ジョージ・モーゼス・ホートン

ジョージ・モーゼス・ホートン（1798年頃 - 1867年以降）は、ノースカロライナ出身のアフリカ系アメリカ人詩人であり、奴隷解放宣言を携えた北軍がノースカロライナに到着するまで（1865年）奴隷であった。ホートンは、米国で出版された最初のアフリカ系アメリカ人作家である。（フィリス・ホイットリーの詩は、それより前に英国で出版されていた。）彼は、ノースカロライナで出版された最初の文学本の著者であり、「奴隷詩人」として知られていた。

ホートンは、1798年頃、ノースカロライナ州ノーサンプトン郡のウィリアム・ホートンの農園で奴隷として生まれた。彼は10人兄弟の6番目で、両親の名前は不明である。

ホートンが6歳のとき（1797年）、ウィリアム・ホートンは家族と奴隷として拘束していた人々をノースカロライナ州チャタム郡の農場に移しました。この農場は、ホートンが南北戦争の終わりまで住んでいた場所です。1814年、ウィリアム・ホートンは若い奴隷たちを財産として親戚のジェームズ・ホートンに譲りました。

ホートンは、聖書の朗読や賛美歌を聞くことで、読み書きを学ぶことに興味を持ち始めました。彼は、リバイバル集会（主に聖書）で聞いた内容に基づいて読み書きを学び、それを「読書レッスン」と呼んでいました。ホートンは、欽定訳聖書から覚えていた聖句に基づいて作品をまとめ始めました。

1817 年頃、ホートンは主人のために果物や農産物を売るために、北へ約 10 マイル (16 km) のチャペル ヒルへの旅を始めました。ここでホートンは、作曲の才能を生かしてノースカロライナ大学の学生のために恋愛詩を書き、25 セント以上で売りました。学生たちは、ホートンの詩を書く才能と知識を深めたいという欲求に興味を持ちました。学生たちはまた、彼に多くの本を贈った。彼は次のように語っている。「マレーの『英語文法』とその関連分野（マレーの他の言語の研究）、『サミュエル・ジョンソンのミニ辞典』、ウォーカーの『押韻辞典』、[トーマス] シェリダンの『英語完全辞典』、および他の本の一部。そして、彼らが私にくれた他の役に立つ本で、私が詳しく読む機会がなかったのは、ミルトンの『失楽園』、 [ジェームズ] トンプソンの『四季』、ホメロスの『イリアス』とウェルギリウスの『アエネーアス』の一部（[ sic ]）、シェイクスピアの『美女と野獣』、バイロンの『美女と野獣』、プルタルコスの一部、[ジェディディア] モースの『地理学』、『コロンビアン弁論家』、[リチャード] スノーデンの『[アメリカ] 独立戦争史』、[エドワード] ヤングの『夜』である。考え、そしてその他」^{[1] ：xv–xvi}

作家で劇作家のキャロライン・リー・ヘンツもホートンに興味を持ち、彼に文章の書き方や詩の書き方を教えた。ノースカロライナ州では黒人に読み書きを教えることは1836年まで合法だったが、奴隷反乱の恐れから規制が課された。

ヘンツは、1828年4月にランカスター・ガゼット紙にホートンの詩^[2]「自由と奴隷制」と「奴隷制」（1828年）が掲載されるのを大いに助け、序文も書いた。同年6月、彼女はホートンの3番目の詩「詩と音楽について」（1828年）をガゼット紙に送って出版させた。3つの詩は改名され、ホートンの最初の詩集「自由の希望」 （1829年）に収録された。詩人として知られるようになったホートンは、自由を買うために詩で十分なお金を稼ごうとしたが、失敗した。

1830年代のある時期に、彼はチャタム郡のフランクリン・スナイプスが所有していた奴隷の女性、マーサ・スナイプスと「結婚」した（法的な結婚は認められていなかった）。^{[3] : 146}夫婦にはフリーとローディという2人の子供がいた。家族については他にはほとんど知られていない。^[4]

ホートンは2度、自分の自由のために他人の助けを得ようとした。1844年に奴隷制度廃止論者のウィリアム・ロイド・ガリソンに手紙を書き、1852年にはニューヨーク・デイリー・トリビューンの編集者ホレス・グリーリーに手紙を書いた。この手紙には自由への切望を表明した「詩人の弱々しい嘆願」という詩が添えられていた。どちらの手紙も、ホートンが託した配達人が手紙を渡さずに捨てたため、受取人には届かなかった。^[5]

1858年頃、60歳のとき、彼は自分自身を「現在チャタム郡に住んでいるハル・ホートンの所有物」と表現した。^{[6] : 1248}

1865 年、北軍が彼の地域に到着すると、 1863年の奴隷解放宣言に続いて、脱退した州の奴隷全員が解放されました。ホートンはそのグループの若い北軍将校、ウィリアム H.S. バンクスと親しくなりました。彼はバンクスとともにチャペル ヒルを出発し、自由州ペンシルバニアの フィラデルフィアに向かいました。

南北戦争後、ついに自由人となったホートンは、地元の新聞に詩を書き続けた。彼の詩「路面電車に乗ることを禁じられて」は、黒人解放後の黒人に対する不当な扱いに対する失望を表現した。^[4] 1866年の夏前にフィラデルフィアに到着し、^[7]彼は市内に住む友人たちに代わって日曜学校の話を書いた。

フィラデルフィアで遭遇した人種差別に失望したホートンは、リベリアのベクスレーへの移住に成功し、^{[6] : 1244} 1867年1月7日に到着した。^{[3] : 151–152}これが彼に関する最後の記録である。最近の出版物にはその後の死亡日が記載されているが、死亡場所、日付、埋葬地は不明である。^[8]彼はフィラデルフィアに戻ったのかもしれない。^{[6] : 1244}

1828年、ノースカロライナ州内外の多くの新聞がホートンの作品について論じた。^[9]ホートンは南部の黒人として初めて文学を出版した。^[10]ホートンは読み書きはできたが、執筆を学ぶ前に本を出版した。「頭の中で考え込んでしまい、未消化の作品をいくつか書いた」と回想している。^[11]

ホートンの最初の詩がマサチューセッツ州ランカスターのガゼット紙に掲載された後、彼の作品はノースカロライナ州ローリーのレジスター紙やニューヨーク市のフリーダムズ・ジャーナル紙など他の新聞にも掲載された。 ^[12]ホートンの詩のスタイルは当時のヨーロッパの詩の典型であり、白人の同時代人が書いた詩に似ていた。これは彼の読書と依頼された仕事の反映である可能性が高い。^[13]彼はソネットとバラードの両方を書いた。彼の初期の作品は奴隷生活に焦点を当てていた。しかし、そのようなテーマはより一般化されており、必ずしも彼の個人的な経験に基づいているわけではなかった。彼は「忌まわしい呪われた地球」での生活や人生の「重労働、苦痛、苦労」、そして「私の肌が黒い」という理由での抑圧について言及した。^[13]

彼の最初の詩集『自由の希望』（1829年）は奴隷制と束縛の問題に焦点を当てていた。この本の売り上げは自由を買うには十分ではなかった。2冊目の本では奴隷制について2回しか触れていない。^[14]テーマの変化は、南北戦争前の南部のより制限的な雰囲気によるものと思われる。^[4]

1845年、ホートンは別の詩集『ノースカロライナの有色人種吟遊詩人ジョージ・M・ホートンの詩集、作者自身の生涯を付記、自ら執筆』を出版した。1849年12月から1850年1月にかけて新聞各社が再び注目し、^[15] 1852年から1853年にかけてヒルズボロの新聞にこの本の広告が掲載された。 ^[16] 1857年と1858年に新聞に掲載されたいくつかの詩は、ホートンの直接の作品とされた。^[17]最後の著書『裸の天才』の短い告知/書評が1865年8月31日のローリー・デイリー・プログレス紙に掲載された。 ^[18]

彼の後期の作品、特に解放後に書かれた作品は、田舎や牧歌的なテーマを表現している。ジュピター・ハモンやフィリス・ホイットリーなどの他の初期の黒人作家と同様に、ホートンは聖書とアフリカ系アメリカ人の宗教に深く影響を受けていた。^[14]

ホートンは、ノースカロライナ州知事ジョン・オーウェン、有力な新聞記者ホレス・グリーリー、ウィリアム・ロイド・ギャリソン、その他多くの北部奴隷制度廃止論者から賞賛された。彼はバイロンの崇拝者であり、その詩を手本にしていたと言われている。 ^[19]

ホートンの著作に対する最も古い批評的論評は、1909年にノースカロライナ大学のコリアー・コブ教授によってなされたものである。彼は証拠もなく「ジョージは自分が持っている以上の自由を本当に望んでいたわけではなく、観客を喜ばせるのが好きだった」と主張して、ホートンの奴隷制反対のテーマを否定した。^[20]

2017年にホートンの唯一のエッセイ「個人の影響力」が初めて出版された。^[6]

これはホートンが自由を買おうとした最初の真の試みだった。詩集に収められた詩のほとんどは、間接的または直接的に奴隷制度反対をテーマとしていた。1つは出版者への感謝の詩だった。以前に出版された3つの詩は手直しされ、詩集の他の部分に取り入れられた。^[5] 『自由の希望』の冒頭にある社説の「説明」では、ホートンが新しい植民地リベリアに移住したいという願望について語られており、この詩集は寄付を奨励するために出版された。

ノースカロライナ大学チャペルヒル校のウィリアム・グリーン教授が原稿を編集していましたが、詩集全体が出版されることはありませんでした。その代わりに、多くの詩が他の場所で、または彼の次の詩集で出版されました。

ノースカロライナ州ローリーで出版されたこの詩集は45編の詩から成り、奴隷制や奴隷制度全般について直接言及した詩は一つもなかった。その理由は、ホートンが奴隷制について書く意欲がなくなったためである。また、南北戦争が近づくにつれてノースカロライナ州は奴隷制を積極的に支持するようになったため、ホートンは最初の詩集のような詩集は出版されないだろうと考えていた。^[5]

ホートンは1820年から1865年の間に132編の詩を書き、この詩集にまとめられた。43編の詩は以前の詩集や新聞に掲載されたものから再録されたもので、大部分は、リンカーン大統領や北軍の将軍など、彼の支援者や自由を与えるのを助けた人々への感謝をテーマとしていた。ホートンは、この詩集によって奴隷詩人という肩書きから抜け出し、彼の詩で名声を得ることを願っていた。^[5]黒人の能力をさらに証明するとともに。

• アメリカで本を出版した最初のアフリカ系アメリカ人。^[21]
• ノースカロライナ州で最初に出版された文学作家。
• 本を出版した最初の奴隷アメリカ人。^[21]
• 詩で奴隷としての立場を訴えた最初のアメリカ人奴隷
• 南部で本を出版した最初のアフリカ系アメリカ人であり、詩を売ってかなりの収入を得た唯一の奴隷であり、文章を書く前に詩集を出版した唯一の人種の詩人であり、奴隷状態にあった間に2冊の詩集を出版し、解放直後にもう1冊出版した唯一の奴隷である。」^[2]

ホートンを偲ぶ伝記が次々と出版されるようになった。最初は1888年5月にケンプ・プラマー・バトルが書いたもので、 ^[22]当時ノースカロライナ大学学長だった。 1890年、 J・ドナルド・キャメロンはいくつかの新聞で報じられたスピーチの中で、ノースカロライナの著名な詩人の一人としてホートンを取り上げている。^[23]バトルは1907年に出版された大学史の中でホートンについての考えを再度述べている。 ^[24] 1909年、ノースカロライナ大学のコリアー・コブ教授がホートンについての論文を執筆し、^[25] 1925年に自費出版した。^{[26]ノースカロライナ大学では}ジェームズ・ウェルドン・ジョンソンの訪問を機にホートンを偲んだ。^[27]ホートンの最初の著書の100周年はグリーンズボロで取り上げられた後、ニューヨーク・エイジ紙でも取り上げられた。 ^[28]

• 1927年、ノースカロライナ州ウィンストン・セーラムは、 YWCAの建物内に黒人専用の図書館を開設した。この図書館はジョージ・モーゼス・ホートンにちなんで名付けられた。^[29]
• 1930年代、ノースカロライナ州ピッツボロに黒人児童のためのホートン学校が開校した。後にホートン高校となり、1970年代に統合されてホートン中学校となった。^[21]
• 1978年6月、ノースカロライナ州知事ジム・ハントは6月28日を「ジョージ・モーゼス・ホートンの日」と宣言した。^[21]
• 1990年代、ノースカロライナ州は、US 15 / 501とマウントギレアデ教会道路、チャタム郡道1700の交差点（北緯35度47.618分、西経79度5.992分）にホートンに関する歴史標識を建てた。標識によると、彼は南東約2マイル（3.2 km）に住んでいた。^[30]（写真参照）
• 1996年にホートンはノースカロライナ州文学の殿堂入りを果たした。^[31]
• また1996年には、チャペルヒルにジョージ・モーゼス・ホートンアフリカ系アメリカ人詩研究協会が設立された。^{[31] [21]}
• 1997年、ホートンはノースカロライナ州チャタム郡の歴史的桂冠詩人に任命された。^{[31] [21]}
• 2006年、ノースカロライナ大学チャペルヒル校はジョージ・モーゼス・ホートンの名を冠した寮を建設した。これはアメリカ国内で奴隷にちなんで名付けられた最初の大学寮であると考えられている。^[32]
• 2015年、作家兼イラストレーターのドン・テイトは、子供向けのイラスト入り伝記『Poet: The Remarkable Story of George Moses Horton』を出版した。ノースカロライナ大学ウィルソン図書館は、2015年9月3日にこの本の全国出版会を主​​催した。^[33]

• ホートン、ジョージ M. (1829)。『自由の希望』、多数の詩作品を収録。出版社による「解説」付き。1973 年、Kraus Reprint 社より再版。ノースカロライナ州ローリー。
• ホートン、ジョージ M. (1837)。奴隷の詩。著者を知らなかった「LCG」の署名がある「第 2 版への序文」によると、初版はジョシュア コフィンの所有物である 1 部しか見たことがない。編集者は、タイトルの変更以外は変更なく複製されていると述べている。(第 2 版)。フィラデルフィア。
• ホイートリー、フィリス; ホートン、ジョージ M. (1838)。アフリカ生まれの奴隷フィリス・ホイートリーの回想録と詩、また、奴隷による詩（第 3 版）。ボストン:アイザック・ナップ。
• ホートン、ジョージ M. (1845)。ノースカロライナの黒人詩人ジョージ M. ホートンの詩集。作者自身が書いた「作者の生涯」が前置きされている。ノースカロライナ州ヒルズボロ。
• ホートン、ジョージ M (1865)。『Naked Genius』。ウィリアム HS バンクスによる改訂と編集。ノースカロライナ州ローリー：サザン フィールド アンド ファイアサイド ブック パブリッシング ハウス。
• ホートン、ジョージ・モーゼス（2017年10月）。センチーネ、ジョナサン（編）。「個人の影響力」。PMLA。132 （5 ）：1244–1250。doi ： 10.1632 /pmla.2017.132.5.1244。S2CID 165982360  。

• ノースカロライナ大学チャペルヒル校の歴史
• フィリス・ホイットリー

• スチュワート、キャロル・リン（2018年）。「ジョージ・モーゼス・ホートンの自由：節制した共和主義と批判的コスモポリタニズム」。『節制とコスモポリタニズム：大西洋世界におけるアフリカ系アメリカ人の改革者』。ペンシルバニア州ユニバーシティパーク：ペンシルバニア州立大学出版局。pp. 85–110。doi ：10.5325/ j.ctv14gp6w6.7。ISBN 978-0271082035.S2CID 242601640  。
• シュースラー、ジェニファー（2017年9月25日）。「失われたエッセイで垣間見る、つかみどころのない詩人と奴隷」ニューヨークタイムズ。ISSN 0362-4331  。2017年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年10月3日閲覧。

• バレット、フェイス（2016年）。「裸の天才：ジョージ・モーゼス・ホートンの南北戦争詩」。スウィート、ティモシー（編）『南北戦争の文学文化』。ジョージア州アセンズ：ジョージア大学出版局。77～96ページ。ISBN 978-0820349596. JSTOR  j.ctt189ts7h.9.

ウィキメディア・コモンズには、ジョージ・モーゼス・ホートンに関連するメディアがあります。

• ジョージ・モーゼス・ホートン・プロジェクト：識字能力の勝利を祝う」マージョリー・ハドソン著
• ジョージ・モーゼス・ホートン・プロジェクト、チャタム芸術評議会
• ジョージ・モーゼス・ホートンのリスト、ノースカロライナ文学の殿堂
• LibriVoxの George Moses Horton の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• 「詩人：ジョージ・モーゼス・ホートンの驚くべき物語」、ドン・テイト、著者・イラストレーター、ピーチツリー出版社、ジョージア州アトランタ、2015年。児童向け。ISBN 978-1561458257。