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Ḫapantali （ Ḫapantaliyaとも呼ばれる）[ 1 ]は、神聖な羊飼いとして機能したルウィ人の女神である。彼女はハッティ人やヒッタイト人の信仰にも取り入れられた。彼女は古アッシリア時代に初めて記録され、その後ヒッタイト帝国の滅亡まで崇拝され続けた。彼女は祭りの記述、条約、神話など、さまざまな文書に登場する。儀式文書ではしばしばイナルと関連付けられていたが、神話的文脈ではカムルシェパまたは彼女の夫ティワドの助手として指定されることもある。
Ḫapantali は、研究者によってルウィ語起源の神と考えられています。[ 2 ]フォルケルト・ハースは当初、彼女の名前はヒッタイト語のḫap(a)-「川」とḫapati-「川の土地」に関連していると示唆しました。 [ 3 ]しかし、後に彼は、代わりにルウィ語のḫawa「羊」に由来すると結論付けました。 [ 4 ]後者の提案は、マンフレート・フッターによっても支持されています。[ 5 ]この仮定が正しければ、その名前は「羊飼い」と訳すことができます。[ 6 ]ジョン・G・マクマホンは以前の出版物で、代わりにハッティ語起源を彼女に帰していますが、[ 7 ]ハースによればこれはあり得ないことです。[ 8 ]彼は、ハッティ語のテキストに Ḫapantali が登場するケースは、ルウィ語のテキストにおけるハッティ語のŠulinkatteへの言及と同様に、2 つのグループ間の初期の接触を反映していると主張しています。[ 6 ]
マクマホンはハパンタリを男性の神と呼んでいる。[ 7 ]しかし、ハースは、マシャト・ホユクの儀式文書HKM 116で彼女が「治療の女王」 waššiyaš MUNUS.LUGAL- ašという女性称号で呼ばれていることから、彼女の性別が確認されていると指摘した。[ 9 ]彼女が女神であったという見解は、フッター[ 5 ]とピョートル・タラハ[ 10 ]によっても支持されている。
Ḫapantali は「羊飼いの女神」と表現されてきました[ 10 ]。この特徴は、神話の中で彼女がルウィ人の太陽神Tiwazの羊の群れを管理しているという描写によって裏付けられています。[ 5 ]彼女はまた、木を燃やすことで怒れる神々を鎮めることを目的とした 2 つの儀式にも登場します。 1 つはTelipinuに焦点を当てたもので、もう 1 つはḪannaḫannaに焦点を当てたものです。[ 11 ]後者の KUB 33.45+ という文書に記録されている儀式では、彼女はkaršaniという種類の木を用意し、それを炉で燃やす責任を負っています。これにより、関係するもう 1 つの女神の怒りも同様に燃え尽きることになります。[ 12 ]
Ḫapantali の最も古い証拠は、古アッシリア時代に遡ります。[ 7 ]カネシュの文書では、彼女は多くの神名で証言されています。[ 13 ]後期の時代には、彼女は特に祭りや条約に関する文書でよく証言されています。[ 7 ] KI.LAM 祭で崇拝される神々のリストには、Ḫapantali はInarと並んで登場します。[ 14 ]彼女は、ハッティ起源ではない、このリストに挙げられている唯一の神々の 1 人です。[ 15 ] Ḫapantali と Inar の崇拝では、イノシシやヒョウの形をした器が使用されました。[ 16 ]この 2 人の女神は密接に関連しており、[ 17 ]さまざまな儀式文書に一緒に登場します。[ 3 ]頻繁に関連付けられていることから、スメログラムd LAMMAで指定される神の隣に Ḫapantali が存在することで、 Kammammaなど、同じスメログラムで指定される可能性のある他のヒッタイトまたはルウィの神ではなく、Inar を指していると推測できると主張されている。[ 18 ]しかし、Ḫapantali自身もd LAMMAのカテゴリー(いわゆる「守護神」[ 19 ]に属する神とみなすこともできる。 [ 20 ]彼女は、このグループのメンバーの 1 つとして、多くのヒッタイトの条約に登場する。[ 21 ]この文脈では、彼女はよくKarzi の隣に現れる。彼女が神の証人の一人として登場する例としては、シュッピルリウマ 1 世とハヤサのフカナ[ 23 ]ミッタンニのシャティワザ[ 24 ]およびヌハシュシェのテッテ[ 25 ]とムルシリ 2 世とアムルのトゥッピ・テシュブとの間の条約[ 26 ]ニクメパなどがある。ウガリット[ 27 ]とセハ川のマナパ・タルフンタ[ 28 ]ハットゥシリ3世とタルフンタシュシャのウルミ・テシュブの間[ 29 ]、そしてトゥドハリヤ4世と、同じ政体の別の支配者であるクルンタの間[ 30 ] 。これらの文献に基づくと、彼女はヒッタイト帝国の終焉まで崇拝され続けたと推測される[ 31 ] 。
神話では、ハパンタリは通常カムルシェパの助手として行動しますが、他の資料で記録されているイナルとの関連とは対照的です。 [ 3 ]彼女はカムルシェパの夫であるルウィ人の太陽神ティワズとも関連付けられることがあり、テリピヌの消失の神話では彼の羊の世話をしています。 [ 5 ]同じ構成では、カムルシェパがテリピヌを浄化している間、木の下に集まる神々の中にも彼女はいます。[ 32 ]
神話「天から落ちた月」、別名「嵐の神が恐ろしく雷鳴を轟かせるとき」 [ 33 ]では、ハパンタリがタイトルに記された出来事の後に呪文を唱える場面が登場する[ 34 ] 。この神話の原典はハッティック語で書かれているが、ヒッタイト語訳も知られている。ハッティック語では、同名の神々は月の神カシュクと天候の神タルであり、ヒッタイト語では、それらに対応するアルマとタルフンナである[ 35 ]。