ジョージ・フーパー（司教）

ジョージ・フーパー（1640年11月18日 - 1727年9月6日）は、17世紀後半から18世紀初頭にかけて活躍した、博識で影響力のあるイングランド高教会派の聖職者であった。彼はウェールズのセント・アサフ教区の司教を務め、後にバース・アンド・ウェルズ教区の司教も務めたほか、王室の従軍牧師も務めた。

ジョージ・フーパーは1640年11月18日、ウスターシャー州グリムリーで生まれた。彼の父もジョージ・フーパーという名前で、独立した財力を持つ紳士だったようだ。彼の母、ジョーン・フーパーは、ウスターシャー州ホワイト・レディース・アストンの紳士、エドマンド・ジャイルズの娘だった。両親はグリムリーからウェストミンスターに移り住んだ。彼はジョン・ラングレーが校長を務めていたセント・ポールズ・スクールの奨学生に選ばれた（1640年～1657年）が、[ 2 ^{]その後、}将来有望だと考えたリチャード・バスビーが校長を務めるウェストミンスター・スクールに転校し、そこで国王奨学金を得た。^{[ 3 ]}

フーパーは1657年にオックスフォード大学クライスト・チャーチのウェストミンスター奨学生に選ばれ、 1660年1月16日にBA、1663年12月1日にMA、1673年7月9日にBD、1677年7月3日にDDを取得した。彼は1672年までオックスフォード大学でカレッジチューターを務め、トーマス・ケンと知り合った。エドワード・ポコック博士の下で彼は優れたヘブライ語とシリア語の学者になったが、旧約聖書の解釈に使えるほどアラビア語も習得した。^{[ 3 ] [ 4 ]}

1673年、モーリー司教はフーパーを説得してウィンチェスターのチャプレンとして自分のところに住まわせた。ケンも同時期に司教のチャプレンを務めていた。同年、モーリーはフーパーをハヴァントの聖職に任命し、フーパーはすぐにそこに住み始めたようで、その場所の湿気のためにマラリアにかかった。当時ハンプシャーのイースト・ウッドヘイの聖職者であったケンは、友人に道を譲るために聖職を辞任した。フーパーは1672年にウッドヘイに着任した。 隣村ハイ・クレアの模範的な教区司祭アイザック・ミルズは、フーパーを「自分が知っている聖職者の中で、完璧な紳士、徹底した学者、尊敬すべき神学者という3つの特徴が最も完全に一致している人物」と頻繁に言及した。^{[ 3 ]}

シェルドン大司教はモーリーを説得し、1673年にフーパーがランベス宮殿に移り住み、自分のチャプレンになることを許可させた。1675年、フーパーはシェルドンによってランベスの教区牧師に任命され、その後まもなくエクセターの聖歌隊長に任命された。モーリーは1684年に最後の病床についた際、フーパーを呼び寄せた。^{[ 3 ]}

メアリー王女とオラニエ公の結婚に伴い、フーパーは1677年にハーグで王女の施し係としてオランダへ同行した。しかし、公の考えはオランダ長老派教会に傾いており、王女の以前のチャプレンであるウィリアム・ロイド博士は王女が英国国教会の礼拝を放棄することを許していたため、フーパーは難しい職務を担うことになった。フーパーは王女にフッカーとエウセビウスを読むよう説得し、公と議論を重ねた結果、ウィリアムは「フーパー博士、あなたは決して司教にはなれないでしょう」と言い放った。しかし、フーパーの娘であるプロウズ夫人は、「この職務において、彼は英国国教会の慣習に従って王女殿下の礼拝堂での礼拝の執行を規制するよう指示され、それを非常に慎重かつ適切な方法で行い、誰の反感も買わなかった」と報告している。^{[ 3 ]}

フーパーは約 1 年間ハーグに滞在した後、結婚するために帰国し、その後 8 か月ハーグに戻り、その間ケンが後任となった。1680 年に彼はチャールズ 2 世の従軍牧師に任命され、同年、リチャード アレストリーの死去により空席となっていたオックスフォードの神学教授職が彼に提示されたが、彼はそれを辞退した。1685 年、彼はジェームズ 2 世からモンマス公の処刑前夜に付き添うよう依頼され、翌朝、イーリー、バース、ウェルズの司教、テニソン博士とともに処刑台に立った。^{[ 3 ]}

ウィリアム革命では、彼は宣誓を行った数少ない明確な高教会派の一人だった。1691年、シャープ首席司祭がヨーク大司教に昇進した際、メアリー女王は国王の不在を利用してお気に入りの人物を昇進させ、彼にカンタベリー首席司祭の地位を与えた。ウィリアムは帰国後、女王の行動に不満を表明した。1698年、アン王女とその夫であるデンマークのジョージ王子は、フーパーを若いグロスター公の家庭教師に望んだが、国王はギルバート・バーネットを任命した。^{[ 3 ]}

1701年、フーパーはカンタベリー聖公会下院の議長に選出され、下院の特権を擁護した。ほぼ同時期に、彼はロチェスター伯爵からアイルランド首位権の申し出を受け、総督として辞退した。^{[ 3 ]}

1702年末頃、彼はセントアサフの司教職を引き受けた。1703年、リチャード・キダーの死去によりバース・アンド・ウェルズの司教座が空席となった。アン女王はフーパーを推薦したが、フーパーは1690年に宣誓不履行で司教座を剥奪された友人トーマス・ケンこそがバース・アンド・ウェルズの正当な司教だと考えた。交渉の結果、フーパーが空席を埋めることになった。ケンは「T. バース・アンド・ウェルズ」と署名するのをやめ、賛美歌集をフーパーに捧げた。女王はケンに年間200ポンドの年金を支払うよう命じた。^{[ 3 ]}

フーパーはバース・アンド・ウェルズ司教区で幸せに暮らし、翻訳や枢密院の席を辞退した。彼は王族の前で頻繁に説教を行った。1705年の貴族院での「教会危機」論争では、一部の人が考えていたように、その危機は想像上のものではないと主張した。1706年には、イングランドとスコットランドの合同に反対し、スコットランド聖公会の擁護を訴えた。1709年から1710年にかけては、ヘンリー・サシェベレルを弁護し、弾劾賛成票に対する抗議を行った。^{[ 3 ]}

教会会議でフーパーと個人的な意見の相違があったバーネットは、1701年に著した『彼自身の時代の歴史』の中でフーパーを「控えめで、狡猾で、野心家」と評している。フーパーを批判した他の人物としては、バースとウェルズへの教会法上の権利を放棄したことでケンに腹を立てたジャコバイトや非宣誓派などが挙げられる。 フランシス・アタベリーもフーパーを野心家と評したが、フーパーに聖餐式への参加を拒否されたウィリアム・ウィストンは、フーパーの人柄を高く評価していた。^{[ 3 ]}

フーパーは1678年にアビゲイル・ギルフォードという女性と結婚した。彼女とはハーグへイングランドを出発する前に婚約していた。彼は1727年9月6日、87歳近くでフローム近郊のバークレーで亡くなった。バークレーは彼の教区内の人里離れた場所で、彼は時折そこへ隠棲して体力を回復していた。彼は妻より1年長生きし、9人の子供のうち、亡くなった時点で生きていたのはアクスブリッジのジョン・プラウズの妻ただ一人だった。ジョン・プラウズは彼女の父親の未発表の伝記の著者である。フーパーはウェルズ大聖堂に埋葬され、彼の記憶を記念する大理石の記念碑がサミュエル・タフネル（1763年没）によって建てられた^{[ 3 ]}。^{[ 5 ]}

フーパーの著作は、説教を除いて匿名で出版された。^{[ 3 ] [ 6 ]}

• イングランド国教会はカトリックの非難から解放された。 1682年頃。

これは、1682年頃、ロンドン司教ヘンリー・コンプトンの依頼により執筆・出版された説教である。別の版は1694年に『ロンドン判例集』に掲載された。また、著者は1716年に自費で再版し、翌年の3年に一度の巡回訪問の際に聖職者たちに配布した。

• イングランド国教会とローマ教会間の、無謬の指針に関する最初にして最大の論争についての公正かつ体系的な議論、 1689年。
• 四旬節に関する論考、全2部、 1695年。

これは、四旬節の断食の意味と起源を探る、長期的かつ学術的な研究である。

• 人間の証言の信憑性に関する計算（初出：『フィロソフィカル・トランザクションズ』、1699年10月）

これはフーパーの著作の中で、数学的な内容を含む唯一の印刷物である。

• 物語の正当性が証明された。

すなわち、ヘンリー・アルドリッチによる1700年から1701年の下院会議事録の記録：これに対してホワイト・ケネットが回答した。

• De Valentiniarnorum Hæresi、quibus illius origo ex Ægyptiacâ Theologiâ deducitur、 1711年。 (ラテン語)

これはジョン・アーネスト・グラベに捧げられた。1757年版には、テルトゥリアヌス『ヴァレンティニアノス駁論』に対する訂正と考察が加えられた。どちらも、フーパーが出版準備を進めていたテルトゥリアヌス『ヴァレンティニアノス駁論』 の新版に付随するものであった。海外でテルトゥリアヌス作品の新版が準備されていることを知った彼は、編集者にメモを送ったが、それらは紛失してしまった。

• 1681年から1713年にかけて、数回にわたって説教された8つの説教。
• 古代の度量衡、アッティカ、ローマ、ユダヤの度量衡の状態に関する調査、 1721年。
• ベネディクション総主教ヤコビ、将軍 xlix。予想、 1728 年。

これは、オックスフォードで臨終を迎えたフーパー自身の指示に基づき、トーマス・ハントによって出版された。ハントは1757年にフーパーの著作の大部分を収録した2巻本を編纂した。別の版もオックスフォードで出版されている（1855年）。