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Guardia de Honor de Maria [1]または単にGuardia de Honor (「聖母マリアの名誉衛兵」または「名誉衛兵」) は、比米戦争中に最も活発に活動したフィリピンの農民組織です。 Guardia de Honor はドミニカ人によって設立されたコフラディアとして始まり、フィリピン革命中にますます戦闘的になりました。第一フィリピン共和国とその後の植民地政府は、Guardia de Honor を盗賊やトゥリサンと見なし、鎮圧しようとしました。 Guardia de Honor はパンガシナン州とタルラック州で最も活発に活動し、パンパンガの同様のサンタ・イグレシア運動と並行して活動しました。[2]
歴史
起源
グアルディア・デ・オノールは、パンガシナンのドミニコ会司祭によって設立された友愛会で、信者に聖母マリアへの信仰を植え付けることを目的としました。 [2]フアン・アルバレス・ゲロは『デ・マニラ・ア・タヤバス』の中で、ルクバンの友愛会、特にグアルディア・デ・オノールについて書き、この団体を「階級や年齢の区別をしない」女性団体と表現しました。メンバーは青いリボンに銀のメダルを下げて区別されました。この組織は完璧に組織化されており、聖母マリアへの絶え間ない崇拝に基づいていると説明されました。ヘルマナ・マヨールは、 3人の姉妹に昼夜交代で祈るよう割り当てました。これは確実に行われました。[3]
アルバレス・ゲロは、四旬節と聖週間の数日間に、聖職者団のメンバーがエル・カルバリオと呼ばれる山に行き、聖母マリアに供物を捧げたと記している。特に注目すべきは、5月の最後のノベナの終わりに捧げられる供物で、寺院のすべての花と葉が補充され、野菜で作られた巨大なロザリオが天井から吊り下げられ、身廊の中央からパビリオンを形成して降り、花で作られた十字架のある司祭席で終わる。祝宴は聖母マリアの足元にダリアを捧げて終了する。信者は花嫁のようにサテンの清らかな衣装を身にまとっていると説明されている。[3]
名誉の守護団は、特にパンガシナン州と隣接州の信奉者の間で人気を博した。1877年までに、コフラディアはタルラック州とパンパンガ州にまで広がった。その構成員の規模から、地域と地方のユニットに分かれることになった。[1]特にアルバレス・ゲレーロの記録には、タヤバス州（現在のケソン州）での名誉の守護団の活動が記されている。
フィリピン革命における過激化
1890年代までには、革命的な熱狂の波が、Guardia de Honorをより過激なものに変えた。[1] 1896年から1898年までの同グループの活動は不明だが、アウグスティノ会の司祭であるホアキン・デュランとウルピアーノ・エレロの2人は、Guardiasがカティプナンの教えを覆すためにドミニコ会に雇われたと証言している。1898年4月にパンパンガでザカリアス・リサラガ神父が発行したパンフレットはこの主張を裏付けており、Guardiasに熱心に祈り、勇気を増してスペインが米国との戦争に勝つよう呼びかけている。Guardia de Honorのディレクターでもあったリサラガは、教会から破門の罰を受けていたカティプナンに対抗するよう同志たちに命じた。[2]革命が本格化すると、ほとんどの聖職者はカティプナンによって逮捕され、革命的な地方指導者によって投獄された。精神的指導の欠如に直面し、おそらくマニラのドミニコ会に刺激されて、パンガシナンの見捨てられた教区民がカティプナンに対する反乱を起こしたという主張がある。[1]しかし、現代の研究では、これらの要因のためにグアルディアが共和国に対する抵抗に従事した兆候があったことを示唆している。[2]
エミリオ・アギナルドとスペイン植民地政府との間の休戦を強制し、その後アギナルドが追放されたビアク・ナ・バト協定の条項の後、コフラディアのメンバーは「疑似警備隊」となり、パンパンガのガビニスタ、サンクリストバルのコロルム、ババイラネス、さらにはカティプナン自体のような他の政治宗教運動に似ていると評された。植民地政府によって「新しい形態の盗賊行為」と見なされたグアルディアは、グアルディア・シビルによって迫害された。一方、ビガンの司教は彼らの宗教儀式を禁止した。 [2]
1897 年 8 月、パンガシナン州知事は、この団体の会員数が著しく増加したことを指摘しました。ガルディアがマチェーテを準備しているのが観察されました。特に、鋳造所で有名なカラシアオとウルビズトンドの町で顕著でした。知事は平和を装うためにこれを無視しました。10 月までに、ガルディアによる異常な準備に関するさらなる報告が州内に広まり、1898 年 2 月までに「狂信者」はパンガシナン全土で「略奪」を開始し、政府の対応を促しました。ドン ファン フェレールは目撃証言として、聖母マリアを崇拝する団体であるガルディア デ オノールが、スペイン人との戦いでマリアに導きを祈ったことを伝えています。 1898年12月に逮捕されたグアルディアスも、革命を理由にスペイン植民地政府によって組織が解体され、彼らの指導者はアギナルド自身であったと証言した。[2]
フィリピン・アメリカ戦争
1898年10月[1]から1899年12月[2]にかけて、設立された革命政府は、特にタルラック州とパンガシナン州で北部で混乱が続いているという複数の報告を受けた。アグラビアードスやディスコンティネスと呼ばれる盗賊や山賊が田舎に現れ、新政府に忠誠を誓う有力な一族や行政機関を襲撃しているという報告が頻繁にあった。これらの騒乱は、政治的再編や、予想される米国との紛争計画を脅かした。1898年12月までに、ラ・ウニオン州、パンガシナン州、タルラック州の治安は危機的な状況にまで悪化した[1] 。これらの攻撃は、反乱軍が防御の弱い町を襲撃し、政府の建物を略奪し、公式記録を破壊し、フィリピン人や中国人ビジネスマンから金品を奪うというパターンをたどった。特にバンバンとカミリンの町は1898年のクリスマスの日に民衆蜂起の標的となった。 [2]
政府の対応
影響を受けた州での反応は厳しいものだった。パンガシナンとタルラックの軍司令官フランシスコ・マカブロス将軍は、騒乱の原因を「修道士に唆された、既存の秩序を乱すことだけを狙うGuardia de Honor」のせいにした。Guardia として知られる人物は逮捕され、軍事法廷で裁判にかけられ、降伏する者には恩赦を約束した。また、彼は民間人も運動に加わらないように武装解除するよう命じた。[2]タルラック州周辺に防疫線が張られ、戒厳令が発令されたため、共和党はタルラックに軍隊を派遣せざるを得なくなり、アメリカ軍と戦おうとする努力が妨げられた。タルラックから部隊を撤退させようとする努力は無駄に終わり、ゲリラは無防備な民衆を攻撃する準備を整えていた。[1]
マロロスの政府の対応はより慎重だった。農務長官は、おそらくこの騒乱の宗教的性質を認識していたため、グレゴリオ・アグリパイを派遣して州を鎮めるよう提案した。部隊は町の警備のみに派遣され、農民を平和な生活に戻らせるために誘致政策がとられた。[2]この方法はうまくいかず、州内の民衆の騒乱は拡大するばかりだった。指導者たちは自らを「准将」と呼び、政府から資源と民衆の支持を奪うために恐怖戦略をとった。[1]このこととマカブロス将軍からの緊急の手紙により、政府は民衆蜂起の指導者を暗殺する政策を採用することになった。[2]
元治安部隊伍長で、名誉部隊のカベシージャと疑われていたペドロ・ペルドチェは、カミリング蜂起の指導者の一人とみなされていた。1899年1月、カミリングのプレジデンテであるトランキリノ・パギリガンと軍当局者らは、彼の暗殺を企てた。彼らは、カミリングの地元当局者が参加する用意があるとの口実で、彼と部下をパーティに招待した。ペドロチェはこれを承諾し、祝賀の最中に彼と部下は虐殺された。この事件は反乱を鎮圧するためにさまざまな町で宣伝されたが、効果はなかった。[2] 1899年2月末までに、問題は全面的な反乱と見なされるほど深刻になっていた。例えば、パンガシナン州のサン・カルロス市は、23,000人の住民を「不満分子や抑圧者、名誉衛兵を自称する者たち」から守るために増援を要請しようとした[1] 。
アメリカの反応
1899 年までに、アメリカ軍は中部ルソンに足場を築いた。フィリピンの「鎮圧」軍の司令官、エルウェル・S・オーティス将軍は、自分が直面した反乱の軍事的および社会的現実を理解していなかった。インディアン戦争での経験から、オーティスは反乱グループのリーダーの取り締まりを命じた。「定評のある救済者」がブラカン州カルンピットで逮捕され、「無知な原住民から違法に金を巻き上げた」罪で投獄された。一方、アーサー・マッカーサー将軍はカバルアンの Guardia de Honor の拠点を根絶することを決定し、ほぼ無血の小競り合いでこれを占領した。[1]
カバルアンの占領は長期的な成果をもたらさなかった。カバルアンの異常な人口と静かすぎる様子を警戒したダグパン駐留のアメリカ軍は、頻繁に派遣部隊を派遣してその地を視察した。アメリカ軍は矛盾する報告を懸念していた。カバルアンの通りは清潔で完璧に整備されており、町の住民は誰も仕事をしていないという報告が複数あった。[1]ある観察者は、町民は「何らかの新興宗教」として組織されているとされているが、彼らの本当の目的は「一般市民から金を巻き上げること」であると指摘した。[2]実際には、カバルアンの住民は近隣の町の農場や財産を絶えず襲撃していた。ダグパンのパトロール隊は、カバルアンで慢性的な犯罪行為や卑劣な儀式が行われているという噂を近隣の町から頻繁に聞いたが、用心深く監視することしかできなかった。カバルアンを奇襲で訪問しようとすると、軍の巡回隊はカバルアンのブラスバンドに迎えられ、彼らの活動の証拠は得られなかった。[1]
この時期のグアルディア・デ・オナーの拠点はカバルアンだけではなかった。同様の出来事はタユグでも見られ、そこではグアルディアがグアルディア・デ・オナーの「枢機卿」であるヒラリオ・トゥンバガによって率いられていた。アメリカ軍はタユグを作戦で徹底的に破壊した後、治療家で預言者として知られていたトゥンバガに、グアルディアスが支配する新たな地区の設立を図らずも許可した。別のグアルディア紙であるラモン・エスタビロは、サン・ニコラスの近くにナティビダという名前の新しい町を設立しました。トゥンバガとエスタビロの両名は、最終的に 1901 年に恐喝と窃盗の容疑で逮捕された。[2]サンタアナでは、食料供給に関する紛争のためにカバルアンを離れた後、下級預言者に率いられた一部のグアルディア人がそこに定住した。[1]
カバルアンの状況自体も維持が困難になりつつあった。1901年までに、州中から農民が流入し、カバルアンには食糧がほとんど残っていなかった。この危機を緩和しようと、裕福な地主階級と貧しい小作農への攻撃が増加した。攻撃の増加は、アメリカ軍をグアルディアスに対抗するために動員する結果となった。[1] 1901年3月3日、パンガシナン・プリンシペリアの要求に応えて、アメリカ軍はカバルアンとサンタアナのグアルディアスを鎮圧し、リーダーを逮捕した。彼らは1901年6月1日に処刑された。この事件の後、グアルディア・デ・オノールは解散し、州の政治的再編が始まった。[2]
組織
ドミニコ会の司祭が組織した信徒組織として始まったものの、20世紀に入ると、グアルディア・デ・オノールは極度に過激化した。その主な指導者はカバルアンにおり、信者はバルタザールという男に率いられ、彼は自らを「全能の神」と称した。[1]バルタザールの下には、アントニオ・バルデス、グレゴリオ・クラベリア、マリア・デ・ラ・クルスがおり、彼らはそれぞれ「キリスト」、「聖霊」、「聖母マリア」であった。[2]グアルディアはまた、「救世主の使徒」と呼ばれる12人の副官によって率いられていた。[1]最盛期には、グアルディア・デ・オノールはパンガシナン、タルラック、ラ・ユニオンのほとんどの地域にメンバーがいた。[2]
グアルディア・デ・オノールは、コフラディアとして、聖母マリアへの信仰を植え付けることを目的としたドミニコ会の司祭によって組織されました。メンバーは主に女性で、ヘルマナ・マヨールによって率いられ、交代制で修道女たちを組織し、一日のどの時間でも少なくとも一人は祈りを捧げられるようにしていました。
参照
参考文献
- ^ abcdefghijklmnop スターテヴァント、デイヴィッド。「Guardia de Honor: 革命内の再生」(PDF)。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ^ abcdefghijklmnopq ゲレーロ、ミラグロス (2015)。戦争中のルソン島: フィリピン社会の矛盾、1898 ～ 1902 年。アンビル出版。ISBN 978-971-27-3167-9。
- ^ ab アルバレス・グエラ、フアン (1887)。フィリピン経由: デ・マニラ・タヤバス。2018 年8 月 28 日に取得。