ジャンマリア・オルテス

ジョヴァンニ・マリア・オルテス神父（1713年3月2日 - 1790年7月22日）は、ヴェネツィアの作曲家、経済学者、数学者、カマルドリ会修道士、哲学者であった。^{[ 1 ]}オルテスは、スミス以前のイタリアの経済学者の中でも特に著名な人物の一人であった。^{[ 2 ]}彼は、マルサスの人口予測に先立つ人口予測でよく知られている。

オルテスはカマルドリ会修道士であった。しかし、30歳の時に修道院を離れ、その後は司祭の服装を身にまとい、教会に強い忠誠を誓いながらも、家族や友人と共に暮らし、学問と執筆にすべての時間を費やした修道院長として生涯を過ごした。

アダム・ファーガソンによれば、オルテスはおそらく、彼が特に著作『Economia Nazionale』（1774年）と『Riflessioni sulla popolazione』（1790年）において顕著な活動を行った学問分野を指すのに「経済学」という用語を初めて用いた人物であり、これらの著作は他の著作とともにピエトロ・クストディ編纂のアンソロジー『Scrittori classici italiani di economia politica』（1802～1816年）に再録されている。彼は重商主義に反対していた。

彼はアダム・スミスやトーマス・ロバート・マルサスのいくつかの教義、特に後者の教義を先取りしていた。人口増加が自由に許されれば、 30年ごとに倍増する幾何級数的に進行すると考えていたからである。これらの見解は、1790年に出版された彼の著書『国民経済に対する国民人口に関する考察』（Riflessioni sulla popolazione delle nazioni per rapporto all'economia nazionale）の中で詳述されている。 ^{[ 3 ]}

ジャンマリア・オルテスは1713年3月2日にヴェネツィアで生まれた。彼の父ジャコモはガラス製造業を営んでいた。^{[ 1 ]} 1727年にカマルドリ会に入会し、1734年にピサへ行き、ルイージ・グイド・グランディの指導の下で数学と哲学を学んだ。^{[ 1 ]}オルテスは父の死後、母の懇願により修道院を出たが、聖職にとどまり、常に聖職者の熱心な擁護者であった。彼が『国家経済に関する大衆の誤謬』、『宗教に関する書簡』、そして『家族、教会、聖地への信仰の譲渡』を執筆したのは、聖職者の死後財産の存在を擁護し、教会の広大な土地所有に強く反対した啓蒙思想家たちの批判に反駁するためであった。

オルテスは著書『国家経済』 （ピエトロ・クストディ編『イタリア古典経済学者叢書』第21巻、第22巻、第23巻、ミラノ、1802-1816年）の中で、「国民の富は国民の（過去の）必要によって決まるので、ある国民の富は他の国民の富を犠牲にしなければ増えることはない。国民の富の大部分はそれぞれの国民の必要によって測られ、いかなる手段を用いてもこの尺度を超えることはできない」（『予備的考察』）と論証しようと試みている。確かに独創的な思想家であったオルテスは、このやや衝撃的な命題から、重商主義の基盤となった原理を非難する結論を導き出している。 「お金は富の象徴にすぎず、決して富そのものと考えてはならない。お金を富と勘違いする者の誤りは、物の等価物と物そのものとの混同、あるいは同一物ではないにもかかわらず同一物とみなす二つの等価物との混同から生じる」（第9章）。

オルテスは著書『人口に関する考察』 （ヴェネツィア、1790年、クストディ第24巻）の中で、人口増加は必然的に国家の富を増大させるという通説に反論し、「いかなる国家においても、人口は一定の制限内に維持せざるを得ず、その制限は常に国民の生存を確保する必要性によって決定される」（序文）と主張している。最初の章で、オルテスは、自然の本能に任せれば人口は幾何級数的に増加し（30年ごとに倍増）、3人の老人、2人の若者、20歳の若い女性2人からなる7人の集団は、150年後には224人の生存者の祖先となり、300年後には7,168人の生存者の祖先となり、450年後には229,376人の生存者の祖先となり、 900年間で7,516,192,768人の生存者がいる。純粋な暴力は動物の数を必要な範囲内に抑えているが、人間においては「生殖は理性によって制限されている」（第3章）、特に自発的な独身制によって制限されており、オルテスはローマ・カトリック教会の先見の明のある規律を称賛する機会を得ている。^{[ 4 ]}オルテスはマルサスの先駆者である。第一に人口の幾何級数的増加の法則によって、第二に人口過剰に対する慎重な抑制として人間の理性の影響を帰している。

オルテスは熱心な数学者であり、著書『人間の意見の価値に関する計算』 （第24巻、Custodi）では代数式を用いて自らの考えを表現している。同書の中で彼は、実際に曲線を描いてはいないものの、少なくとも詳細に記述された曲線を用いて、その意味を説明している。

オルテスは18世紀ヴェネツィアの経済学者の中で間違いなく最も傑出した人物である。彼の独創的で時に逆説的な才能は、当時の一般的な思想傾向とはしばしば相反するものであり、研究方法に時折欠陥が見られるものの、経済理論の歴史に深い足跡を残した。彼は経済法則を自然法則のように不変のものとみなした。これは、経済学を特定の利益団体との関連においてのみ捉えるという当時の一般的な見解に反するものである。おそらく、この考え方こそが、国家の行動を不信に思い、国家の繁栄を促進するのに適していないと考えるに至った理由であろう。

オルテスは経済学に数学的手法を適用したが、その議論は終始抽象的な理論に基づいており、事実や歴史の研究は経済学には関係ないとして無視している。この点が彼の業績の価値を損なっている。それでもなお、彼の著作は経済理論の歴史において重要な位置を占めている。彼は重農主義者の教義を採用せず、分業の重要性、そして経済理論における生産の重要な位置づけも認識していた。当時の主流の考え方とは異なり、オルテスは普遍的な自由交換を支持した。

• ヴィータ・デル・パドレ・D・グイド・グランディ、アバーテ・カマルドレーゼ、マテマティコ・デッロ・スタジオ・ピサーノ。ヴェネツィア：ジャンバティスタ・パスクアーリ。 1744年。
• ナツィオナーレ経済。ヴェネツィア。 1774年。
• オルテス、ジャンマリア（1780）。宗教と政治は、現在の状況に信じられないほどの奇妙な精神を持っています。ヴェネツィア。
• Saggio della filosofia degli antichi、esposto in versi per musica。ヴェネツィア。 1757年。
• 家族と家族を大切にしましょう。ヴェネツィア。 1784年。
• すべての経済国家との関係を維持するためのライフレッショニ。ヴェネツィア。 1790年。OCLC 65337492。 
• 経済全体と国家統治のエラーリ ポポラリ。ミラン：リッチャルディ。 1999年。2015 年6 月 23 日に取得。
• リッカルド・ドナティ編(2007)。Saggio della filosofia degli antichi, esposto in versi per musica [音楽のために詩で書かれた古代人の哲学に関するエッセイ]。ジェノヴァ：サン・マルコ・デイ・ジュスティニアーニ。ISBN 9788874942008。

• ジャンマリア・オルテスエントリー（イタリア語）アンナ・マリア・ラッティ著、トレッカニ百科事典、1935
• エルバ、アリギエーロ (2012)。「オルテス、ジャンマリア」。Il Contributo italiano alla storia del Pensiero: Economia。イタリア百科事典。2023 年8 月 24 日に取得。