ガジェンドラ・モクシャ

ガジェンドラ・モクシャ（サンスクリット語：गजेन्द्रमोक्षः）またはガジェンドラの解放は、ヒンドゥー教の聖典であるバーガヴァタ・プラーナの第8スカンダからのプラーナ伝説です。これは、保護神であるヴィシュヌの有名な偉業の1つです。このエピソードでは、ヴィシュヌが象のガジェンドラをマカラまたはフフとしても知られるワニの手から守るために地球に降り立ち、ヴィシュヌの助けにより、ガジェンドラはモクシャ、つまり生と死の輪廻からの解放を達成しました。その後、ガジェンドラは神のような姿（サルピャ・ムクティ）を獲得し、ヴィシュヌとともにヴァイクンタへ向かいました。この物語は、パリクシット王の要請によりシュカによって語られたものである。^[1]

昔、ガジェンドラという名の象がいました。彼はヴァルナによって作られたリトゥマットと呼ばれる庭園に住んでいました。この庭園は「3つの峰を持つ山」トリクタ山にありました。ガジェンドラは群れの他のすべての象を支配していました。ある日、彼はいつものように近くの湖に蓮の花を摘みに行き、ヴィシュヌに祈りを捧げました。突然、湖に住むワニがガジェンドラを襲い、足をつかみました。ガジェンドラは長い間ワニの手から逃げようとしました。彼の群れ、親戚、友人全員が彼を助けるために集まりましたが、無駄でした。ワニはどうしても放そうとしませんでした。彼らは「死」がガジェンドラに近づいていることに気づき、彼を放っておきました。彼は痛みと無力感で声が枯れるまで鳴き声を上げました。戦いは終わりがないように見え、最後の力を使い果たしたとき、ガジェンドラは捧げ物として蓮の花を空中に掲げ、彼の神であるヴィシュヌに助けを求めた。 ^[2]

ヴィシュヌは信者の呼びかけと祈りを聞いて、現場に急行した。ガジェンドラは神が近づいてくるのを見て、鼻で蓮を持ち上げました。これを見てヴィシュヌは喜び、スダルシャナ・チャクラでワニの首を切り落としました。ガジェンドラは神の前にひれ伏しました。ヴィシュヌはガジェンドラに、彼が前世でヴィシュヌの信者であるパンディヤ王（現在のタミル・ナードゥ州）の高名なインドラデュムナ王であったが、偉大な聖者アガスティヤに対する不敬のために象として生まれ変わるという呪いを受けたことを告げました。インドラデュムナはヴィシュヌに帰依していたため、神は彼をガジェンドラとして生まれ変わらせ、神々の領域であるスヴァルガとウルダヴァ・ローカを超えたカイヴァリヤの概念を理解させました。インドラデュムナは（ガジェンドラとして）すべての自尊心と疑いを捨て、ヴィシュヌに完全に身を委ねたときに解脱を得るはずでした。 ^[3]

この時ガジェンドラが捧げた祈りは、ガジェンドラ・ストゥーティと呼ばれるヴィシュヌを讃える有名な賛歌となった。この賛歌は後にヴィシュヌ・サハスラナーマ（ヴィシュヌの1,000の名前で構成された作品）の最初で最も重要な賛歌として採用された。^[4]

ガジェンドラの前世はインドラデュムナというヴィシュヌに帰依した偉大な王でした。ある日、偉大なリシ（聖者）であるアガスティヤが王を訪ねてきましたが、インドラデュムナ・マハラジは神への儀式を行っていたため、完全な恍惚状態にあり、聖者を適切に迎えることができませんでした。そこで、聖者アガスティヤは王に、次の生まれ変わりでは象として生まれ、信仰活動と前世を忘れるという呪いをかけました。^[5]

そのワニの前世は、ガンダルヴァの王でフーフという名でした。賢者デヴァラが王を訪ねてきました。二人が沐浴をし、デヴァラがスーリヤ（太陽神）に祈りを捧げていたとき、王は冗談で賢者の足を引っ張りました。賢者は激怒し、王が来世でワニになるという呪いをかけました。悔い改めた王は賢者に許しを請いました。デヴァラは呪いを解くことはできないと説明しましたが、ヴィシュヌがフーフをワニとして殺し、生死の輪廻から解放してくれると伝えました。^[6]

ガジェンドラの物語は​​ヴィシュヌ派の不可欠なテーマであり、大きな象徴的価値を持っています。ガジェンドラは人間、ワニは罪、湖の泥水はサンサーラです。ガジェンドラ解脱の象徴的な意味は、物質的な欲望、無知、罪がこの世で終わりのないカルマの連鎖を生み出し、泥だらけの池に閉じ込められた無力な象を捕食するワニに似ているということです。人間はこのようにして、この創造のすべてを超越し、最終的に至高の存在であるヴィシュヌに服従できる日まで、死と再生の連続から抜け出せないのです。^[7]

• マルカンデーヤ
• アジャミラ
• ガジェンドラ ヴァラダ寺院
• ガジェンドラ・モクシャム・カヴィヤム

• ガジェンドラ・モクシャ (pdf) 英語翻訳