フェリペ・サルバドール(1870年5月26日、ブラカン州バリウァグにて - 1912年4月15日)は、アポ・イペまたは アプン・イペ・サルバドールとしても知られ、「コロラム」として分類される救世主協会であるサンタ・イグレシア(聖教会)を設立したフィリピンの革命家である。[1]は、アメリカ占領政府を打倒して打倒することを目的としていた。フィリピン。サルバドールは、ブラカン州バリウアグのバリンタワクからカティプネロスが到着した1896年にカティプナンに加わった。エミリオ・アギナルド将軍がアメリカ軍に捕らえられたとき、彼は山に逃げた後、1901年にサンタ・イグレシアを設立した。サルバドールと彼の教会は、ブラカン州、パンパンガ州、パンガシナン州、タルラック州、ヌエバ・エシハ州の地域でかなりの数の信者を獲得しました。彼は1910年にアメリカ軍に捕らえられた。裁判にかけられ、死刑判決を受け、捕らえられてから2年後の1912年に絞首刑に処された。[2]
フェリペ・サルバドールとサンタ・イグレシア運動は、スペイン統治に対する1896年のフィリピン革命で最高潮に達したフィリピン独立闘争から、1899年から1902年のフィリピン・アメリカ戦争とその余波に至るまでの期間に、群島全体で数多くの抵抗運動と千年王国運動が勃発したフィリピンの歴史の一部として描かれることが多い。[3]
若いころ
歴史家によって準宗教的な反乱指導者とよく言われるフェリペ・サルバド(別名アポ・イペ)は、1870年5月26日、ルソン島のブラカン州バリワグで生まれた。伝えられるところによると、彼はスペイン人修道士の息子で、一時は町のカベサ・デ・バランガイになったが、若い頃からグアルディア・シビルや教区司祭に対して反抗的な性格の兆候を見せていた。[4]
カティプナンへの参加
サルバドールは、1892年にスペイン植民地政府を追放するためにフィリピンで設立された民族主義的党派組織カティプナンのメンバーであるカティプネロスがバリンタワクからバリワグに到着したときに参加した。彼はパンパンガ州サンルイスでの戦闘でカティプナン軍と共にアメリカ軍と戦い、負傷した後、1899年にエミリオ・アギナルドによって大佐に任命された[5]。 アギナルドが1901年3月23日にアメリカ軍に捕らえられると、サルバドールは山岳地帯に行き、独自のゲリラ活動を始めた。
サンタ・イグレシアの台頭
彼が組織した宗教宗派はサンタ・イグレシアまたは聖なる教会と呼ばれ、その組織や用語の多くはカトリック教会から借用したが、サンタ・イグレシアの信条は反スペイン、反カトリックの色合いが強かった。[6]教皇の称号を名乗ったサルバドールは、信者に十字架やロザリオを配ったり売ったりし、カトリック教会の儀式に似た宗教儀式を執り行った。彼は長髪にし、聖書の人物に関連した服を着ており、信者からは預言者として敬虔にみなされていた。彼は、すべての非信者を滅ぼす第2の「大洪水」の到来を警告し、その後信者に金と宝石の雨が降ると語った。また、信者が勇敢に戦い、サンタ・イグレシアに忠実であれば、神はボロナイフをライフルに変えるだろうと約束した。[7]
サルバドールはまた、政府が倒されたらバリオの人々に土地の所有権を与えると約束し、彼らの信仰と尊敬を得た。彼は長髪で長いローブを着た一団の信者とともに町に入り、広場の真ん中に竹の十字架を立て、多くの人々を彼の運動に加わらせる雄弁な説教を始めた。 [8]その年月の間に、彼はブラカン、パンパンガ、タルラック、パンガシナン、ヌエバ・エシハの貧しく土地を持たない大衆の間で多くの支持者を獲得した。
サルバドールの司令部はアラヤット山にあり、そこから彼は部下の作戦を指揮した。彼の最高位の副官であるマヌエル・ガルシア将軍(別名トゥイ大尉)は、通常、軍の前哨基地への襲撃を指揮した。戦闘が小休止している間、サルバドールは大量の追随者を募集し続けた。一説によると、彼の追随者の数は 2,000 人以上であった。1906 年 5 月までに、サルバドールは 300 人の兵士と 100 丁のライフルからなる軍隊を指揮していた。
コンスタンティーノは『フィリピン:過去を振り返る』の中でサルバドールの物語を語り、サルバドールに対する人々の支持があまりにも強固だったため、政府は彼の動向に関する情報を得るのが困難だったと述べている。サルバドールを捕らえれば2,000ペソの報奨金を約束しても、人々からは何の情報も得られず、サルバドールとその追随者たちが軍の分遣隊を襲撃するたびに、多数の農民が自発的に兵士を提供した。1902年、フィリピン警察はパンパンガでサルバドールを捕らえ、裁判所は反逆罪で有罪判決を下したが、彼は刑務所から脱走して中央ルソンに戻った。[9]
捕獲と死
1906年7月、トゥイ大尉はハゴノイでの戦闘で戦死し、サンタ・イグレシアの戦闘部隊の士気は大きく低下した。



サルバドールは4年間も捕まることを逃れ、信仰を持ち続ける人々に守られながらあちこちを転々とした。1910年7月24日、サン・ルイスのカンダバ沼地の辺鄙な地区でついに捕らえられ、1912年4月15日、マニラで起訴され、死刑を宣告された。当時の新聞記事には、処刑されたサルバドールが平静を保ち、信者たちに悲しまないようにと助言したと書かれている。
サルバドールは彼を神、あるいは半神とみなしていた。彼の死後もアポ・イペのカルトが出現し、1920年代まで存続し、タルラックの千年王国論の指導者たちはフェリペ・サルバドールと食事をしたり話をしたと主張して、依然として多くの信者を引き付けることができた。
2021年5月26日、フィリピン国立歴史委員会副事務局長カルミンダ・アレバロは、ダニエル・フェルナンド知事、バリワグ市長フェルディナンド・エストレラとともに、サルバドール生誕151周年を記念して、バリワグ北中央学校でレベルII歴史伝記標識を除幕した。[10]
参考文献
- ^
- ^ フェリペ・サルバドール、2011年5月29日閲覧
- ^ ダブラス・エリックソン(2023年6月15日)。「独立への道を明らかにする」フィリピン国立歴史委員会。2024年5月5日閲覧。
- ^ フォーブス、W・キャメロン(1928年)。フィリピン諸島第1巻、316ページ。ボストンおよびニューヨーク:ホートン・ミフリン。266ページ。
- ^ ルートン、ハリー(1971年)。1916年までのフィリピンにおけるアメリカの内国歳入政策。ノーマン・G・オーウェンズ(編)『植民地主義同胞:アメリカ統治下のフィリピンに関する研究:ミシガン大学アナーバー校』pp.129-155。
- ^ ラーキン、ジョン A. (1972)。パンパンガン人。フィリピンの植民地社会。カリフォルニア大学出版局。p. 235。ISBN 9780520020764。
- ^ Hartendorp, AVH (1958)。フィリピンの産業と貿易の歴史。マニラ、フィリピンアメリカ商工会議所。
- ^ “フィリピンのシュガー・セントラル”.アメリカ商工会議所ジャーナル: 30–31。 1922年1月。
- ^ コンスタンティーノ、レナート (1975)。フィリピン:過去を振り返る。ケソン市: タラ出版サービス。 p. 268.
- ^ 「ブラカン州、フェリペ・「アポ・イペ」・サルバドールの歴史的記念碑を発表」ブラカン州、2021年5月27日。
