大業(ラテン語:magnum opus )は、ヘルメス主義や、セレマなどのそこから派生したオカルトの伝統で使われる用語です。[1]賢者の石の創造として象徴される大業の達成は、精神的な道の頂点、悟りの達成、または人間の魂を束縛する無意識の力からの救済を表しています。[2] [より良い情報源が必要]大業は、自己超越への精神的な道の全体を意味します。これは、無意識の複合体を意識的な認識に持ち込み、自分自身に再び統合するプロセスです。[3] [より良い情報源が必要]
儀式魔術
エリファス・レヴィ
エリファス・レヴィ(1810-1875)は、近代儀式魔術師の先駆者であり、黄金の夜明け団の創始者でもあるが、この大業について長々と論じ、鉛を金に、死すべきものを不死に「完成」させる錬金術の大業との類推で、この大業に精神的な意味を与えた。
さらに、自然界には蒸気よりもはるかに強力な力が存在し、それを適応させ、制御する方法を知っている一人の人間が、世界の様相を一変させ、変えることができるかもしれない。この力は古代人に知られていた。それは、その最高法則として平衡を保つ普遍的なエージェントから成り、その制御は超越的魔術の偉大な奥義に直接関係している...このエージェントは、中世の達人が大いなる仕事の最初の物質と名付けたまさにそれである。グノーシス派はそれを聖霊の燃える体として表現した。それは、バフォメットまたはメンデスの両性具有の象形文字の形で、安息日と神殿の秘密の儀式における崇拝の対象であった。
彼はさらにそれを次のように定義しました。
大業とは、何よりもまず、人間自身の創造であり、すなわち、人間の能力と未来の完全な征服であり、特に意志の完全な解放である。[4]
セレマ
セレマでは、大業は一般的に、真の意志の達成を通じて自己と全能者の神秘的な統合に至る精神的実践として定義されています。その創始者であり、作家であり、オカルティストでもあるアレイスター・クロウリーは、その著書『涙のない魔術』の中で、対立するものの統合という考えを繰り返し述べています。
大業とは、相反するものを統合することです。それは魂と神、小宇宙と大宇宙、女性と男性、自我と非自我の統合を意味するのかもしれません。」[5]
グレート・ワークは、自己と神との合一の瞬間を具体的に描写することができますが、精神的なプロセス全体を扱うこともできます。クロウリーはまた、グレート・ワークを精神的成長の意識的なプロセスとして語っています。グレート・ワークへの意識的な献身という側面は非常に重要です。[2] [より良い情報源が必要]意図的に意識的に内向きになり、自己実現を追求することを選択することにより、探求者は自分自身のvas hermeticum、自分自身の錬金術の器に自分自身を封じ込めます。この意図的に内向きになる姿勢は、グレート・ワークに必要です。意識的にグレート・ワークに自分自身を捧げ、したがって自分自身のvas hermeticumに自分自身を封じ込めることで、これによって生成される精神的闘争の内なる熱は、自我の境界の溶解と無意識の統合に役立ちます。[3] [より良い情報源が必要]
参考文献
- ^ レッドグローブ、ハーバート・スタンリー (1980)。「セクション 43: ベルナール・トレヴィザン」。錬金術: 古代と現代 (再版)。アレス。p. 54。ISBN 9780890053447。
- ^ ab Gupta, Serena (2015).クンダリーニヨガと錬金術の奥底に潜む炎:変容への深層心理学的ガイド(博士論文). Pacifica Graduate Institute. ISBN 978-1-339-89967-1.プロクエスト 1810152424.
- ^ ab スワン、テレサ(2010)。錬金術を現代の変容理論に組み込む:接続によるトランスパーソナルな具体化(博士論文)。カリフォルニア統合学研究所。ISBN 978-1-109-76116-0.プロクエスト 305237207。
- ^ レヴィ、エリファス (1968)。『超越的魔術:その教義と儀式』 。ウェイト、アーサー・エドワード(改訂版)訳。ロンドン:ライダー社。
- ^ クロウリー、アレイスター。涙のない魔術、「手紙 C」。ニューファルコン出版、1991年。ISBN 1-56184-018-1
