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ジェルジ・エレズ・アリアまたはジェルゼレス・アリヤは、ボスニア・ヘルツェゴビナ、ゴーラ、コソボ、アルバニア北部 の叙事詩や文学に登場する伝説上の人物です。この伝説上の人物は、15世紀末からボスニアのクライナ（国境地域）で人気のあったイスラムの叙事詩の英雄だったと考えられています。彼はよく知られた伝説上の英雄の一人であり、ボスニア人とアルバニア人の両方に対する兄弟愛の象徴です。
名前
伝説のキャラクターの名前は、アルバニア語ではGjergj Elez Alia、ボスニア語では Đerzelez Alija、Đerđelez Alija または Djerdjelez Alija、ハンガリー語ではGerz Ilyas、セルボ・クロアチア語ではЂерзелез Алија、Đerzelez Alijaと綴られます。トルコ語:ギュルツ・イリヤス。[1]
ギュルツという名前はトルコ語のgürzi（メイス）に由来し、メイスを持った戦士を意味します。[2] [3]
Gjergjという名前はGeorgeのアルバニア語訳で、ボスニア人はこれをアルバニア語と同じように発音するが、ボスニア語ではĐerđ/Djerdjと綴る。Gjergjelezという名前はGjergjとElezの合成語であると説明されており、後者は預言者Iliaz ( Elias ) の名前に対応している。Gjergj Elez Aliaのような 3 部族の合成語は、北部アルバニア部族や南部アルバニア山岳民族の一部に典型的に見られる。 [4]合成語の 3 番目の部分Aliは、アラビア語に由来するオスマントルコ語の名前で、「高貴な、気高い」という意味で、この伝説の人物特有の特徴を強調するために使用されている。[5]
歴史的背景
叙事詩の登場人物であるジェルゼレス・アリヤは、 15世紀のオスマン帝国の軍司令官でスメデレヴォのサンジャクの最初のサンジャクベイであるアリ・ベイ・ミハログル[6] [7]またはギュルツ・イリヤス[8]に触発されたと考えられています。1485年のオスマン帝国の国勢調査によると、彼はティマール（土地付与）としてヴィシェグラード近くのドブルンのナヒヤを担当していました。 [2]ゲルゾヴォ村（ボスニア・ヘルツェゴビナのムルコニッチ・グラードの近く）にはトゥルベ（霊廟）があり、伝説によるとそこが彼の埋葬地です。[9] [10]
叙事詩の登場人物であるジェルゼレズ（「アリベグ」の形式）の最初の記録は、南スラヴのブガルシュティカ（長編叙事詩およびバラード詩）の形式である『竜の暴君ヴークの結婚』であり、17世紀末または18世紀初頭にジェウロ・マテイによって記録された。[11]エアランゲン写本に記録された歌の中で、ジェルゼレズは「トルコの長老バリベグ」の形で言及されている。[12]
この伝説上の人物は、15世紀末からボスニアのクライナ（国境地帯）で人気のあったイスラム叙事詩の英雄だったと考えられている。 [13] [14]ジェルジ・エレズ・アリ / ジェルゼレズ・アリヤの神話は、共通の信仰の起源と、血統の保存に結びついた一連の利益にそのルーツがある。これは、ボスニア人によって宗教を通じて、アルバニア人によって言語を通じて達成された。[15]
彼はよく知られた伝説の英雄の一人であり、ボシュニャク人とアルバニア人の両方に対する兄弟的忠誠心の象徴である。[16] [17] [15]
ボスニアの伝統では
オスマン帝国の歴史家・年代記作者のラシド・ドゥリッチ（1468年 - 1534年）によると、ボスニアの民謡におけるギュルツ・イリヤスの人気について書いている。 [14]ジェルゼレズ・アリヤはボスニアのクライナ（国境）地方で最も人気があり、アルバニアの伝統とは対照的に、彼はキリスト教徒と戦うイスラム教徒として見られることが多い。彼がキリスト教徒や神話上の存在と戦う物語は数多く存在する。彼が重要なキリスト教徒と戦う最も有名な物語は「イスタンブールのツァーリとジェルゼレズ・アリヤ」で、南スラヴの叙事詩で「シビニャニン・ヤンコ」として知られるフニャディ・ヤーノシュ・ジェルゼレズとの決闘が描かれている。 [18]ジェルゼレズがドラゴンとして描かれる例があり、南スラヴ神話のドラゴンは通常慈悲深いと考えられています。[19]
タイトルにジェルゼレスの名前を含む詩には次のようなものがある: [20] [21]
ジェルゼレスは、タイトルに名前が付いていない他の多くの詩の主人公の一人である。例えば、次のような詩がある。[23]
- アヴァラのポルチャと炎のドラゴンのヴク
- 竜の暴君ヴークの結婚
伝説によると、ジェルゼレスには叙事詩に出てくる馬（マルコ王子の馬にちなんでシャラツと呼ばれることもある）がいて、危険なときに助けてくれる妖精たちの良き友人だという。 [24]伝説によると、ジェルゼレスは祈り（サラト）の最中に殺されたが、それは殺されるとわかっていてもそれを中断したくなかったからだという。 [25]別の伝説では、ジェルゼレスとマルコ王子は血のつながった兄弟であり、マルコはジェルゼレスを自分と同等の勇猛果敢な戦士だと考えていたとされている。 [ 26 ]ボシュニャク人とセルビア人の叙事詩の多くの類似点の1つ。
アルバニアの伝統では
Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:
ジェルジ・エレズ・アリアの歌
アルバニアの民間伝承では、ジェルジ・エレズ・アリアは偉大な戦士とされ、その伝説は最も人気のあるものの一つである。ジェルジ・エレズ・アリアの歌は、ベルナルディン・パラジとドナット・クルティによってニカジ（トロポイエ県）で録音され、1937年にティラナで出版された。 [27]この歌は通常、ラプソド（叙事詩の朗唱者）によって、ラフタ（グスレ）の伴奏、または時にはチフテリの伴奏で歌われる。 [28]ジェルジ・エレズ・アリアの歌は、アルバニアの叙事詩の非歴史英雄詩群であるカンゲ・クレシュニケシュ（「英雄の歌」）の一部であるが、ムジとハリリの兄弟の英雄叙事詩群とは関係がない。[29]
ジェルジ・エレズ・アリアは体に9つの傷を負い、9年間家の中で苦しみながら横たわり、誰も彼のことを忘れていました。9年間、昼夜を問わず彼の面倒を見ていたのは妹だけでした。その後、別の敵であるバロジ・イ・ズィ（黒騎士）が海からやって来て、毎日人々を殺し、村を破壊しているという知らせが届きました。
ある日、ジェルジは顔に水滴が落ちるのを感じ、家が古くなって雨が入り込んでいるのだと思いました。妹は、それは雨ではなく、顔に彼女の涙だと彼に告げました。彼女は、バロジが彼女に頼んだので、遅かれ早かれ彼女を迎えに来るだろうと彼に告げました。ジェルジは、恐ろしいバロズと戦うつもりなので、馬を連れて戦争の準備をするように彼女に言いました。翌日、彼はバロズと会い、戦いました。ジェルジは勝利しました。彼は妹のいる家に戻り、喜びで抱き合ったとき、二人の心臓は止まり、二人とも即死しました。彼らは同じ墓に埋葬され、その場所は決して忘れ去られることはありませんでした。通りかかった人は皆立ち止まって彼の偉大な行為を思い出しました。
アルバニアの切手に描かれたジェルジ・エレズ・アリの伝説の場面（1990 年）
遺産
1961年にノーベル文学賞を受賞したイヴォ・アンドリッチは、 1918年と1919年に2つの断片（『宿屋のジェルゼレズ』と『路上のジェルゼレズ』）が出版された後、1920年に『アリヤ・ジェルゼレズの旅』 を出版した。[30]
サラエボには、アリヤ・ジェルゼレズ通りにある「アリヤ・ジェルゼレズの家」がある。これは市内で最も古い家の一つである。ボスニア・ヘルツェゴビナ国定記念物保存委員会は、住宅団地としての建築的重要性から、2005年にこの家をボスニア・ヘルツェゴビナの国定記念物に指定した。 [31]ボスニア・ヘルツェゴビナのいくつかの町（ビハチ、グラチャニツァ、ゼニツァなど）には、彼の名を冠した通りがある。
参考文献
- ^ フィッシュタ、ジェルジ;ロバート・エルシー (2005)。高地のリュート: (Lahuta e Malcís) : アルバニアの国民的叙事詩。ロンドン：IBタウリス。 p. 402.ISBN 978-1-84511-118-2. 2011年11月11日閲覧。
- ^ ab Norris, HT (1993)、バルカン半島のイスラム教：ヨーロッパとアラブ世界の宗教と社会、サウスカロライナ州コロンビア：サウスカロライナ大学出版、p. 159、ISBN 978-0-87249-977-5、OCLC 28067651 、 2011年11月25日取得、
...彼の名前の由来はここからきていると言われています。なぜなら、Djurzelezはメイスを持った戦士を意味しているからです...叙事詩Djerzelezと共に。1485年のトルコの国勢調査defter [行政記録]には、Gjerz-Eljazのtimar [封建的財産]が、ヴィシェグラードの町の近くのドブルンのnahija [小さな行政地域]に記録されています。
- ^ ヴェリコニャ、ミジャ（2003）、ボスニア・ヘルツェゴビナにおける宗教的分離と政治的不寛容、カレッジステーション：テキサスA＆M大学出版、p. 86、ISBN 978-1-58544-989-7、OCLC 53971200 、 2011年11月25日取得、
...彼の名前は「メイスを持った戦士」を意味します
- ^ ピパ 2017、43ページ
- ^ プリフティ2002、349ページ。
- ^ シュクリエリ、レジェプ (2005).アラマナ 31-32 (PDF) (セルビア語)。ポドゴリツァ。 p. 156 . 2011 年6 月 22 日に取得。
Istoričari Stojan Novaković i Milenko Vukićević su postavili hipotezu da je Đerzelez Alija u stvari Ali-beg, prvi Sandžak-beg Smedereva (Semendere) i Srbije po Padu Despotovine (1459)。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ ハジヤヒッチ 1934、8 ページ
Aleksej Olesnički tvrdi...da je Đerzelez Alija identičan sa Mihal-oglu Ali begom...[Aleksej Olesnički は、Djerzelez Alija は Mihal-oglu Ali begom であると特定できると主張]
- ^ エルシー 2004、369 ページ
- ^ ムイェジノヴィッチ、メフメト (1974)。Islamska europegrafika u Bosni i Hercegovini: Bosanska krajina、zapadna Bosna i Hercegovina [イスラム碑文 -- ボスニア・ヘルツェゴビナ]。サラエボ：ヴェセリン・マスレシャ。 p. 12.
ĐERZELEZOVO TURBE NA GERZOVU Na Gerzovu Polju、kojih tridesetak kmetara od Mrkonjić-Grada idući prema Šipovu、nalazi se turbe koje narodna predanja pripisuje legendarnom junaku Aliji Đerzelezu. [ジェルゾヴォのジェルジェレスのターボ。ムルコニツ・グラードからシポヴォまでの約 30 キロ離れたゲルゾヴォ・ポリェには、伝説の英雄ジェルジェレス・アリアのゆかりの地とされるトゥルベがあります。
- ^ Tomašević, Nebojša (1982)。『ユーゴスラビアの秘宝：百科事典的観光ガイド』。ユーゴスラビア公共。305 ページ。
ゲルゾヴォの霊廟（トゥルベ）は、伝統的に叙事詩のバラードの英雄、アリヤ・ジェルゼレスに由来する。
- ^ ハジヤヒッチ 1934、10 ページ
ジェルゼレス・アリジェとナロドノイ・ピェスミ・サチュヴァオ・セ・ジェ・コッド・ボギシチャ、ユー・ブガルシュティチ・ブラザーズを訪問してください。 13、koja nosi naslov「Kad se Vuk Ognjeni oženio」。 Pjesmu je zabilježio Đuro Matei pri koncu XVII ili početkom XVIII stoljeća....se Đerzelez pominje pod imenom Ali beg...[民族の詩におけるジェルゼレス アリヤの最初の言及は、bugarstica num 13 の Bogisic に保存されており、その名前は「ヴクの結婚」ドラゴン専制君主」。この歌は、17 世紀末または 18 世紀初頭に Đuro Matei によって録音されました。Djerzelez は Ali beg という名前で言及されています。
- ^ ハジヤヒッチ 1934、11 ページ
U Erlangenskom rukopisu,...nalazimo našega junaka pod imenom "Turčina starca Balibega"...[エアランゲンの写本には、我々の英雄が老トルコ人バリベグの名で登場する]
- ^ ブトゥロヴィッチ、ジェナナ (1976)。 Studija o Hörmannovoj zbirci muslimanskih narodnih pjesama (クロアチア語)。サラエボ：スヴェトロスト。 p. 88 . 2011 年11 月 25 日に取得。
Upravo je Đerzelez Alija bio junak Bosanskog krajišta sa početka 15. vijeka。
- ^ ab Elsie 2004、369 ページ：「ラシド・ドゥリッチによれば、トルコの年代記作家で歴史家のイブン・ケマル（1468-1534）はギュルツ・イリヤスの英雄性について言及している...ボスニアの民謡で彼の人気について言及している。」
- ^ ピパ 2017、pp. 43–44より
- ^ Elsie 2004、p. xiii: 「セルビア・クロアチアとアルバニアの伝統に共通する歌がいくつかあること、そしてユーゴスラビアの詩に登場する多くのイスラム教の英雄、例えば、Đerđelez Alija がアルバニア語にも登場することが分かりました。」p. 369: 「ボスニア。Gjergi Elez Alia は、アルバニア人とボスニア人には伝説の英雄として、また兄弟愛の象徴として、とにかくよく知られています。」
- ^ エルシー 2001、101 ページ
- ^ Junačke Muslimanske Pjesme (ボスニア語)。サラエボ：ナプレダック。 1924 年。34 ～ 63 ページ。
- ^ エンヴェル・ジュラルジヤとエサド・クルチッチの対談、2003年1月3日。インタビューは2003年1月3日にBosnjaci.netに掲載されました。
- ^ ポポヴィッチ 1988、164、166、200ページ
フルンディッチ著「イスラム英雄歌」の「ジェルゼレス・アリヤ」、p. 9—20...「マティカ・フルヴァツカ」の「皇帝のチャンピオン、ジェルゼレス・アリヤ」 3...「マルコ・クラリエヴィッチとジェルゼレス・アリヤ」は、1934年7月24日にセルビアのノヴィ・パザールでニコラ・ヴォイノヴィッチによって書き留められた。
- ^ ハジヤヒッチ 1934、45 ページ
ジェルゼレゾヴォ ボロヴァニェ
- ^ ミルティノヴィッチ、シマ(1837)、Пјеванија Црногорска и Херцеговачка, сабрана Чубром Чојковићем Церногорцем (モンテネグロの民謡とヘルツェゴビナ、チュブロ・チョイコヴィッチ・チェルノゴラツが収集）（セルビア語）、ライプツィヒ：タウニツァ、p. 269、OCLC 257765748、2012年1 月 16 日取得、
Odkud je Gerzelez
- ^ チャドウィック、マンロー; ノラ・K・チャドウィック (1940)。文学の成長。ケンブリッジ大学出版局。pp. 322, 323。ISBN 9781108016155。2011 年11 月 25 日に取得。
ジェルゼレス・アリヤ
- ^ ポポヴィッチ 1988、164 ページ
ジェルゼレズ・アリヤの伝説の馬は、マルコ王子のシャラクに似ており、イスラムの歌の中にはシャラクと呼ばれるものもあります。ジェルゼレズ・アリヤのように、マルコ王子は危険なときに助けてくれる妖精たちと仲が良いです。
- ^ ヴェリコニャ、ミジャ（2003）、ボスニア・ヘルツェゴビナにおける宗教的分離と政治的不寛容、カレッジステーション：テキサスA＆M大学出版、p. 86、ISBN 978-1-58544-989-7, OCLC 53971200 , 2011年11月25日閲覧,
伝説によると、彼は祈りの最中に殺害された。彼は死が迫っていることを知っていたにもかかわらず、祈りを中断しないことを選んだ。
- ^ ブトゥロヴィッチ、ジェナナ (1995)。ウスメナ・エピカ・ボシュニャカ（ボスニア語）。サラエボ: プレポロッド。 491–493ページ。
- ^ エルシー 2004、p. xi
Gjergj Elez Alia、ニカジ（トロポヤ地区）で録音。 Visaret e Kombit、Vol II、編に掲載。ベルナンディン・パライとドナット・クルティ (ティラナ、1937)
- ^ エルシー、ロバート（2001）。アルバニアの宗教、神話、民俗文化辞典。NYU Press。p.101。ISBN 0-8147-2214-8。
- ^ エルシー 2004、pp. iii、91–102
- ^ホブデル・ジャクソン、ウィリアム・トーマス、ジョージ・スタード（1990年）。ヨーロッパの作家。 ニューヨーク：スクリブナー。p.1753。ISBN 978-0-684-16594-3. 2011年11月24日閲覧。
最初の完全な短編小説「Put Alije Djerzeleza」は1920年に出版されたが、2つの断片「Djerzelez u hanu」（宿屋のジェルゼレズ）と「Djerzelez na putu」（路上のジェルゼレズ）が1918年と1919年のKnizevni jugに掲載されていた。
- ^ "sarajevothroughhistory". サラエボ観光ウェブサイト。2012年4月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年11月24日閲覧。
アリヤ・ジェルゼレスの家 最も古く保存されている本物のボスニアの家の一つ。町の旧市街のサグルジア通りにあります。この家は叙事詩の登場人物、アリヤ・ジェルゼレスにちなんで名付けられました。
出典
- エルシー、ロバート（2004）。『辺境の戦士たちの歌』。ボルチャジ・カルドゥッチ出版社。ISBN 978-0-86516-412-3。
- ポポヴィッチ、ターニャ（1988年）。『マルコ王子：南スラヴ叙事詩の英雄』シラキュース、ニューヨーク州：シラキュース大学出版局。ISBN 978-0-8156-2444-8. 2011年11月24日閲覧。
- ハジヤヒッチ、ムハメド (1934 年)、Narodne pjesme o Djerzelez Aliji [ジェルゼレス・アリヤに関する民謡] (クロアチア語)、サラエボ: Št. O. シェヒッチ、OCLC 444780203
- ピパ、アルシ (2017) [1982]。アリステア・コラ、リサンドリ・コラ（編）。 「Rapsodë shqiptarë në serbokroatisht: cikliepik i kreshnikëve」(PDF)。ケンス。リサンドリ・コラ訳: 25–79。ISSN 2521-7348。
- プリフティ、クリスタク (2002)。 Instituti i Historisë (Akademia e Shkencave e RSH) (編)。歴史とポピュリット・シュキプタル。 Historia e Popullit shqiptar në katër vëllime (アルバニア語)。 Vol. 1.ボティメット・トエナ。ISBN 9789992716229。
さらに読む
- Olesnički、Aleksije (1932)、Tko je zapravo bio Djerzelez Alija? [ジェルゼレス・アリヤって実際誰だったの?] (クロアチア語)、ザグレブ: Nadbiskupska tiskara、OCLC 493451253
- シモヴィッチ、ジヴォミル (1991)、コ・ジェ・ザプラヴォ、ビオ・ジェレレス・アリヤ - ジュナク・ナロドニフ・ペサマ・イ・ヴァンレドナ・リチノスト・ムスリマンスケ・トラディシエ? [実際にはジェルゼレス・アリヤとは誰だったのか - 国民歌の英雄であり、イスラム伝統の傑出した人物]、Mostovi (セルビア語)、vol. 23、81–87 ページ、OCLC 442745889