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グロリア・フェマン・オレンスタイン | |
|---|---|
| 生まれる | 1938年（85～86歳） ブルックリン、ニューヨーク |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 知られている | 芸術と文学批評 |
| 動き | シュルレアリスム、エコフェミニズム |
| 受賞歴 | アメリカのベテランフェミニスト、2003年、ウーマンズビルディングのベスタ賞、1984年 |
グロリア・フェマン・オレンスタイン（1938年ブルックリン生まれ[1]）は、フェミニストの美術評論家であり、シュルレアリスムの女性分野の先駆者であり、芸術におけるエコフェミニズムの学者である。 [2]オレンスタインの『Reweaving the World』は、エコフェミニズムの重要なテキストとみなされており、「政治的立場としての米国のエコフェミニズムの発展に重要な役割を果たした」[3] 。
バイオグラフィー
オレンスタインは1959年にブランダイス大学でロマンス語と文学の学士号を取得し、 1961年にハーバード大学ラドクリフ大学院でスラブ語と文学の修士号を取得しました。1957年と1958年には海外で学び、パリ大学ソルボンヌ校とルーブル美術館でコースを修了しました。オレンスタインは1963年にマサチューセッツ州レキシントンの高校でフランス語を教える職に就き、教師としてのキャリアを開始しました。ニューヨーク大学に戻って教育を続け、1971年に比較文学の博士号を取得しました。[4] 1975年から1981年までラトガース大学で教員を務め、1976年から1978年まで女性学プログラムの議長も務めました。[5] 1981年に南カリフォルニア大学の比較文学およびジェンダー研究科の教授に採用され、退職するまで教鞭をとりました。[6]彼女は南カリフォルニア大学の名誉教授である。 [5]
オレンスタインはサミランドのシャーマンの弟子でした。[7]オレンスタインは2018年2月にカリフォルニア州ロサンゼルスで女性芸術家会議から生涯功労賞を受賞しました。[8]
仕事
オレンスタインの初期の作品はシュルレアリスムの女性に焦点を当てている。彼女の最初の著書『驚異の劇場：シュルレアリスムと現代舞台』（1975年）は彼女をこの分野の先駆者としての地位を確立した。[9]
重要な著作
世界を再構築する
オレンスタインとアイリーン・ダイアモンドが共同編集した『Reweaving the World』は、「地球の幸福と、地球が支えるあらゆる生命体に対する共通の関心から、環境運動、フェミニスト運動、女性のスピリチュアリティ運動を結集する」エコフェミニスト運動を提唱している。[10]この本の中で、オレンスタインは「『エコフェミニスト芸術』は、啓蒙主義によって切り離された2つの強力な世界、つまり自然と精神世界と私たちを結びつける儀式として機能する」と述べている。[11]彼女は、そのような芸術はしばしば太母（女神）のシンボルを呼び起こし、「家父長制の外側の女性としてイメージされる」創造の3つのレベル、つまり宇宙の創造、生殖、芸術的創造を強調していると示唆した。オレンスタインは、エレーヌ・アイロン、エレン・マリット・ゴープ・ダンフェルド、アーシュラ・ル＝グウィン、レイチェル・ローゼンタール、ファーン・シェイファー、ヴィジャリ・ハミルトン、ミール・ラダーマン・ウケレスなど、変容、再結合、調和の回復を演出するために儀式、式典、パフォーマンス、執筆を用いた芸術家、詩人、作家の作品を研究しました。
女神の再開花
オレンスタインは、女神中心の文化への回帰に基づく文明の再編を訴えている。彼女は、急進的なエコフェミニストの主張を展開し、「女神の帰還は、地球への畏敬の念への回帰の兆候であり、生態学的かつ非性差別的な意識への回帰である」と述べ、ユートピア的モデルよりも、当時の視覚芸術家や文学芸術家の創作作品に頼る行動計画を詳述している。彼女にとって、物語は宇宙神話を変革する鍵であり、「現代の女性運動によって始まった芸術文化」から生み出された作品は、すでに存在する「フェミニストの母性」神話を明らかにし、地球を救う新しい神話パラダイムへの道を示している。[12] [7]
驚異の劇場：シュルレアリスムと現代舞台
オレンスタインは、かつては別々だった演劇とシュルレアリスムに加わり、自身の「驚異の演劇」という概念を明確に表現している。彼女は、ネオシュルレアリスム演劇を、その元となったダダイストの不条理演劇と区別しようと努め、 エレナ・ガロ、テオフィロ・シド、オクタビオ・パス、ロバート・ベナユン、エメ・セゼール、レオノーラ・キャリントンを含む国際的な劇作家のコレクションを調査し、作品をシュルレアリスムと定義する際の主な基準としてブルターニュ派への所属を捉える傾向と闘っている。代わりに、夢のようなビジョン、夢の世界の召喚、内なる想像上の真実を明らかにするために現実を崩壊させることが定義基準になる。オレンスタインは、これらの作品が現実の説得力のある肖像を呼び起こすという演劇の伝統的な目標を超えており、観客の内面の変化、意識の拡大を変容させる力を持っていることを読者に納得させようとしている。[13] [14]
著作の批評
オレンスタインの『世界を再構築する』はジェンダー本質主義であると批判されている。[3]
参考文献
オレンスタインは数冊の本の執筆と編集を手掛けており、彼女の記事は芸術や文学の雑誌に掲載され、多くの言語に翻訳されている。[2]
書籍
- 多文化の祝典：ベティ・ラデュークの絵画 1972-1992（ポメグラネート・ブックス、1993年）[15]
- 世界の再編：エコフェミニズムの出現（シエラクラブブックス、1990年）[16]
- 女神の再開花（ペルガモン出版社、1990年）[7]
- 驚異の劇場
本の章
- オレンスタイン、グロリア・フェマン（1993）、「シャーマニズムと神聖なもののエコフェミニスト倫理に向けて」、アダムス、キャロル・J（編）、エコフェミニズムと神聖なもの、ニューヨーク：コンティニュアム、pp. 44-49、ISBN 9780826406675。
記事
- ナシム誌「ユダヤ人女性研究とジェンダー問題に関するジャーナル」第14号（2007年秋）97～130頁に収録された、 5人のアメリカ人ユダヤ人女性アーティストの作品に見るトーラ研究、フェミニズム、精神的探求
- ガイアの緑化：エコフェミニストアーティストが庭を再訪、倫理と環境第8巻第1号（2003年春）、102～111ページ
- 季刊女性研究誌における神聖な儀式と精神的な旅についての記述の「問題点」。第 21 巻 (1993 年春夏)。
- ナタリー・クリフォード・バーニーのサロン：ベルト・クレイレルグとのインタビュー、Signs第4巻第3号（1979年春）。[17]
- 現代女性芸術における偉大な女神の原型の再出現『異端』第2巻第2号（1978年春）、74～85頁
- レビューエッセイ：サインにおける美術史。第1巻第2号（1975年冬）。[18]
- 「美術史とシュルレアリスムの女性たち」『一般教育ジャーナル』第27巻第1号（1975年春）、31～54ページ
- フェミニスト・アート・ジャーナル（1973年春）のシュルレアリスムの女性たち、pp. 15-21
さらに読む
- 「グロリア・オレンスタイン - 比較文学とジェンダー研究の教授、女性文学サロンの創設者」アメリカベテランフェミニスト協会。[19]
参考文献
- ^ 「GLORIA ORENSTEIN」。Veteran Feminists of America, Inc. 2017年3月25日閲覧。
- ^ ab 「Orenstein, Gloria Feman」。米国議会図書館の権威。米国議会図書館。 2017年3月25日閲覧。
- ^ ab スタージョン、ノエル（1997）。エコフェミニストの性質：人種、性別、フェミニスト理論と政治行動。ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 9780415912495. 2017年12月22日閲覧。
- ^ 「Gloria Feman Orenstein」。Contemporary Authors Online。2010年。 2019年3月13日閲覧。Gale Biography In Context経由。
- ^ ab キャサリン・キャリー、ステファニー・クロフォード（2010年11月）。「女性アーティストに関するグロリア・オレンスタイン・コレクション目録」。ラトガース大学図書館特別コレクションおよび大学アーカイブ。 2017年12月24日閲覧。
- ^ 「Gloria F Orenstein」。USCの教員プロフィール。 2017年12月13日閲覧。
- ^ abc ラウター、エステラ（1994年秋）。「レビュー：女神の再開花」。ウーマンズアートジャーナル。15 （2）：45–49。doi ：10.2307/1358606。JSTOR 1358606。
- ^ 「WCA生涯功労賞」www.nationalwca.org。2018年3月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年3月24日閲覧。
- ^ 「Gloria Orenstein」. 南カリフォルニア大学. 2017年12月15日閲覧。
- ^ ダイアモンド、アイリーン、グロリア・フェマン・オレンスタイン編『Reweaving the World: The Emergence of Ecofeminism』サンフランシスコ：シエラクラブブックス、1990年。2018年3月3日閲覧。
- ^ オレンスタイン、グロリア・フェマン。「ヒーラーとしてのアーティスト：生命を与える文化を思い描く」『Reweaving the World』、アイリーン・ダイアモンドとグロリア・フェマン・オレンスタイン編、サンフランシスコ：シエラクラブブックス、1990年、279ページ。
- ^ マレー、アン・H. (1995). 「スクイッジ・デイヴィス：古代の記憶との対話」.ウーマンズ・アート・ジャーナル. 16 (1): 33–39. doi :10.2307/1358628. JSTOR 1358628.
- ^イリエ、ポール ( 1977)。「レビュー：グロリア・オレンスタイン著『驚異の劇場：シュルレアリスムと現代舞台』」ヒスパニックレビュー。45 (2): 222–224。doi : 10.2307/472913。JSTOR 472913。
- ^ナップ、ベティナ L. (1977) 。 「グロリア・オレンスタイン著『The Theater of the Marvelous』のレビュー」。現代言語ジャーナル。61 (1/2): 68–69。doi :10.2307/325380。JSTOR 325380。
- ^ ライバーグ、バーバラ（1994年秋）。「レビュー：多文化の祝典：グロリア・フェマン・オレンスタインによるベティ・ラデュークの絵画」。ウーマンズ・アート・ジャーナル。15 （ 2）：59-60。doi ：10.2307 / 1358614。JSTOR 1358614。
- ^ダグラス、キャロル ・アン（1991年11月）。「エコフェミニスト政治の再考：Reweaving the Worldのレビュー」Off Our Backs。21（10）：11。JSTOR 20833817 。
- ^ ウィックス、ジョージ (1980 年春)。「オレンスタインの「ナタリー・クリフォード・バーニーのサロン: ベルト・クレールグとのインタビュー」へのコメント」「.サイン. 5 (3): 547–550. doi :10.1086/493746. JSTOR 3173601. S2CID 144817796.
- ^ラッセル、ダイアン H. ( 1980) 。「レビューエッセイ：美術史」。サイン。3 (5): 468–481。doi : 10.1086 /493732。JSTOR 3173587。S2CID 225086748。
- ^ 「グロリア・オレンスタイン - 比較文学およびジェンダー研究の教授、女性文学サロンの創設者」。アメリカのベテラン・フェミニスト。 2017年12月13日閲覧。
外部リンク
- 2011年グロリア・オレンスタインのインタビュー
- グロリア・フェマン・オレンスタイン文書。ハーバード大学ラドクリフ研究所シュレジンジャー図書館。