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ヘンリー・モーズリーFRCP（1835年2月5日- 1918年1月23日）は、先駆的なイギリスの精神科医であり、ロンドンのモーズリー病院や、王立精神科医協会の年次モーズリー講演会でその功績が称えられている。
モーズリーはヨークシャー州ノースライディングのギグルズウィック近郊の孤立した農場で生まれ、ギグルズウィック・スクールで教育を受けた。[ 1 ]モーズリーは幼い頃に母親を亡くした。叔母が彼を世話し、使用人に朗読する詩を教え、一流の家庭教師とロンドン大学医学部への高額な見習いの地位を確保した。[ 2 ]彼は10個の金メダルを獲得し、1857年に医学博士号を取得して卒業したが、[ 3 ]面倒だと感じた科目や臨床実習を避け、教師たちを敵に回したと言われている。[ 2 ]
モーズリーは外科医の道を志していたようだが、自伝によると、最初の応募書類に返事が来なかったため考えを変えた。応募書類は以前の住所に送られていたのだ。その後、彼は国を出て東インド会社で働くことを決意したが、結局それは実現しなかった。そのためにはまず精神病院に入院する必要があり、ウェイクフィールドのウェスト・ライディング精神病院で9か月間過ごした後、あまり幸せとは言えない期間、ブレントウッドのエセックス郡精神病院に入院した。[ 4 ]
23歳の時、モーズリーはチェドル・ロイヤルにある小規模な中流階級向けのマンチェスター王立精神病院の医務部長に任命された。臨床的にも管理的にも経験が浅かったにもかかわらず、彼は患者数と収入を増やすことに成功した。1862年にロンドンに戻り、キャベンディッシュ・スクエアのクイーン・アン通りに居を構えた。1865年にはベスレム王立病院の医師の職を得ることはできなかったが、ウェスト・ロンドン病院ではその職を得た。
こうして、モーズリーの公立および慈善精神病院での比較的短い勤務期間は終わりを告げた。同年、彼は『精神科学ジャーナル』の共同編集者に任命され、その影響力のある地位を15年間務めた。
モーズリーは王立内科医協会のフェローに選出され、1870年に同協会のガルストニアン講演会で「身体と精神」について講演を行った。モーズリーの講演のテキストは、チャールズ・ダーウィンが著書『人間と動物における感情の表現』 （1872年）を執筆する際に綿密に研究された。モーズリーは1869年から1879年までユニバーシティ・カレッジ・ロンドンの法医学教授に任命された。[ 5 ]
モーズリーは1866年2月にジョン・コノリーの娘アン・コノリーと結婚し、1866年から1874年まで、コノリーの私立精神病院ローン・ハウスの経営を引き継ぎ、6人の裕福な女性を収容した。その後、彼は公の場から身を引き、執筆活動と、ロンドンのウェストエンドに住む非常に裕福な人々、多くは貴族階級の人々のための、非常に儲かる秘密の私的コンサルタント業に専念した。[ 6 ]
モーズリーは医学や文学に関する優れたエッセイストとして名声を得た。初期の成功作の一つは、エドガー・アラン・ポーに関する見事なエッセイである。[ 7 ]彼は『精神科学ジャーナル』に数多くの寄稿をした。英国で最も優れた精神医学者としての地位は、チャールズ・ダーウィンをはじめとするヴィクトリア朝時代の著名な知識人との交流、そして彼の権威ある教科書『精神の生理学と病理学』 （1867年）、『身体と精神』（1870年）、『健康と病気における精神的責任』 （1874年）によって確固たるものとなった。彼の人気は、ローザ・ヌーシェット・ケアリーの多くの小説に与えた影響によっても示されている。[ 8 ]
モーズリーは退化理論を信奉し、遺伝した「欠陥」は世代を経るごとに誇張されると信じていた（ラマルク主義）。彼は、アルコール依存症が遺伝性退化の最も頻繁な引き金であり、ある世代の酩酊が次の世代の激しい飲酒欲求、3番目の世代の心気症、4番目の世代の白痴につながると主張した。[ 9 ] [ 10 ]しかし、20年以上にわたって退化理論のイギリスでの普及に大きく貢献したが、1890年代には、それが意味のない曖昧な方法で使われることに警告を発していた。[ 11 ]
彼の母性に関する見解は、「出産と乳児の世話の両方に対する嫌悪感」を示しているとして批判されてきたが、彼はそれを合理的で客観的な真実の表現だと主張した。 [ 12 ]彼は当時から女性に対する概して否定的な見解で批判されており、初期の著名な批判者の一人に、先駆的な女性医師であるエリザベス・ギャレット・アンダーソンがいる。[ 6 ]
モーズリーは「19世紀後半に医療界が社会的分断と階層をいかにして当然のこととし、強化したかを示す典型的な例」と評されている。[ 11 ]また、「一貫して矛盾している」とも評されている。[ 6 ]
モーズリーは不可知論者であり、そのため宗教や、一見超自然的な現象の報告に対して批判的であった。著書『自然の原因と超自然的な見かけ』（1886年）の中で、いわゆる超自然的な体験は精神の障害であり、単に「自然の誤った観察と誤った解釈」であると述べている。[ 13 ]彼の著書は、異常心理学の分野における初期の文献とみなされている。
1907年、モーズリーは神経病理学者のフレデリック・モットと協力し、ロンドン郡議会に新しいモーズリー病院の設立を提案した。モーズリーは3万ポンドを寄付し、議会はさらに3万ポンド以上を拠出した。これは、初期および急性症例を治療し、外来診療所を備えた新しい精神病院となる予定だった。病院には教育と研究も含まれていた。建物は1915年に完成し、一時的に退役軍人のために使用され、1923年に正式に開院した。特別議会法により、そこで自主的な治療が財政的に可能になった。[ 14 ] [ 15 ]
モーズリーの3万ポンドは驚くほど高額な金額と言われており、彼は亡くなった時点で少なくとも6万ポンドの余剰金を持っていた。[ 7 ]
モーズリー病院の隣にある精神医学・心理学・神経科学研究所のメイン階段を見下ろす場所に、モーズリーのブロンズ像が設置されている。 [ 7 ]
晩年、モーズリーは隠遁生活を送るようになり、医学心理学会を辞任し、散発的に書いた文章の中で、精神医学という職業選択を後悔していると述べている。彼は哲学雑誌『マインド』に論文を投稿し、クリケットの試合を観戦し、絵葉書を送った。[ 7 ]
以前はベネディクト・モレルの説に従って退廃的な家族は滅びると主張していたが、1890年代には退廃を退行的な力であり、進化と道徳的進歩に対する脅威とみなすようになった。これは、少なくとも一時的に優生学に転向したジョージ・アルダー・ブルーマーなどの精神科医に大きな影響を与えたようだ。[ 16 ]
モーズリーの妻は彼より先に亡くなり、彼らには子供がいなかった。[ 17 ]
彼は自分の書類や通信文を破棄したようだ。[ 7 ]
「精神障害は、精神症状が優勢な神経疾患に他ならず、他の神経疾患から完全に切り離されてきたことは、進歩にとって悲しい障害となっている…」ヘンリー・モーズリー（1870）『身体と精神』41ページ。
「モーズリーは、エドガー・アラン・ポーに関する素晴らしいエッセイで私に紹介されました。それは……あまりにも辛辣で非難的でしたが……洞察力に富んでおり……当時モーズリーが新たな天才の登場を表現する際に用いていた『天国で新たな灯りが灯された』ことを予感させるものでした。数年後、私は優雅で洗練された、才能あふれる医師であり慈善家であるジョン・コノリー博士の食卓でモーズリーと知り合いました。コノリー博士は後にモーズリーの義父となりました……」ジェームズ・クリクトン＝ブラウン（1920）『第一回モーズリー講演』
「誤った信念の豊かな源泉は、想像力の旺盛な活動である。知識の空白を虚構や理論で埋めることで、その迅速かつ容易な働きは、観察と推論のゆっくりとした骨の折れる作業とは著しい対照をなしている。精神における生産力である想像力は、自然界における生産力と同様に、三つの顕著な性質を持っている。それは、多産であり、心地よく、予言的である。」ヘンリー・モーズリー（1886）『自然原因と超自然現象』
