをSenitaに改名」シカゴ・トリビューン、2015年1月5日。 2015年1月6日閲覧。
文献
- ウィルソン・D・ウォリス。『ヘヨカ：逆転の儀式』。ラコタ・ブックス、1996年再版。