フータ・ジャロン

フータ・ジャロン( Fula : Fuuta Jaloo , ࢻُوتَ جَلࣾو , 𞤊𞤵𞥅𞤼𞤢 𞤔𞤢𞤤𞤮𞥅 ;アラビア語: فوتا جالون ) は、ギニア中央の高地地域です。西アフリカの中部ギニアにほぼ相当します。

フラニ族はこの地域をプーラ語でフータ・ジャルー( ࢻُوتَ جَلࣾو )と呼びます。 「フタ」はフラ語で、フルエ族が住む地域を指します。 「Djallon」は古いジャロンケ語で「山」を意味します。^{[1] [2] [3]}

この名前は、プラル語、およびそれが属するフーラ語（マクロ）では、Fuuta-Jallonと綴られることもあります。ギニアの公用語はフランス語で、Fouta-DjallonまたはFoûta Djallonがフランス語の綴りです。一般的な英語の綴りには、Futa JallonやFuta Jalonなどがあります。

ジャロンケ族はフタ・ジャロンの最古の住民であった。^{[2] [3]この地域は}ソソ帝国とマリ帝国の両帝国の属州であり、「山の民の故郷」を意味する「ディアロンカドゥグ」という名前で呼ばれていた。^[1]

17世紀以来、フータ・ジャロン地域はイスラム教の拠点となってきた。カラモコ・アルファとイブラヒム・ソリが率いた初期の革命家たちは、9つの州に分かれた連邦を設立した。いくつかの継承危機により、ティンボにある中央権力は弱体化したが、1896年に最後のアルマミであるブバカル・ビロがポレダカの戦いでフランス軍に敗れた。^[4]

フータ・ジャロンケのフルエ家は、この地域におけるイスラム教の拡大の先頭に立った。^{[5]フルエ イスラム教徒の学者は、}アラビア語のアルファベットを使用して先住民文学を開発しました。^[6]アジャミーヤとして知られるこの文学的功績は、ティエルノ ムハンマドゥ サンバ モンベヤ [fr]、ティエルノ サードゥ ダレン、ティエルノ アリュー ブバ ンディアン、ティエルノ ジャーウォ ペレルなどの偉大な詩人神学者によって代表されています^[7]。フータ・ジャルーは学習を引き寄せる魅力を持ち、カンカンからガンビアに学生を惹きつけ、チューバのジャカンケ聖職者とフルエの教師。ここはあらゆる方向に向かう貿易キャラバンの中枢として機能しました。より進取的な商業家系は、民族的起源を問わず、フタンケ丘陵や主要ルート沿いに植民地を設立しました。彼らの利益のために、息子をフタンケの学校に通わせ、教師として出てきた卒業生を支援し、そして一般的には、フタ・ジャロンから放射される広範な影響力を拡大することが行われました。^[7]

アマドゥ・ハンパテ・バは、その聖職者の精神的かつ神秘的な（スーフィー）伝統に敬意を表して、フータ・ジャルーを「西アフリカのチベット」と呼んでいます。

フータ・ジャロンは主に起伏のある草原で構成され、平均標高は約 900 メートル (3,000 フィート) です。最高地点のロウラ山は1,515 メートル (4,970 フィート) の高さです。台地は花崗岩の基盤岩を覆う厚い砂岩層で構成されています。雨や川による浸食により、砂岩には 深いジャングルの峡谷や谷が刻まれています。

降雨量が多く、4つの大河川とその他の中規模河川の源流となっています。

• ティンキッソ川（ニジェール川の主要上流支流）
• ガンビア川
• セネガル川
• ポンゴ川
• ヌニェス川
• コンクレ川
• リオコゴン [fr]
• リオ・カパチェス
• メラコリー川

そのため、西アフリカの給水塔（フランス語ではchateau d'eau）と呼ばれることもあります。フータ・ジャロンを「西アフリカのスイス」と呼ぶ著者もいます。これはよく使われる表現ですが、その起源は不明です。^[8]

人口の大部分はフーラ語（単数形はプルロ）で、フーラ語またはフーラニ語としても知られている。フータ・ジャロンでは、彼らの言語はプーラ語またはプーラアル語と呼ばれている。より広い言語圏はフーラ語/フルフルデ語と呼ばれ、西アフリカと中央アフリカの多くの国で話されている。ギニアの人口の32.1%から40%はフーラニ語（フランス語：Peul ）である。 ^[9]

この地域で最大の町はラベです。主に農村地帯で、経済は畜産業（牛、羊、山羊）、農業、採集、貿易、および観光業で構成されています。

フルベ族は、今日ではバイオ集約型農業として認識されている自然農法を実践しています。この地域の主な換金作物はバナナやその他の果物です。主な畑作物はフォニオですが、より肥沃な土壌では米が栽培されています。ほとんどの土壌は急速に劣化し、アルミニウム毒性のある非常に酸性であるため、土壌管理を徹底しないと栽培できる作物の範囲が限られます。

18世紀後半のある時期、フータ・ジャロンケのフーレ族は、おそらく必要に迫られて、ある種のバイオ集約型農業を発展させた。征服された先住民の女性たちがイスラムの領主の家庭に引き取られ、家畜の世話をすることとなったためである。畜産と定住型農業を効率的な農牧畜システムに組み合わせるには、日々の生活を整える新しい方法が必要であった。馬や牛などの家畜は、先住民の農民が慣れていたものよりも多くのものを食べ、多くの排泄物を出した。夜間に家畜を野生動物から守る必要があったため、家畜は家族の敷地に連れてこられた。フランス語ではタパデ、現地ではプラル語でクントゥイェ（単数形はスントゥレ）と呼ばれていた。^[5]

今日、家畜は日中は開けた場所で草を食むが、夜間は囲いの中に入れられる。ただし、ヤギだけは、制限内で自力で生活することが許されている。同様のパターンは、18世紀後半から19世紀までに形成されたに違いない。とはいえ、女性の仕事となった家畜の排泄物の処理には、体系的な処理方法が必要だった。そして、時が経つにつれて、女性たちはそのための方法を考え出した。有機栽培では、彼女たちの解決策はシート堆肥化またはマルチングと呼ばれている。時が経つにつれて、女性たちはさまざまな他の有機物を肥料（台所の残り物、収穫残渣、生きている柵や生垣からの植物性物質）と混ぜ、毎日花壇や木に積み上げて分解させ、栄養のある腐植土にした。20世紀には、フーレ族の家畜は大型動物から小型動物に移行した。おそらくツェツェバエの影響で馬の数は減少したが、ヤギ、羊、豚、鶏は増加し、ンダマ牛は依然として重要な資産となっている。

フータ・ジャロンのタパデ畑は、様々な分野の国際的な学者によって徹底的に研究されてきた。この研究により、クントゥージェのシステムは、この地域の他のどの土壌よりも土壌栄養レベルが高いことが明らかになった。最初の準備を除いて、ほぼすべての労働は、過去も現在も、各家族グループ内で女性と子供によって行われ、管理されている。畑は、家族にとって食用と換金作物の両方にとって重要である。国連大学のプロジェクトであるPLECは、フータ・ジャロンのミシイデ・ヘイレにあるタパデ畑の6.5ヘクタールの収穫量を測定したところ、トウモロコシは最大7トン/ヘクタール、キャッサバは21トン/ヘクタール、サツマイモは19トン/ヘクタール、落花生はおよそ8トン/ヘクタールの収穫量があった。^[10]

それぞれのクントゥーレは平均して約1ヘクタール（2.5エーカー）なので、その大きさや複雑さから見て、庭園と呼ぶのは正確ではありません。クントゥージェは食料生産に対するシステムアプローチを表しており、農業の多様性と、人々が限られた土地を集中的に利用して最大限に活用する方法が特徴です。今日でも、クントゥージェの庭園は、多種多様な農産物を大量に生産し続けています。^[11]

各サントゥーレを囲む生きたフェンスは、人間、野生動物、家畜を寄せ付けないための障壁だけではありません。パーマカルチャーの用語では、フェンスは植物の土手であり、サントゥーレ内の栄養循環と栄養保持のプロセスに役立ちます。言い換えると、クントゥージェは、1 つ以上の微気候生態系を収容する持続可能な バイオ集約型 ポリカルチャー 農場システムとランドスケープ アーキテクチャを表しており、今日パーマカルチャー デザインとして知られているものの例です。このセクションのグラフィックは、サントゥーレ環境によく見られる内部ゾーンとセクターのマインド マップです。

サントゥーレの内部、ゾーン 1 ～ 3 (内部ゲート、出入り口、プライバシー スクリーン、住居) は、主に家族のために確保されています。日常生活のほとんどの活動が行われるのは、ゾーン 4 と 5 (ホッゴ^{[スペルを確認]とサントゥーレのリビング フェンス) です。ここでは、二次シェルターまたは}パビリオンで訪問者を迎え、庭仕事 (ホッゴ) が組織され、子供たちは成人であれば 1 日中遊びや仕事をし、午後の祈り、昼寝、会話、食事は暗くなるまで行われます。ゾーン 6 は外の世界です。

2003年、フータ・ハロンのクントゥージェは、国連食糧農業機関（UNFAO ）によって世界的に重要な農業遺産システムの一つとして認定されました。^[12]

• A. Demougeot Notes sur l'organisation politique et administrative du Labé avant et après l'occupation française
• ブバカール バリー ボカール ビロ、フータ ジャロンの大錬金術
• クリストファー・ハリソン フータ・ジャロンにおけるフランスのイスラム政策 1909-1912
• DP カントレル、M. デュピール L'endogamie des Peuls du Fouta-Djallon
• デイヴィッド・ロビンソン（1985）『ウマル・タルの聖戦：19世紀半ばの西スーダン』
• グスタフ・デヴェノー。バクストン主義とシエラレオネ：1841年のティンボ探検
• ハンソン、ジョン H. (1996)西アフリカの移住、ジハード、イスラム教の権威: カルタのフタンケ植民地インディアナ大学出版局、ブルーミントン、インディアナ州、ISBN 0-253-33088-2 
• J. シュレ＝カナール フータ＝ジャロン族の族長
• J. シュレ=カナーレ ギニーのシェフの料理人
• J. シュレ=カナーレ 社会的意味と歴史の歴史 (XVII ～ XIXèmes siècles)
• ジョセフ・アール・ハリス（1965）フータ・ディアロン王国
• ケビン・シリントン・フータ＝ジャロン：19世紀
• Louis Tauxier Moeurs et Histoire des Peuls、リーヴル 3 世。レ プル デュ フータ ジャロン
• マルグリット・ベルダ。ル・ワアリ・デ・ゴンバ。エッサイ ヒストリック
• ポール・マーティ・リスラム・アン・ギニー。フータ・ディアロン
• Shaikou Baldé L'élevage au Fouta-Djallon (ティンボとラベ地域)
• テリー・アルフォード・アブドゥル・ラーマン。奴隷の中の王子
• ティエルノ・ディアロ (1972) 19 世紀のフータ＝ジャロンの政治制度
• ティエルノ・ディアロ・アルファ・ヤヤ：ロワ・デュ・ラベ（フータ・ジャロン）

• ド・サンデルヴァル『フータ＝ジャロンの征服』 （パリ、1899年）
• デルター、ウーバーはリオ・グランデとフタ・シャロンのカプヴェルデン・ナッハ・デム（ライプツィヒ、1884年）
• マルシャ、南とフータ・ジャロンのリヴィエール(パリ、1906 年)
• ノワロ、フータ＝ジャロンとバンブーを巡る旅（パリ、1885年）

ウィキメディア・コモンズには、フータ・ジャロンに関連するメディアがあります。

北緯11°19′03″ 西経12°17′23″ / 北緯11.31750° 西経12.28972° / 11.31750; -12.28972