クン・イエ

Kung Ye 弓裔 궁예
孔子の肖像
太鳳の王
治世	901年7月 – 918年7月24日[a]
戴冠式	901年7月
前任者	王朝の樹立
後継	王朝が廃止される （高麗の太祖が初代王となる）
摂政	クーチン (905–906) ワンコン(912–913)
生まれる	869年頃
死亡	918年7月24日
配偶者	カン王妃
問題	チョングァン・ シングァン・ ソンベク
紀元年 武泰（ムテ、904） 聖策（성책、聖冊; 905–910） スドクマンセ（수덕만세、水德萬歲; 911–914） ジョンゲ（정개、政開; 914–918）
父親	新羅の洪庵
宗教	仏教
韓国名
ハングル	ゴール
漢字	弓裔
改訂ローマ字表記	グン・イエ
マッキューン・ライシャワー	クン・イエ
法名
ハングル	선종
漢字	善宗
改訂ローマ字表記	宣宗
マッキューン・ライシャワー	孫宗
別名
ハングル	メル
漢字	彌勒
改訂ローマ字表記	ミルク
マッキューン・ライシャワー	ミルク

弓裔（きゅういえ、朝鮮語:  궁예 ;漢字: 弓裔;  869年頃- 918年7月24日）は、後期三国時代の一つ、短命に終わった太鳳国（901年 - 918年）の王。新羅王族であったが、9世紀後半に王族間の権力闘争の犠牲者となった。^{[1] [2]}彼は、王族間の権力闘争のために臣民の問題をほとんど放棄していた不人気な新羅政府に対する反乱指導者となった。^[3]

孔燁の正確な生年月日は不明だが、記録によれば景文王の息子であったと推定されている。^[4]母親は宮廷で愛されていた女性であったと言われている。^{[2] [3]}

伝説によると、公業は端午の伝統的な祝日に生まれた。王家の予言者は端午に生まれた赤ん坊は国に災いをもたらすと予言し、宮廷の役人や王族は王にその赤ん坊を処分するよう強く求めた。そこで王は家臣に赤ん坊を殺すよう命じた。しかし、軍隊が公業の母の邸宅に押し寄せたとき、彼女は赤ん坊を2階から投げ落とし、侍女は赤ん坊を捕まえるために近くの茂みに隠れていた。彼女の計略は兵士たちを騙したものの、侍女は誤って赤ん坊の左目を突いてしまい、公業は片目を失った。侍女は公業を隠し、ひそかに育てた。彼女が死ぬと、公業は仏教寺院の僧侶となった。 [ 2 ] ^{[ 3]}

当時の新羅の君主は真聖女王（恭愍の異母妹）で、韓国史上3人目の女性元首であった（他の3人は新羅の善徳女王、新羅の真徳、後の朴槿恵大統領）。真聖女王は無力な統治者であり、政府は王族の介入や宮廷人による賄賂の横行により、大きく腐敗していた。^[5]腐敗した政府は農民や小作人を継続的に搾取し、飢饉が続いた1年後、889年に大幅な増税を行い、多くの反乱や反乱を引き起こした。^{[2] [3] [6]}豪族（호족 ）と呼ばれる地方貴族が多くの道や地域の事実上の支配者となり、政府は反乱の鎮圧と彼ら自身の権力闘争に注意を向けた。^[7]反乱軍の指導者と地方貴族の中では、奇桓 [ko]と楊吉が最も権力を握った。^[3]

公業は891年に奇桓の軍に加わったが、奇桓が彼を完全に信頼していなかったため、すぐに離脱した。^[8]公業は892年に楊吉の反乱軍に加わり、^{[9] [10]地元の新羅軍と他の反乱軍を破って反乱軍のリーダー将軍になった。}汪建を含む明州と柏西の地元の貴族のほとんどが彼の軍に服従し、彼は主君の楊吉よりもさらに強力になった。^{[2] [3]}新羅は中央集権国家としてほぼ千年続いた後急速に衰退し、898年に孔夷は現在の開城で反乱を起こした。主君の楊吉に背いた孔夷は最終的に楊吉と中央朝鮮の他の地方領主を破って服従させ、901年に高句麗の後継国として自らを宣言した。ライバルの乾桓の後百済が海上帝国百済の後継国として半島南西部を制圧したことで、孔夷は数世紀前のいわゆる朝鮮三国時代を指す朝鮮史の後期三国時代を切り開いた。 [ ^{3] [4]}

904年に孔郁は国号を馬津と改め、翌年、首都を鉄原に移した。鉄原は山岳地帯にある城塞であったため、孔郁は人口の多い清州市から人々を移住させ、忠清地方にまで支配を広げ、かつて新羅が支配していた土地のほぼ3分の2を支配下に置いた。同年、孔郁は平壌を占領し、新羅国家の完全な破壊を求めた。^{[3] [4]}

国民を団結させるより良い方法を模索していた彼は、より強力な統一神学を望んだ。そのため、905年頃、彼は宗教に目を向けた。^[11]彼は、自分の権力のもとで人々を団結させるために必要なのは宗教的信仰であると判断し、仏教僧侶という以前の職業を利用して、苦しむ人々をあらゆる苦難から導き救うためにこの世に来た弥勒仏と自らを称した。^[12]彼は911年に王国の名前を大鳳に改めた。^{[3] [4]}

晩年、孔郁は妄想症に陥り始めたと記録されている。彼は心を読む超能力があると主張し、多くの役人を独断で反逆罪で告発し、彼に反対する者を死刑に処した。^{[13]彼は妻の一人である}康妃の不貞を告発し、熱した真っ赤な鉄の棒を彼女の子宮に押し込んで殺害した。彼らの二人の息子も処刑された。^{[14] [3]}その結果、918年に彼の配下の4人の将軍、洪儒（ホンユ）、裵玄慶（バエヒョンギョン）、申成謙（シンソンギョム） 、卜智謙（ポクチギョム）が孔餘を倒し、孔餘の部下で前大臣であった王建を王に即位させた。[ ^{2] [12]}孔餘は宮殿から逃げ出したと言われているが、その後まもなく兵士か泥棒と間違えた農民によって殺された。^[15]

その後すぐに高麗王朝が宣言され、王建はライバルであった新羅と後百済を破り、936年に三国を統一した。^[16]

歴史家の中には、孔瑤は実際には高句麗復興に失敗した高句麗国の統治者であった高安成の直系の子孫であるという説を唱える者もいる。新羅の記録には、高安成が新羅王家の姓「金」を与えられたと記されている。したがって、孔瑤が新羅の王子であるという通説はある意味では正しいが、孔瑤が新羅王の息子であるというのは真実ではなかったのかもしれない。^[17]

• 妻：康王后（カン・ボ、915年死去）
  • 息子：金正光（キム・チュングァン、김청광、915年没）
  • 息子：キム・シングァン（김신광、915年没）
  • 息子：キム・ソンベク（김순백）

孔燕は統治を維持できず、その統治下で朝鮮半島の統一を成し遂げることができなかったが、今日多くの学者が孔燕の真の性格を再検討しようとしている。孔燕に関する歴史的記録は否定的である。高麗時代の歴史家の多くは、王建によるクーデターで孔燕を廃位させ、王朝に正当性を与えようとしたからである。^[18]しかし、高麗建国後も、多くの人々が王建の統治を拒否し、新しく形成された王朝に反抗し、中には自発的に乾桓の後百済に亡命した者もいた。王建を即位させたクーデター後も、多くの人々が孔燕の統治を支持し、彼が歴史に書かれているような完全な暴君ではなかったと推測できる。一部の学者は、孔郁が自らを仏陀と宣言したのは権力を強化しようとする試みだったと説明している。孔郁は新羅の王族として有力な地主や商人に対して影響力を持たなかったため、宗教の力を使って統治を維持しようとしたが、効果がなかったという。^[3]

• 太祖王建（2000年 - 2002年）：キム・ヨンチョルとメン・セチャンが演じる。
• 千日前史第73話 (ko) ^[19] (2018)
• 全知の読者（2018年）：片目の弥勒、または弥勒王の名で登場する。^[20]

• 韓国学アカデミー『韓国の時代』第1巻、エディター出版社、ソウル、2005年。ISBN 89-7105-544-8