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ギン・ゴンパ（サンチェン・トンドロル・リンとも呼ばれる）（チベット語: གསང་ཆེན་མཐོང་གྲོལ་གླིང ）は、インドの西ベンガル州ダージリンにある仏教寺院です。この寺院はダージリンから約10 km (6.2マイル)離れたギンに位置しています。ダージリンで最も古い寺院の 1 つですが、チベット仏教のニンマ派の伝統を受け継いでいます。歴史的に、この寺院は現在もシッキム政府の行政管理下にあります。[ 1 ]
この僧院には、デンジョンの守護聖人であるギャルワ・ラツン・ナムカ・ジクメ（1597-1653）の像が安置されている。彼は、13世紀頃に北シッキムのカビ・ロングストックで行われた誓約式で誓われたロパ族とモンパ族の間の兄弟愛の絆を最終的に制度化した人物である。1642年、彼は国を統一し、ナムギャル王朝を樹立した。また、1701年にはユクサムにシッキム史上最初にして最古の僧院であるドゥプデ・ゴンパを建立した。[ 2 ]
シッキムの主要な住処は、グル・パドマサンバヴァによってデンゾンの守護神として託されたガン・チェン・ゾド・ンガである。カンチャンゾンガ山はこの神にちなんで名付けられた。文字通り「大雪の岩棚の五つの貯蔵庫」という意味である。ラツン・チェンポはパドマサンバヴァの「デンゾン・ラミグ」を明らかにし、「五つの貯蔵庫」について説明している。[ 2 ]
メインワーリング大佐は、現在のジムカーナクラブのエリアに約100人のレプチャ族のコミュニティがあり、 1765年頃の丘の上の僧院を含むブティア族の集落があったと述べている。 [ 3 ]しかし、シッキム王室史では、そのような僧院の設立は1765年より前であるはずだと主張している。シッキム宮廷の著者によると、その僧院はチベット仏教ニンマ派に属するペマヤンツェの分院であった。その場所の名前はワンドゥ・ドルジェ・リン（ dbang 'dus rdo rje gling ）であった。グルカ軍が土地に侵攻して支配した1788年頃、僧院は冒涜され破壊された。 1817年、侵略してきたグルカ軍は英ネパール戦争中にイギリス東インド会社によって追い払われ、その領土はチベットへの交易路を得ることを期待してシッキムのラージャに返還された。[ 1 ]
ダージリンがシッキムに返還された後、仏教僧は1818年にシッキムに戻り、ペマヤンツェのラマ僧がサンチェン・トンドロル・リン（後にジンと呼ばれる）ゴンパを設立した。当初は1818年に天文台の丘の下の西斜面（現在のゴルカ・ラン・マンチ・ババンの場所）に建てられた（または再建された）。[ 4 ] 1835年、シッキムのラージャは療養所を設立するためにダージリンをイギリスに貸し出した。イギリス人がダージリンに定住した後、1843年にサンチェン・トンドロル・リン（ジン）ゴンパのすぐ上に聖アンドリュー教会の礎石を置いた。教会は地震で被害を受け、1873年に再建されました。[ 5 ]イギリス人は、僧院の朝夕の儀式の音がうるさいと感じ、その地域を世俗的な公共公園に開発するという口実で僧院を新しい場所に移転させることを決定したと考えられています。そのため、1879年頃、サンチェン・トンドロル・リン・ゴンパはジンに移転し、その場所にビクトリア・プレザンス・パーク（現在のゴルカ・ラン・マンチ・ババン）が設立されました。[ 4 ]この一連の出来事は、後に侵略してきたグルカ軍によって破壊された天文台の丘の上の元の僧院が、1818年にペマヤンツェのラマによってゴルカ・ラン・マンチ・ババンの場所に再建され、最終的にイギリスの支配者の要求により1879年にジンに移転したことを示唆しているようです。この仮説は、デキとニコラス・ローズが著書『辺境の男：SWラデン・ラ（1876-1936）：ダージリンとチベットでの生涯と時代』の中で提唱している。[ 6 ]しかし、現在では、一般的に信じられているところによれば、もともと天文台の丘に建てられたゴンパは、ブティア・バスティ僧院（カルマ・カギュ派に属する）であり、ダージリンで最も古い僧院としても広く知られている。
尊者S・マヒンダは、スリランカの仏教僧であり詩人で、元々はシッキム出身でした。 1948年にスリランカが独立すると、彼は愛国的な詩やその他の文学作品によって国民的英雄として認められました。スリランカの資料、特にS・マヒンダを称える論文の中には、彼の父親がダージリンのブティア・バスティ僧院の住職であったと述べているものがあります。これは裏付けが取れていませんが、その後のスリランカの文献からは、S・マヒンダの家族はダージリンのギングにある僧院と関係があったことを示唆する詳細が浮かび上がってきます。 S. Mahindaの幼少期に関するこれらの記述によると、彼の父親は僧侶で、ダージリンの元の場所（現在ダージリンのモール通りの端、セント・アンドリュース教会の下にあるゴルカ・ランマンチがある場所）から僧院が移転させられた際に絶望したという。移転の理由は、特に近隣の教会のイギリス人住民が、僧院での祈りの「騒音」が地域の「静穏」を乱すと苦情を申し立てたためである。これが、サンチェン・トン・デリン僧院が1879年にギンに移転した理由であると言われている（この年に僧院に移転用の新しい場所が割り当てられた。僧院自体が完成したのは1898年だったという資料もある）。一般的にはギン僧院として知られるこの僧院は、ペマヤンツェ僧院の分院であり、シャルンゴ家はシッキム王家と血縁関係にあるため、ギン僧院とより密接な関係にあったと考えられます。ちなみに、ここはカジ・ダワ・サムドゥプが育った地域でもあります。スリランカにおけるこのエピソードの引用に関しては、スリランカの独立闘争は基本的に島内で進行中のキリスト教宣教活動への対抗として行われたことを念頭に置く必要があります。最も有名な国民的英雄の生涯において、遠く離れたダージリンでの仏教徒とキリスト教徒の対立を掘り下げる機会は、特にスリランカの主流メディアでさえS・マヒンダに関する記事のほとんどが上座部仏教の僧侶によって書かれていることを考えると、見逃すにはあまりにも魅力的だったでしょう。[ 7 ]
この僧院はシッキムのダルバーによって管理されていた。1933年のダルバーの通知第464/J号によれば、ダージリンのギングとブティア・バスティにある僧院の管理はダルバーの司法長官に委ねられており、現在は教会事務局によって行われている。高僧の任命もペマヤンツェ僧院から派遣されるように規定されていた。最後の僧侶であるプトゥク・ブティアもペマヤンツェ僧院によって任命された。シッキム政府は僧院の運営のために月額6,000ルピー、学生僧侶の維持費として月額5,000ルピーの報酬を承認した。 [ 7 ] 2011年1月25日に彼が亡くなった後、空席を埋めるために後任は任命されなかった。この僧院は自主運営されており、シッキムとダージリンの歴史における重要な一部を担っています。さらに、元々僧院に属していた19エーカー以上の土地は、多数の不法占拠により大幅に縮小されています。2011年9月の地震は僧院の古い建造物に被害を与えましたが、シッキム州宗教局からの助成金により修復工事が実施されました。
故僧院長は、テレグラフ紙[ 4 ]で、長老たちから、現在のゴルカ・ラング・マンチ・バワンがある場所に、1818年頃にギョン僧院が再建されたと聞いたと語っていた。僧院長は、その地域に住むイギリス人が早朝や夕方にホラ貝を吹く音やラバとギャリンの大きな音に悩まされていたため、1879年に僧院をそのような目立つ場所から移転しなければならなかったと語った。 [ 7 ]
ヤップ・ロポン・イェシェ・ドルジェ師は最近、シッキム州政府宗教局によりギン・ゴンパの住職に任命されました。同師はシッキム州ラボンラにあるラツン・ダルマ・センターの常駐教師を務めており、ドマン・テルサル・チョエドの日にキャブジ・ヤンタン・リンポチェから正式に灌頂を受けています。2021年10月24日、同師は正式にギン僧院の住職に就任しました。