ヴェネツィアのユダヤ人の歴史

イタリアのヴェネト州の州都であるヴェネツィアのユダヤ人コミュニティの歴史は、中世以来よく知られています。

第三ラテラノ公会議は、ユダヤ人やイスラム教徒と暮らすキリスト教徒を禁じ、破門した。その後数世紀にわたり、これはヨーロッパでユダヤ人をその土地で隔離する法律が時折制定されることにつながった。^[1]

「許可」と「禁止」が交互に繰り返されたにもかかわらず、ヴェネツィアのユダヤ人の数と重要性は大幅に増加しました。1516年3月29日、ヴェネツィア共和国のドージェ、 レオナルド・ロレダンと元老院議員は、ヴェネツィアのユダヤ人を正式に隔離する法令を制定しました。^[2]

1516年以降、共和国はユダヤ人に対し、ヴェネツィア語で「ゲットー」として知られる鋳造所が古代にあった市内の一帯に居住し、身分証明書を身に着け、ラ・セレニッシマが定めたレートで市内の質屋を管理することを義務付けた。ゲットーはゲットー・ヴェッキオとゲットー・ヌオーヴォの2つの地区に分かれており、1516年には約700人のユダヤ人が住んでいた。他の多くの煩わしい規制も含まれていたが、その代わりにコミュニティは信仰を実践する自由と戦争の場合には保護を与えられた。ヴェネツィア・ゲットーに関して存在した別の規制は、ヴェネツィアで働くことを希望する非ヴェネツィア系ユダヤ人商人に制限があった。この制限は1541年に始まった。既存のゲットーにはヴェネツィアへ渡航するユダヤ人商人のための宿泊施設はほとんどなく、ユダヤ人は一時的であってもヴェネツィアのゲットーに住むことが義務付けられていた。政府当局の許可と裁量により、一時的にヴェネツィアに住むユダヤ人商人は、誰もヴェネツィアに永住したり家族を連れて来ないという名目で、ゲットー・ヴェッキオへの移住を許可された。 ^[3]

この法令に従った最初のユダヤ人は、中央ヨーロッパ出身のアシュケナージ人でした。彼らは、収入源の2つのうちの1つとして、金属を溶かす（ベネチア語でゲットー）仕事をしていました。もう1つの選択肢は、中古品や衣類を売ることでした。ドイツ人が来ると、彼らの喉音発音により、ベネチア語の「ゲットー」が「ゲットー」に変わり、今日でもさまざまな移住地を指すのに使われている言葉が生まれました。ゲットーは毎晩午後6時から翌日の午後12時まで閉鎖されていました。キリスト教徒の衛兵の船が周囲の運河を探し回り、夜間の違反行為を阻止しました。こうしてヨーロッパ初のゲットーが誕生しました。スコーレとして知られるベネチアのゲットーのシナゴーグは、16世紀初頭から17世紀中頃にかけて建設されました。 （スコレ（σχολή）という言葉は、イディッシュ語のshul、ドイツ語のSchule、イタリア語のscuola、または英語のschoolに相当します。）それぞれが、この地に安定して定住し、宗教の自由を保証された異なる民族グループを表しています。ドイツと広州の スコレはアシュケナージ典礼を、イタリアのスコレはイタリア典礼を、レバントとスペインのスコレはセファルディ典礼を実践していました。後世に数回介入があったにもかかわらず、これらのシナゴーグは時を経てもそのまま残っており、ヴェネツィアのゲットーの重要性を証明しています。ここで見られる珍しい高層ビルは標準以下の高さのフロアに分割されており、人口密度が長年にわたってどのように増加したかを示しています。

1797 年にヴェネツィア共和国が崩壊した後、ナポレオンはユダヤ人の隔離を終わらせ、ユダヤ人を他の市民と平等に扱うよう布告しました。この規定は、ヴェネツィアがイタリア王国に併合されたときに確定しました。

1938年9月、ファシストの 人種法が公布され、ユダヤ人は公民権を剥奪され、ユダヤ人コミュニティは最初はアルド・フィンツィ、その後（1940年6月から）ジュゼッペ・ジョナ教授の指導の下で困難な時期を迎えました。^[4]

1943年9月、イタリアはナチスドイツの同盟国から占領国となり、ナチスは他のイタリアの都市と同様にヴェネツィアでも組織的なユダヤ人狩りを開始した。9月17日、ヨナ教授はユダヤ人コミュニティの住民リストをドイツ当局に引き渡すことを拒否し、自殺した^{[5] 。 [6]}

1943年11月、イタリア社会共和国の宣言に従ってユダヤ人は「敵性外国人」と宣言され、逮捕され財産を押収されました。ユダヤ人の中には中立国のスイスや連合国占領下の南イタリアに逃れた者もいたが、200人以上が一斉に逮捕された。そのほとんどは1943年12月5日（約150人が逮捕）から1944年夏の終わりまでの間に行われた。彼らは市内のマルコ・フォスカリーニ大学、ジュデッカ島の女性刑務所、サンタ・マリア・マッジョーレ刑務所、続いてフォッソリ強制収容所に収容され、その後、ほとんどの場合、 1944年にアウシュビッツ・ビルケナウに移送された。1944年後半に逮捕された者の中には、ユダヤ人療養所「カサ・ディ・リコヴェロ・イスラエルティカ」の入居者約20人（移送仲間と同じ運命をたどることを選んだヴェネツィアの首席ラビ、アドルフォ・オットレンギを含む）と、ユダヤ人病院の入居者29人が含まれていた。^[7] 1944年夏に逮捕された者のほとんどは、トリエステのリジエラ・ディ・サン・サッバ強制収容所に収監された。 1943年11月から1944年8月の間にヴェネツィアから移送されたユダヤ人は205人という数字がよく引用されるが、ある資料では246人という高い数字を示している。この数字にはトリエステに移送され、そこで亡くなった者もいる。また、この時点から戦争が終わるまでに逮捕された少数の者も含まれている。^[8] ヴェネツィアのユダヤ人居住者のうち、死の収容所から出てきたのはわずか8人だった。1938年のヴェネツィアのユダヤ人人口（2000年）は、戦争が終わるまでに1500人まで減少したが、^[9]あるいは一部の資料では1050人であったとされている。 ^{[10] [11]}

ヴェネツィアのホロコースト犠牲者を追悼する記念碑は、ヴェネツィアのカンポ・デル・ゲットー・ヌオーヴォにあり、アルビット・ブラタスの記念碑の近くにある。首席ラビのアドルフォ・オットレンギも記念碑で記念されており、メストレには記念林がある。^[12]

かつてのゲットーは現在、ユダヤ人コミュニティの宗教的および行政的な機関と 5 つのシナゴーグが残る、活気のある人気の地区となっています。

レナート・マエストロ図書館とアーカイブは、1981 年に民間資金によってヴェネツィアのゲットーに開設されました。

その主な目的は、ユダヤ教、ユダヤ文明、特にイタリアとヴェネツィアのユダヤ人の歴史に関する幅広い資料を広く一般に公開し、これらすべての主題に関する知識を促進することです。図書館には、17 世紀に遡るユダヤ人コミュニティに関する文書や出版物の膨大なコレクションが所蔵されています。

現代書籍のカタログには、イタリア語、英語、フランス語、ドイツ語、ヘブライ語のタイトルが 8,000 点収録されています。古代ヘブライ語書籍のカタログには、2,500 冊 (16 世紀から 19 世紀) が含まれています。図書館は 35 種類の定期刊行物を購読しており、その他に合計 100 冊の刊行物も閲覧可能です。

ヴェネツィアのユダヤ人コミュニティには独自の言語、ユダヤ・イタリア語の方言であるユダヤ・ヴェネツィア語がありました。この言語は現在では消滅していますが、さまざまな文献からその言語が証明されており、ヴェネツィア語をベースとし、多くのヘブライ語の借用語を含んでいました。^[13]

ヴェネツィア ユダヤ博物館は、ゲットー ノヴォ地区のカンポ、ヴェネツィア最古の 2 つのシナゴーグの間にあります。ヴェネツィアのユダヤ人コミュニティによって 1953 年に設立された、小規模ながら充実した博物館です。

一般公開されている貴重な品々、16 世紀から 19 世紀にかけて作られた金細工や織物製造の重要な例は、ユダヤの伝統を生き生きと物語っています。

博物館の最初の部屋は、安息日（窓 1 と 2）から始まる最も重要なユダヤ教の祭りを思い起こさせる銀製品が展示されています。

ウィンドウ 3 に展示されているオブジェクトでは、ユダヤ暦の始まりとなる悔い改めの日、ロシュ・ハ・シャナ、ヨム・キプールが紹介されています。

祭りの展示は、ハヌッカ（就任式）で続きます。この祭りでは、家やシナゴーグで 9 本の枝を持つランプが点灯されます（毎日、さらに 1 本のランプが点灯されます）。窓 5 と 6 では、これらのランプのいくつかの例を鑑賞できます。

プリムの祭りは冬の終わり頃に行われ、メギラト・エステルが読まれる喜びの饗宴です（この物語が語られている手書きの写本の巻物は窓 8 に展示されています）。

ペサハ（過越祭）は、酵母を入れないパンと春と巡礼のお祭りで、古代エジプトの奴隷解放を祝う楽しいお祭りです。過越祭用の大きなトレイが窓7に展示されています。

博物館の最初の部屋では、セフェル・トーラー（神の法の巻物）が特別に展示されています。これは、儀式的な方法で作成されたモーセ五書の写本です。神の法の巻物は、主の王権の象徴であるマント（メイル）と王冠（アタラ）で覆われています。

多くの場合、銀製の奉納銘板 (Tass) (窓 11) が神の法の巻物の上に掛けられます。多くの場合、銘板には十戒の碑文や特定の厳粛な儀式で読まれる一節の題名が刻まれています。

メイルとアタラで覆われた神の法の巻物は、シナゴーグ内の「アロン ハ コデシュ (聖なる箱)」の中に保管されています。巻物を読みやすくするために、先端に小さな手が付いた小さな装飾された銀の棒 (ヤド) が使われます。窓 11 には、この例が数多く見られます。

博物館の 2 番目の部屋は、主にユダヤの伝統に関連した織物の製造に特化しています。トーラを飾るために使用されたメイルやその他の貴重な覆いのさまざまな例を見つけることができますが、特に、アロン ハ コデシュのドアを覆うカーテンであるパロケトの美しい例を見つけることができます。

さらに、この部屋には結婚と出産に関する重要な証拠が保管されています。ユダヤの伝統で認められている、結婚が解消された場合に女性を保護するために、特に過去において非常に重要であった、定型的な結婚契約書であるケトゥッボスの数枚と、1779 年の割礼用の衣服一式です。割礼は、主がアブラハムとその子孫と定めた同盟に生まれたばかりのユダヤ人の男の子が加わったことを示す、非常に重要な儀式です。

1386年、ヴェネツィア共和国はユダヤ人に独自の墓地を作る権利を与え、リド島の聖ニコラウスに未耕作の土地を与えたが、その土地はリド島ヴェネツィアの修道院が所有すると主張した。

修道士たちとの論争の末、墓地は1389年から中断することなく使用され、その後拡張され、1641年に最大の拡張に達しました。

この日以降、セレニッシマ共和国がオスマン帝国から自国を守るために望んだリド島の要塞システムの拡張により、南側の墓地スペースがゆっくりと、しかし着実に再形成され、1736年に「ユダヤ人大学」は墓地に隣接する土地を購入せざるを得なくなりました。

ヴェネツィア共和国の崩壊、外国の占領とそれに伴う破壊行為、そして気象要因によって多くの記念碑が消失し、ユダヤ人墓地は荒廃した。

19 世紀には、ヴェネツィアのリド島をより健全で競争力のあるものにするためのプロジェクトの一環として、墓地の一部 (現在は国有) が収用され、他の用途に使用されました。

その後、墓地を修復する試みがいくつか始まりましたが、成果は上がらず、1938年（イタリアの人種法の公布）に墓地は完全に放棄されました。

1999 年、イタリア国内外の公的機関と民間企業の協力により、ヴェネツィアのエブライコ墓地の修復が開始され、1550 年から 18 世紀初頭までの 1,000 を超える記念碑が保存され、分類されました。

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ウィキメディア・コモンズには、ヴェネツィアのユダヤ教に関連するメディアがあります。

• ヴェネツィアのユダヤ人コミュニティの公式ウェブサイト
• ヴェネツィアのコーシャ
• ユダヤ人ゲットー英語サイト
• ヴェネツィアのエルーヴ地図 - ヴェネツィアのユダヤ人コミュニティ
• ユダヤ図書館アーカイブ「レナート・マエストロ」
• ヴェネツィアのチャバド
• ヴェネツィアのユダヤ人コミュニティは、2020年8月10日にWayback Machineにアーカイブされました。ベイト・ハトフツォットのユダヤ人博物館
• ヴェネツィア国際ユダヤ研究センター