KB ヘッジワール

ケシャブ・バリラム・ヘッジワール
ケシャブ・バリラム・ヘッジワール
ラシュトリヤ・スワヤムセヴァク・サングの初代サルサンチャラク
	在任期間; ：1925年9月27日～1940年6月21日
先行	ポジションを確立
後継者	MS ゴルワルカー
個人情報
生まれる	ケシャブ・バリラム・ヘッジワール; 1889 年 4 月 1 日ハイデラバード州ニザマバード地区カンダ; クルティ
死亡	1940年6月21日（51歳）イギリス領インド、中部州; ナグプールおよびベラール
教育	修士課程
母校	コルカタ医科大学病院
職業	医師; 政治活動家;
知られている	ラシュトリヤ・スワヤムセヴァク・サングの創設者

ケシャブ・バリラム・ヘッジワール（1889年4月1日 - 1940年6月21日）は、ドクタージというあだ名でも知られ、ヒンドゥトヴァ運動家、医師であり、民族スワヤンセヴァク・サンガ（RSS）の創設者である。^[1]^{[2]ヘッジワールは、}ヒンドゥー教国家主義の思想に基づき、1925年にナーグプルでRSSを設立した。^[3]^[4]

若いころ

ヘッジワーは 1889 年 4 月 1 日、マハーラーシュトラ州ナーグプールのマラーティー語^[5]^[6]^[7] デシャスタ・バラモンの家庭に生まれた。^[8]^[9]^[10]^{[11]ヘッジワーはマラーティー語の}デシャスタ・バラモン姓です。デシャスタバラモンはマラーティーバラモンの一派で、周辺のカンナダ語やテルグ語地区にも住んでいます。彼の曽祖父であるナルハル・シャストリは、現在のテランガーナのニザマバード地区カンダクルティからナーグプールに移住しました。^[12]^[13] [1] 彼の両親はバリラム・パンツ・ヘッジワーとレヴァティバイで、マラーティー語の控えめな夫婦であった。ヘッジワールが13歳のとき、両親は1902年のペスト流行^[14]で亡くなりました。ヘッジワールの叔父は彼が良い教育を受け続けられるように配慮し、BS・ムーンジェは若いヘッジワールの後援者であり父親のような存在になりました。

彼はナーグプルのニール市立高等学校で学んだが、当時のイギリス植民地政府が出した通達に違反して「ヴァンデ・マタラム」を歌ったために退学処分を受けた。 ^[15]その結果、彼はヤヴァトマールのラーシュトリヤ・ヴィディヤラヤ、後にプネーで高等学校の勉強を続けなければならなかった。入学後、彼は1910年にBS・ムーンジェ（インド国民会議のメンバーで、後にヒンドゥー・マハサバの議長となった）によってコルカタに派遣され、医学の勉強を続けた。 ^{[16] 1916年6月に}カルカッタ医科大学のLMS試験に合格した後、彼は1年間の見習い期間を終え、1917年に医師としてナーグプルに戻った。^[17]

イデオロギーのルーツ

教育を終えた後、ヘッジワールはベンガルのアヌシラン・サミティに加わった。このサミティはバンキム・チャンドラ・チャタジーの著作に深く影響を受けていた。ヒンドゥー教の象徴主義に根ざしたこのグループにヘッジワールが入信したことは、RSS創設への重要な一歩であった。ヘッジワールはヴィナヤク・ダモダル・サヴァルカルの論文『ヒンドゥトヴァ』にも深く影響を受けた。^[18]ヘッジワール博士はサマート・ラムダスの『ダスボド』やローカマニャ・ティラクの『ギータ・ラーハシャ』にも大きな影響を受けた。彼の手紙にはしばしばトゥカラムからの引用があった。^[19]

RSSの設立

ヘーデワールは1920年代にインド国民会議に参加したが、その政策と政治に幻滅した。彼は同党のボランティア組織であるヒンドゥスターニー・セヴァ・ダル（コングレス・セヴァ・ダルの前身）の活動的なメンバーだった。^[20]彼はロクマニヤ・バル・ガンガダル・ティラク、ヴィナヤク・ダモダル・サヴァルカル、ババラオ・サヴァルカル、シュリ・オーロビンド、BS・ムーンジェの著作に深く影響を受けた。また、マッツィーニや他の啓蒙哲学者の著作も読んだ。彼は、ヒンズー教徒の文化的、宗教的遺産こそがインド国家の基礎であるべきだと考えていた。^[21]

ヘッジワールは1925年のヴィジャヤダシャミの日にRSSを設立し、ヒンドゥー教徒のコミュニティを組織して文化的、精神的に再生させ、統一されたインドのために完全な独立を達成するための手段にすることを目指しました。^[3]^[22]ヘッジワールは、ヒンドゥー教の組織に「ラーシュトリヤ」（国民的）という用語を提案しました。これは、「ラーシュトリヤ」によってヒンドゥー教徒のアイデンティティを再主張したかったからです。^{[23]ヘッジワールは、1936年に組織の女性部門である}ラーシュトラ・セヴィカ・サミティの設立を支援しました。^[24]^[25]

この運動に参加した人々はスワヤンセヴァク（ボランティアの意味）と呼ばれた。初期のスワヤンセヴァクには、バイヤジ・ダニ、ババサヘブ・アプテ、MS・ゴルワルカル、バラサヘブ・デオラス、マドゥカル・ラオ・バグワットなどがいた。サンガ（共同体）はナグプールとその周辺地域で成長し、すぐに他の州にも広がり始めた。ヘッジワールはさまざまな場所を訪れ、若者にサンガの活動を始めるよう促した。次第に彼の仲間は皆、彼を愛情を込めて「ドクター・ジ」と呼ぶようになった。^[26]

RSS設立後の政治活動

1925年に民族スワヤンセヴァク・サンガを創設した後、ヘーデワールはガンジー率いるインド独立運動から適度な距離を保った。その代わりに、彼は地元のスワヤンセヴァクが自主的に闘争に参加するよう奨励した。 ^[27]独立運動におけるこの熱意の欠如は、激しく批判されている。ヘーデワールは、ガンジー率いる運動にRSS幹部が参加しないよう積極的に阻止していた。^[28] RSSの伝記作家CPビシカールは、「サンガを創設した後、ドクター・サヘブは演説でヒンドゥー教組織についてのみ話していた。（イギリス）政府について直接言及することはほとんどなかった」と述べている。^[29]^[30]

1929年12月のラホール会議でインド国民会議がプルナ・スワラージ決議を可決し、すべてのインド人に1930年1月26日を独立記念日として祝うよう呼びかけたとき、ヘッジワールはRSSのすべてのシャカに、当時のインド国民運動の旗とされていた三色旗ではなく、バグワ・ズワジ（サフラン色の旗）を掲揚して崇拝することでこの記念日を祝うよう求める回状を出した。^[31]^[32]^[33]

1930年はRSSが1月26日を祝った唯一の年であり、翌年以降は慣習を中止した。^[31]しかし、そのような祝賀は自由運動の標準的な特徴となり、しばしば公式警察との暴力的な衝突を意味するようになった。^[31] CPビシカールは述べている。^[34]

[1930年4月]、マハトマ・ガンディーはイギリス政府に対する「サティヤーグラハ」を呼びかけました。ガンディーは自らダンディ・ヤトラを遂行し、塩のサティヤーグラハを開始しました。ヘッジワール博士は個人としてのみ参加し、RSSが自由運動に公式に参加しないように決定しました。彼はサンガはサティヤーグラハに参加しないという情報をあらゆるところに送りました。しかし、個人として参加したい人は禁止されませんでした。^[35]^[36]

ヘッジワールは、1930年の市民的不服従運動にはRSSメンバーとしてではなく、個人として参加したことを強調した。彼の関心はRSSを政治の舞台から遠ざけることだった。^[37]ヘッジワールの伝記によると、ガンジーが1930年に塩のサティヤーグラハを開始したとき、彼はRSSがサティヤーグラハに参加しないという情報をあらゆるところに送った。しかし、個人で参加したい人は禁止されなかった。^[38]

ヘッジワールにとって、インドは古代文明であり、独立運動は、主にムガル帝国、その後イギリスによる約800年にわたる外国支配の後に、ヒンズー教徒のための土地を再建する試みだった。^[27]ヘッジワールによれば、三色旗はインドの古代の過去を要約するものではない。ヘッジワールは、RSSは「人間作り」にのみ関与すべきだと主張した。RSSの親英感情のため、多くの自由の闘士はRSSがイギリスの権力を強化していると批判した。彼は、時代遅れでしばしば後進的な慣習による何世紀にもわたるヒンズー教社会の退廃を批判した。RSSは、世界中で人格者で尊敬に値する人物を育成することに完全に専念しなければならない、と彼は書いた。^[27]

ラシュトラ・セヴィカ・サミティの設立

ラクシュミバーイ・ケルカールは、国民女性会の創設者である。ケルカールは、組織を設立する前に、 1936年にRSSの創設者であるKBヘッジワール博士を訪問し、国民女性会自体に女性部門を設立する必要性について彼を説得するために長い議論を行った。^[39]しかし、ヘッジワールはRSSの会員を男性に限定し続けた。しかし、ヘッジワールは、両グループがイデオロギー的に同一であるため、RSSから独立した自律的な完全に別の組織を設立するようにラクシュミバーイ・ケルカールに助言した。ヘッジワールは、ケルカールにサミティに対する無条件の連帯、支援、指導を約束した。これに続いて、ケルカールは1936年10月25日にワールダで国民女性会を設立した。^[40]^[41]

死と遺産

晩年、彼の健康は悪化した。慢性的な腰痛に悩まされることが多かった。彼はMS・ゴルワルカーに責任を委譲し始め、ゴルワルカーは後にRSSのサルサンチャラクとして彼の後を継いだ。 ^[42]^[15]^{[要ページ]} 1940年1月、彼は温泉治療のためビハール州のラージギルに連れて行かれた。 ^[30]

彼は1940年に毎年恒例のサング・シクシャ・ヴァルグ（士官訓練キャンプ）に参加し、そこでスワヤンセヴァクに最後のメッセージを送り、「今日、私の目の前には小さなヒンドゥー・ラーシュトラが見えます」と語った。^[15]^{[31]彼は1940年6月21日の朝、ナーグプルで亡くなった。彼の最後の儀式は、後に}ヘッジワール・スムルティ・マンディールとして開発されたナーグプルのレシャム・バグの地域で行われた。^[15]^[43]

元首相のアタル・ビハリ・ヴァジパイは、1999年にヘッジワールを記念した郵便切手を発行した際、彼を偉大な愛国者、自由の闘士、民族主義者と評した。 ^[44]元インド大統領プラナブ・ムカジーは、ヘッジワールの生誕地であるナグプールを訪れた際、ヘッジワールを「母なるインドの偉大な息子」と評した。^[45]

ヘッジワールにちなんで名付けられた施設

Shree Keshav Co operative Credit Society Ltd. ジュナーガド、グジャラート州。^[要出典]
ヘッジワー医学研究所 (ディムスル) アムラヴァティ博士^[46]
ヘッジワー・シクシャン・プラティシュタン・アーメドナガル博士^[47]
ゴア州ヘッジワール高等学校博士^[要出典]
ヘッジワー・アーロギャ・サンスターン博士、ニューデリー、カルカルドゥーマ。^[48]
ヘッジワー病院、チャトラパティ・サンバジナガル。
ヘッジワー・アーユルヴェーダBAMSカレッジ、チクリ・マハラシュトラ州。^[要出典]
ケシャブ・バリラム・ヘッジワー博士、ヒマーチャル・プラデーシュ州シムラー、ヒマーチャル・プラデーシュ大学、議長。^[要出典]
ケシャブ・スルシュティ、バヤンダー（W）、ターネー、マハーラーシュトラ州

参考文献

^ “タイムライン”. Rashtriya Swayamsevak Sangh . 2023年8月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年5月22日閲覧。）
^ クマール、スミット (2016).ケシャブ・バリラム・ヘッジワー博士。ムンバイ：プラバート・プラカシャン。ISBN 978-9350486900。
^ ab Taneja, SP (2009).インドの社会と政治. デリー、インド: Swastik Publishers & Distributors. p. 332. ISBN 978-81-89981-29-7。
^ Subramanian, NV (2012年8月29日). 「All in the Family」. News Insight . 2015年4月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年8月31日閲覧。
^テルトゥムブデ、アナンド（2020年1月31日）。ヒンドゥトヴァとダリット ：共同体実践を理解するための視点。SAGE Publishing India。ISBN 978-93-81345-51-1. 2024年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年6月21日閲覧。ナーグプルに定住したテルグ語のバラモン、ケシャブ・バリラム・ヘッジワール博士。
^ ルイス、プラカシュ（2000年）。「ヒンドゥトヴァ勢力の台頭：ヒンドゥー教ナショナリズムの台頭」インド社会研究所。38ページ。ISBN 978-81-87218-31-9. 2024年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年6月21日閲覧。KBヘッジワールはナグプールに住むテルグのバラモンであった。
^ 「巨獣RSSの心を読む」Telegraph India 2018年11月16日。2019年9月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年4月15日閲覧。ケシャブ・バリラム・ヘッジワール、ナグプール出身のテルグ・バラモンの医師
^ アンダーセン、ウォルター、ダムレ、シュリダール・D（2019年6月15日）。ヒンドゥー・ナショナリズムの使者：RSSはいかにしてインドを変えたか。オックスフォード大学出版局。261ページ。ISBN 978-1-78738-289-3. 2024年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年6月21日閲覧。ヘッジワー博士は医師として訓練を受け、1925年にRSSを設立した。
^ David EU Baker (1979). Changing political leadership in an Indian Province: the Central Provinces and Berar, 1919-1939 . Oxford University Press. p. 104.ムーンジェはこの組織に深く関わっていたが、実際の創設者は彼の弟子であり仲間でもあった、ナグプール出身のデシャスタ・ブラフマンの医師、ケシャブ・バリラム・ヘッジワールであった。
^ HV Seshadri (1981). 「エポックメーカー、ヘッジワール博士：伝記」Sahitya Sindhu. p. 2. 2024年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年9月15日閲覧。この場所はかつて学者や裕福なバラモン一家の住居であった。ヘッジワール家もその1つだった。彼らはリグ・ヴェーダのアシュワラヤナ・スートラに属するシャーカラ派のデーシャスタ・バラモンであった。彼らのゴートラはカシュヤパであり、ヴェーダの学習と伝承が彼らの唯一の関心事であった。
^ グッドリック・クラーク、N. (2000)。ヒトラーの女祭司：サヴィトリ・デヴィ、ヒンドゥー・アーリア神話、そしてネオナチズム。NYU プレス。p. 58。ISBN 0-8147-3110-4. 2024年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年10月18日閲覧。1925年には早くもヘッジワール博士は、マハーラーシュトラ州の若者の間でヒンドゥトヴァ運動を促進するためにRSSを設立していた。ナーグプルの正統派デシャースタ・バラモンの家庭に生まれたケシャヴラオ・バリラム・ヘッジワール（1889年 - 1940年）は医師の資格を持っていたが、インドの政治的自由のための闘争に生涯を捧げた。
^ クリストフ・ジャフルロ（1996年）『ヒンドゥー民族主義運動とインド政治：1925年から1990年代：アイデンティティ構築、定着、動員戦略（特に中央インドに焦点を当てて）』C. ハースト＆カンパニー出版社、p. 45。ISBN 9781850653011この組織はマハーラーシュトラのバラモンによって設立され、発展してきました。ヘッジワールは、マハーラーシュトラ州ビロリ地区ナンデッドのビロリ郡近くのマハーラーシュトラ州とテランガーナ州の境界にあるゴダヴァリ川のほとりに位置するカンダクルティに長く住んでいたテルグのバラモン一家の出身で、ゴルワルカールはカルハダのバラモンであり、初期のスワヤンセヴァクはすべてバラモンでした。
^ 「沿岸カルナタカ州はいかにしてサフラン化されたか；第1部：ヘッジワールがマンガロールに使者を送り、RSSのシャカが誕生」Firstpost 。 2019年4月7日。2019年4月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年4月15日閲覧。
^ ザボス、ジョン（2000年）。インドにおけるヒンドゥー教ナショナリズムの出現。オックスフォード大学出版局。p. 184。ISBN 978-0-19-565140-9。
^ abcd プラレーカヌンゴ (2002)。 RSS の政治との密談: ヘッジウォーからスダルシャンまで。マノハール。ISBN 978-81-7304-398-7。
^ クリストフ・ジャフルロ（1999年）『ヒンドゥー民族主義運動とインド政治：1925年から1990年代：アイデンティティ構築、定着、動員戦略（特に中央インドに焦点を当てて）』ペンギンブックスインド、33ページ。ISBN 978-0-14-024602-5。
^ Kelkar, DV (1950 年 2 月 4 日)。「RSS」。Economic Weekly。
^ Bal, Hartosh Singh. 「MS Golwalkarの悪意あるイデオロギーがいかにしてモディのインドを支えるのか」。The Caravan。2019年8月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年8月13日閲覧。
^ スニル・アンベカール（2019年）。RSS：21世紀へのロードマップ。ニューデリー：ルパ。19ページ。ISBN 9789353336851. 2024年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年9月15日閲覧。
^ 「RSSの創設者ヘッジワーは議会に所属していた、そしてあなたが知らなかったその他の事実」ThePrint。2020年3月25日。2020年10月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年10月27日閲覧。
^ マリク、ヨゲンドラ（1994年）。インドのヒンドゥー教民族主義者：インド人民党の台頭。ボルダー：ウェストビュー・プレス。158ページ。ISBN 978-0-8133-8810-6。
^ モイザー、ジョージ（1991年）。現代世界の政治と宗教。ロンドン、ニューヨーク：ラウトレッジ。p.158。ISBN 978-0-415-02328-3。
^ バスー、ダッタ（1993年）。カーキ色のショーツとサフラン色の旗：ヒンドゥー右派の批判。ニューデリー：オリエントロングマンリミテッド。p.18。ISBN 9780863113833。
^ ジャヤワルデナ、クマリ（1996年）。「体現された暴力：南アジアにおける女性のセクシュアリティの共同体化」ロンドン・ニュージャージー：ゼッド・ブックス。pp. 126–167。ISBN 978-1-85649-448-9。
^ 「Hindutva's Other Half」. Hindustan Times. 2014年4月27日. 2017年11月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年11月14日閲覧。
^ パルタ・バネルジー（1998年）。『野獣の腹の中で：インドのヒンズー至上主義RSSとBJP：内部者の物語』アジャンタ・ブックス・インターナショナル、42ページ。
^ abc Nagpurアーカイブ。インド、ナグプール。
^ イスラム、シャムスル（2002年）。RSS方式でインドを崩壊させる。メディアハウス。ISBN 9788174951427. 2024年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年12月29日閲覧。
^ ビシカール、CP (1994)。Sangh Vriksh ke Beej: ケシャブ・ラオ・ヘッジワー博士。ニューデリー：スルチ・プラカシャン。
^ ab Islam、Shamsul (2006)。インドナショナリズムの宗教的側面：RSSの研究。メディアハウス。p. 188。ISBN 978-81-7495-236-3。
^ abcd タパン・バス（1993年）。『カーキ色のショーツとサフラン色の旗：ヒンドゥー右派の批判』オリエント・ブラックスワン。21頁～。ISBN 978-0-86311-383-3. 2024年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年10月11日閲覧。
^ Hadiz, Vedi R. (2006). アジアにおける帝国と新自由主義。Routledge。p. 252。ISBN 978-1-134-16727-2. 2024年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年10月11日閲覧。
^ プニヤニ、ラム（2005年）。宗教、権力、暴力：現代における政治の表現。SAGE Publications。p. 141。ISBN 978-0-7619-3338-0。
^ Seshadri, HV (1981). Dr. Hedgewar, the epoch-maker: a biography. Sahitya Sindhu. 2024年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年9月15日閲覧。
^ ビシカール、CP (1994)。Sangh Vriksh ke Beej: ケシャブラオ・ヘッジワー博士。スルチ・プラカシャン。 p. 20.
^ プニヤニ、ラム（2005年7月6日）。宗教、権力、暴力：現代における政治の表現。SAGE Publications。129ページ。ISBN 978-81-321-0206-9。
^ ジャフレロ、クリストファー（1996年）。ヒンドゥー民族主義運動とインドの政治。ペンギン・インディア。p.74。ISBN 978-0140246025. 2024年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年12月9日閲覧。
^ イスラム、シャムスル（2006年）。インドナショナリズムの宗教的側面：RSSの研究。メディアハウス。ISBN 9788174952363. 2024年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年12月25日閲覧。
^ “生誕 110 周年を迎え、ラーシュトラ・セヴィカ・サミティの創始者プラムク・サンチャリカ、モウシジ・ケルカルを偲ぶ”。ヴィシュワ・サンヴァダ・ケンドラ。 2015年7月6日。2019年2月17日のオリジナルからアーカイブ。2019 年2 月 16 日に取得。
^ 「RSSの女性組織であるRashtra Sevika Samitiについて知っておくべき10のこと by Rakesh Jha」www.inuth.com . inuth. 2017年10月12日。2020年5月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年5月14日閲覧。
^ “Holier Than Cow by Neha Dixit”. www.outlookindia.com . outlookindia. 2019年8月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年5月14日閲覧。
^ Golwalkar、MSたくさんの考え。
^ “Nagpur: RSS 創設者の記念碑 Smruti Mandir が観光施設として認定される”. www.timesnownews.com . 2018年5月8日. 2018年8月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年12月29日閲覧。
^ “Rediff On The NeT: Vajpayee releases stamp on Hedgewar”. www.rediff.com . 2022年5月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年5月11日閲覧。
^ 「プラナブ氏、ヘッジワール氏を『インドの偉大な息子』と称賛」。ビジネススタンダード。2018年6月7日。2018年6月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年6月7日閲覧。
^ 「Dr.Hedgewar Institute Of Medical Sciences & Research, Amravati」。2014年11月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。
^ 「私たちについて」.ヘッジワー・シクシャン・プラティシュタン博士、アフマドナガル。 2014 年 11 月 5 日のオリジナルからアーカイブ。
^ “Dr.Hedgewar Aarogya Sansthan、カルカルドゥーマ、ニューデリー、デリー 110032”. 2015 年 11 月 16 日のオリジナルからアーカイブ。2015 年11 月 12 日に取得。

さらに読む

Sinha, Rakesh (2003). Dr. Keshav Baliram Hedgewar (ヒンディー語). ニューデリー:インド政府情報放送省出版局. ASIN B00H1YYO3M.
ラケシュ・シンハのケシャブ・バリラム・ヘッジワール博士（テルグ語）ヴァディ・ヴィジャヤサラディ著。ISBN 8123011865。
バプ、プラブ（2013）。『植民地北インドのヒンドゥー教大集会、1915-1930年：建設国家と歴史』ラウトレッジ。ISBN 978-0415671651。
バス、タパン、サルカー、タニカ（1993年）。『カーキ色のショーツとサフラン色の旗：ヒンドゥー右派の批判』オリエント・ロングマン。ISBN 978-0863113833。
Bhishikar、CP (2014) [初版は 1979 年]。ケシャブ：サング・ニルマタ（ヒンディー語）。ニューデリー：スルチ・サヒティヤ・プラカシャン。ISBN 978-9381500187。
チトカラ、MG (2004)。ラシュトリヤ・スワヤムセヴァク・サング: 全国的な盛り上がり。 APH出版。ISBN 978-8176484657。
カラン、ジーン・アロンゾ（1951年）。インド政治における過激なヒンズー教：RSS国際事務局、太平洋関係研究所の研究。2014年10月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年10月27日閲覧。
フライケンバーグ、ロバート・エリック (1996)。「ヒンドゥー原理主義とインドの構造的安定性」。マーティン・E・マーティ、R・スコット・アップルビー (編)。原理主義と国家: 政治、経済、闘争の再構築。シカゴ大学出版局。233～235 ページ。ISBN 978-0226508849。
ジャフレロ、クリストフ（1996年）。ヒンドゥー民族主義運動とインドの政治。C.ハースト＆カンパニー出版社。ISBN 978-1850653011。

外部リンク

Doctorji を偲んで - samvada.org 2018 年 4 月 28 日、 Wayback Machineにアーカイブ

[1] “タイムライン”. Rashtriya Swayamsevak Sangh . 2023年8月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年5月22日閲覧。）

[sumit-2] クマール、スミット (2016).ケシャブ・バリラム・ヘッジワー博士。ムンバイ：プラバート・プラカシャン。ISBN 978-9350486900。

[Taneja_2009-3] Taneja, SP (2009).インドの社会と政治. デリー、インド: Swastik Publishers & Distributors. p. 332. ISBN 978-81-89981-29-7。

[4] Subramanian, NV (2012年8月29日). 「All in the Family」. News Insight . 2015年4月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年8月31日閲覧。

[5] ^テルトゥムブデ、アナンド（2020年1月31日）。ヒンドゥトヴァとダリット ：共同体実践を理解するための視点。SAGE Publishing India。ISBN 978-93-81345-51-1. 2024年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年6月21日閲覧。ナーグプルに定住したテルグ語のバラモン、ケシャブ・バリラム・ヘッジワール博士。

[6] ルイス、プラカシュ（2000年）。「ヒンドゥトヴァ勢力の台頭：ヒンドゥー教ナショナリズムの台頭」インド社会研究所。38ページ。ISBN 978-81-87218-31-9. 2024年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年6月21日閲覧。KBヘッジワールはナグプールに住むテルグのバラモンであった。

[7] 「巨獣RSSの心を読む」Telegraph India 2018年11月16日。2019年9月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年4月15日閲覧。ケシャブ・バリラム・ヘッジワール、ナグプール出身のテルグ・バラモンの医師

[8] アンダーセン、ウォルター、ダムレ、シュリダール・D（2019年6月15日）。ヒンドゥー・ナショナリズムの使者：RSSはいかにしてインドを変えたか。オックスフォード大学出版局。261ページ。ISBN 978-1-78738-289-3. 2024年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年6月21日閲覧。ヘッジワー博士は医師として訓練を受け、1925年にRSSを設立した。

[9] David EU Baker (1979). Changing political leadership in an Indian Province: the Central Provinces and Berar, 1919-1939 . Oxford University Press. p. 104.ムーンジェはこの組織に深く関わっていたが、実際の創設者は彼の弟子であり仲間でもあった、ナグプール出身のデシャスタ・ブラフマンの医師、ケシャブ・バリラム・ヘッジワールであった。

[10] HV Seshadri (1981). 「エポックメーカー、ヘッジワール博士：伝記」Sahitya Sindhu. p. 2. 2024年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年9月15日閲覧。この場所はかつて学者や裕福なバラモン一家の住居であった。ヘッジワール家もその1つだった。彼らはリグ・ヴェーダのアシュワラヤナ・スートラに属するシャーカラ派のデーシャスタ・バラモンであった。彼らのゴートラはカシュヤパであり、ヴェーダの学習と伝承が彼らの唯一の関心事であった。

[11] グッドリック・クラーク、N. (2000)。ヒトラーの女祭司：サヴィトリ・デヴィ、ヒンドゥー・アーリア神話、そしてネオナチズム。NYU プレス。p. 58。ISBN 0-8147-3110-4. 2024年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年10月18日閲覧。1925年には早くもヘッジワール博士は、マハーラーシュトラ州の若者の間でヒンドゥトヴァ運動を促進するためにRSSを設立していた。ナーグプルの正統派デシャースタ・バラモンの家庭に生まれたケシャヴラオ・バリラム・ヘッジワール（1889年 - 1940年）は医師の資格を持っていたが、インドの政治的自由のための闘争に生涯を捧げた。

[12] クリストフ・ジャフルロ（1996年）『ヒンドゥー民族主義運動とインド政治：1925年から1990年代：アイデンティティ構築、定着、動員戦略（特に中央インドに焦点を当てて）』C. ハースト＆カンパニー出版社、p. 45。ISBN 9781850653011この組織はマハーラーシュトラのバラモンによって設立され、発展してきました。ヘッジワールは、マハーラーシュトラ州ビロリ地区ナンデッドのビロリ郡近くのマハーラーシュトラ州とテランガーナ州の境界にあるゴダヴァリ川のほとりに位置するカンダクルティに長く住んでいたテルグのバラモン一家の出身で、ゴルワルカールはカルハダのバラモンであり、初期のスワヤンセヴァクはすべてバラモンでした。

[13] 「沿岸カルナタカ州はいかにしてサフラン化されたか；第1部：ヘッジワールがマンガロールに使者を送り、RSSのシャカが誕生」Firstpost 。 2019年4月7日。2019年4月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年4月15日閲覧。

[Zavos2000-14] ザボス、ジョン（2000年）。インドにおけるヒンドゥー教ナショナリズムの出現。オックスフォード大学出版局。p. 184。ISBN 978-0-19-565140-9。

[Kanungo2002-15] プラレーカヌンゴ (2002)。 RSS の政治との密談: ヘッジウォーからスダルシャンまで。マノハール。ISBN 978-81-7304-398-7。

[Jaffrelot1999-16] クリストフ・ジャフルロ（1999年）『ヒンドゥー民族主義運動とインド政治：1925年から1990年代：アイデンティティ構築、定着、動員戦略（特に中央インドに焦点を当てて）』ペンギンブックスインド、33ページ。ISBN 978-0-14-024602-5。

[17] Kelkar, DV (1950 年 2 月 4 日)。「RSS」。Economic Weekly。

[18] Bal, Hartosh Singh. 「MS Golwalkarの悪意あるイデオロギーがいかにしてモディのインドを支えるのか」。The Caravan。2019年8月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年8月13日閲覧。

[19] スニル・アンベカール（2019年）。RSS：21世紀へのロードマップ。ニューデリー：ルパ。19ページ。ISBN 9789353336851. 2024年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年9月15日閲覧。

[20] 「RSSの創設者ヘッジワーは議会に所属していた、そしてあなたが知らなかったその他の事実」ThePrint。2020年3月25日。2020年10月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年10月27日閲覧。

[Malik_1994-21] マリク、ヨゲンドラ（1994年）。インドのヒンドゥー教民族主義者：インド人民党の台頭。ボルダー：ウェストビュー・プレス。158ページ。ISBN 978-0-8133-8810-6。

[Moyser_1991-22] モイザー、ジョージ（1991年）。現代世界の政治と宗教。ロンドン、ニューヨーク：ラウトレッジ。p.158。ISBN 978-0-415-02328-3。

[Khaki_Shorts_and_Saffron_Flags:_A_Critique_of_the_Hindu_Right-23] バスー、ダッタ（1993年）。カーキ色のショーツとサフラン色の旗：ヒンドゥー右派の批判。ニューデリー：オリエントロングマンリミテッド。p.18。ISBN 9780863113833。

[Jayawardena_1996-24] ジャヤワルデナ、クマリ（1996年）。「体現された暴力：南アジアにおける女性のセクシュアリティの共同体化」ロンドン・ニュージャージー：ゼッド・ブックス。pp. 126–167。ISBN 978-1-85649-448-9。

[25] 「Hindutva's Other Half」. Hindustan Times. 2014年4月27日. 2017年11月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年11月14日閲覧。

[Banerjee1998-26] パルタ・バネルジー（1998年）。『野獣の腹の中で：インドのヒンズー至上主義RSSとBJP：内部者の物語』アジャンタ・ブックス・インターナショナル、42ページ。

[:0-27] Nagpurアーカイブ。インド、ナグプール。

[Undoing_India-28] イスラム、シャムスル（2002年）。RSS方式でインドを崩壊させる。メディアハウス。ISBN 9788174951427. 2024年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年12月29日閲覧。

[29] ビシカール、CP (1994)。Sangh Vriksh ke Beej: ケシャブ・ラオ・ヘッジワー博士。ニューデリー：スルチ・プラカシャン。

[Islam2006-30] Islam、Shamsul (2006)。インドナショナリズムの宗教的側面：RSSの研究。メディアハウス。p. 188。ISBN 978-81-7495-236-3。

[Basu1993-31] タパン・バス（1993年）。『カーキ色のショーツとサフラン色の旗：ヒンドゥー右派の批判』オリエント・ブラックスワン。21頁～。ISBN 978-0-86311-383-3. 2024年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年10月11日閲覧。

[Hadiz2006-32] Hadiz, Vedi R. (2006). アジアにおける帝国と新自由主義。Routledge。p. 252。ISBN 978-1-134-16727-2. 2024年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年10月11日閲覧。

[33] プニヤニ、ラム（2005年）。宗教、権力、暴力：現代における政治の表現。SAGE Publications。p. 141。ISBN 978-0-7619-3338-0。

[34] Seshadri, HV (1981). Dr. Hedgewar, the epoch-maker: a biography. Sahitya Sindhu. 2024年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年9月15日閲覧。

[35] ビシカール、CP (1994)。Sangh Vriksh ke Beej: ケシャブラオ・ヘッジワー博士。スルチ・プラカシャン。 p. 20.

[36] プニヤニ、ラム（2005年7月6日）。宗教、権力、暴力：現代における政治の表現。SAGE Publications。129ページ。ISBN 978-81-321-0206-9。

[Jaffrelot1996-37] ジャフレロ、クリストファー（1996年）。ヒンドゥー民族主義運動とインドの政治。ペンギン・インディア。p.74。ISBN 978-0140246025. 2024年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年12月9日閲覧。

[38] イスラム、シャムスル（2006年）。インドナショナリズムの宗教的側面：RSSの研究。メディアハウス。ISBN 9788174952363. 2024年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年12月25日閲覧。

[39] “生誕 110 周年を迎え、ラーシュトラ・セヴィカ・サミティの創始者プラムク・サンチャリカ、モウシジ・ケルカルを偲ぶ”。ヴィシュワ・サンヴァダ・ケンドラ。 2015年7月6日。2019年2月17日のオリジナルからアーカイブ。2019 年2 月 16 日に取得。

[inuthrakeshjha-40] 「RSSの女性組織であるRashtra Sevika Samitiについて知っておくべき10のこと by Rakesh Jha」www.inuth.com . inuth. 2017年10月12日。2020年5月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年5月14日閲覧。

[outlookindianeha-41] “Holier Than Cow by Neha Dixit”. www.outlookindia.com . outlookindia. 2019年8月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年5月14日閲覧。

[42] Golwalkar、MSたくさんの考え。

[timesnownews-43] “Nagpur: RSS 創設者の記念碑 Smruti Mandir が観光施設として認定される”. www.timesnownews.com . 2018年5月8日. 2018年8月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年12月29日閲覧。

[44] “Rediff On The NeT: Vajpayee releases stamp on Hedgewar”. www.rediff.com . 2022年5月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年5月11日閲覧。

[45] 「プラナブ氏、ヘッジワール氏を『インドの偉大な息子』と称賛」。ビジネススタンダード。2018年6月7日。2018年6月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年6月7日閲覧。

[46] 「Dr.Hedgewar Institute Of Medical Sciences & Research, Amravati」。2014年11月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[47] 「私たちについて」.ヘッジワー・シクシャン・プラティシュタン博士、アフマドナガル。 2014 年 11 月 5 日のオリジナルからアーカイブ。

[48] “Dr.Hedgewar Aarogya Sansthan、カルカルドゥーマ、ニューデリー、デリー 110032”. 2015 年 11 月 16 日のオリジナルからアーカイブ。2015 年11 月 12 日に取得。