ルスペのフルゲンティウス

聖人 ルスペのフルゲンティウス
ルスペの聖フルゲンティウス
修道院長と司教
生まれる	465年頃 テレプテ、ローマのアフリカ属州
死亡	527年または533年1月1日、 ルスペ、ヴァンダル王国
崇拝されている	ローマカトリック教会 東方カトリック教会 東方正教会[1]
ごちそう	1月1日と1月3日（アウグスティノ会）[2]

ファビウス・クラウディウス・ゴルディアヌス・フルゲンティウスは、ルスペのフルゲンティウスとしても知られ、5世紀から6世紀にかけて現在のチュニジアにあるルスペの司教を務めた北アフリカのキリスト教高位聖職者であった。彼は聖人として崇敬されている。

ファビウス・クラウディウス・ゴルディアヌス・フルゲンティウス^[3]は、462年に北アフリカのチュニジア、テレプテ（現在のメディネト・エル・ケディマ）で元老院議員の家庭に生まれました。^{[2]彼の祖父ゴルディアヌスはカルタゴの元老院議員でしたが、侵略者}ゲンセリックによって財産を奪われ、その後イタリアに追放されました。彼の2人の息子は彼の死後に戻りました。カルタゴの家はアリウス派の司祭に占拠されていましたが、彼らはビザンチンでいくらかの財産を取り戻しました。^[3]

フルゲンティウスがまだ幼かった頃、父クラウディウスが亡くなった。母マリアナは彼にギリシア語とラテン語を教えた。フルゲンティウスは特にギリシア語に堪能で、まるでネイティブのように話した。伝記作家によると、フルゲンティウスは若い頃にホメロスの全作品を暗記したという。^[3]彼はすぐに家族の扱いで広く世間の尊敬を集めた。この評判のおかげで、彼はビザケナの行政長官または徴税官の職を得た。彼はすぐに物質的な生活に飽き、宗教の勉強、特に物質的な人生のはかなさを扱ったヒッポのアウグスティヌスの詩編第36篇の説教と相まって、修道士になることを決意した。

499年頃、彼はエジプトのテーバイドの隠者達に加わろうとしたが、シラクサの司教エウラリウスから一性論がエジプトの修道制​​度に及ぼした影響について知り、考えを変えた。^[4]

彼は、ヴァンダル王フネリックによって教区から追放され、後にビザセナに修道院を設立した司教ファウストスに入会を申し込んだ。ファウストスは、彼の身体的な弱さが修道院の厳しい生活に適さないと考えて、彼を思いとどまらせようとした。フルゲンティウスが譲らなかったため、ファウストスは彼を試験的に入会させた。^[5]

息子の決断を知ったマリアナは、フルゲンティウスの願いを一度も聞かされていなかったようで、非常に動揺した。彼女は修道院の門に駆けつけ、未亡人を保護するはずの教会がなぜ彼女の一人息子を奪うことができたのかと問いただした。彼女の抗議は効果がなく、フルゲンティウスは最終的に召命を承認された。^[5]

アリウス派によるこの地域への新たな攻撃により、フルゲンティウスは近くの別の修道院へ移らざるを得なくなった。そこの修道院長フェリクスはフルゲンティウスに修道院の世俗的な事柄を管理する任務を与え、彼は精神的な事柄を管理することになった。二人はうまく協力し合い、499年に迫害が再び起こったとき、二人ともシッカ・ヴェネリアへ逃亡した。地元のアリウス派の司祭は二人が正統なニカイアの教えを説いていることを知り、二人を逮捕し拷問にかけた。^[6]

500年、彼はローマを訪れ、使徒たちの墓の前で祈った。彼の訪問は、テオドリック王による国民への公式演説と重なり、この世界での虚栄に対するフルゲンティウスの軽蔑を再確認した。彼はその後、ビザケナに戻り、修道院を建て、隔離された小部屋で暮らすことを選んだ。フルゲンティウスの評判は急速に広まり、アリウス派の王トラサムンドの行動により空席となった教区の1つで司教の地位を何度も打診された。彼は、トラサムンドがアリウス派の王座にのみ就くことを許可するよう特に命じていたことを知っていたため、これらの打診を受けないことを選択した。^[5]

502年、フルゲンティウスは現在のチュニジアにあるルスペの司教に就任するよう説得された。^[4]彼の明らかな美徳は新しい教区の人々に強い印象を与えたが、すぐにアリウス派の立場にない他の60人ほどの司教とともにサルデーニャ島に追放された。教皇シムマコスは彼らの窮状を知っており、毎年食料と金銭の援助を送っていた。

サルデーニャ島にいる間、フルゲンティウスはカリアリの家を修道院に改築し、アフリカのキリスト教徒を教育するためにいくつかの著作を書くことを決意した。515年、彼はトラサムンド王にアリウス派の後任との公開討論に召喚され、アフリカに戻った。彼の著書『十の異論に対する回答』は、カトリックのニカイア派の立場に対する異論に対する彼の回答を集めたものと考えられている。トラサムンド王はフルゲンティウスの知識と学識に感銘を受け、これらの説得力のある議論がアリウス派の臣下の手に渡れば社会的不和が生じることを恐れ、フルゲンティウスの今後の発言はすべて口頭でのみ行うよう命じた。フルゲンティウスはアリウス派の立場に対するさらなる反論で応え、現在ではトラサムンド王への三書として知られている。トラサムンドはフルゲンティウスに対する尊敬の念を強め、フルゲンティウスがカルタゴに留まることを許可したが、地元のアリウス派聖職者から再び苦情が寄せられたため、520年にフルゲンティウスをサルデーニャ島へ追放した。

フルゲンティウスはアフリカだけでなくサルデーニャにもいくつかのコミュニティを設立しました。^[2]

523年、トラサムンドが亡くなり、息子のヒルデリックがカトリックの王位に就いた後、フルゲンティウスはルスペに戻り、民衆をカトリックに改宗させることを許された。彼は、不在中に旧教区に浸透していた多くの悪習を改革しようと努めた。彼の説教の力と効果は非常に強大で、彼の大司教であるカルタゴのボニファティウスは、フルゲンティウスの説教を聞くたびに公然と涙を流し、教会にこのような説教者を与えてくれた神に公に感謝した。^[5]

クォドヴルトデウス（450年頃死去）との優先順位をめぐる緊張は、フルゲンティウスの控えめな譲歩によって克服されたようだ。

その後、フルゲンティウスはキルシニア島（ケルケナ）の修道院に隠居したが、ルスペに呼び戻され、527年1月1日に亡くなるまでそこで奉仕した^[4]または533年^[3]。

『フルゲンティウスの生涯』（一般的にはカルタゴのフェランドゥスによるものと考えられているが、最近ではテレプテの修道士レデンプトゥスによるものと考えられている）は、北アフリカのヴァンダル族支配者の変遷、西地中海の航海、地所管理、司教制の修道家族の発展により、社会エリートがイタリア、シチリア、サルデーニャ島に移住した記録として、歴史家にとって価値のあるものである。

神学者としてのフルゲンティウスの著作は、ギリシア語の知識とヒッポのアウグスティヌスへの強い同意を示している。彼はアリウス派とペラギウス派に反対する著作を頻繁に書いた。フルゲンティウスによる手紙と8つの説教が残っている。中世には、彼はファビウス・プランシアデス・フルゲンティウスと混同され、有名な神話の著者とみなされていたが、この同一視は今では疑問視されている。フルゲンティウスの著作の抜粋3つが、アンリ・ド・リュバック枢機卿の著書「カトリック」（フランス語原著1947年、最近の英語版1988年イグナティウス・プレス）の付録に含まれている。

フルゲンティウスは『信仰に関するペトロへの手紙』の中でこう書いている。「父と子の唯一の霊である同じ聖霊が父と子から発せられることを、固く信じ、決して疑ってはなりません。子は『父から発せられた真理の霊が来るとき』と言い、その霊は真理であるから、自分のものであると教えたのです。」^[7]

彼の聖人の日は1月1日、彼の死去の日である。彼の遺骨は1903年にフランスのブーヴィーヌに移された。 ^[5]

• A. Isola (編)、Anonymus。 Vita S. Fulgentiiepiscopi、トゥルンハウト、2016 (Corpus Christianorum. Series Latina、91F)、ISBN 978-2-503-56820-1 
• Fulgence de Ruspe、Lettres ascetiques et Mores。 J. フライポントによる批判的な文章。ダニエル・バチェレによる序文、翻訳、およびメモ。パリ: Cerf、2004 (出典 Chretiennes、487)。
• フルゲンティウス、『ルスペのフルゲンティウスとスキタイの修道士たち：キリスト論と恩寵に関する書簡』。ドナルド・フェアベアン編。ボブ・ロイ・マクレガーとドナルド・フェアベアン訳。『教会の父たち』第126巻。ワシントンDC：カトリック大学出版局、2013年。
• 「フルゲンティウス」『オックスフォードキリスト教会辞典』 FL クロスおよび EA リヴィングストン編、ロンドン: オックスフォード大学出版局、1974 年。
• カトリック百科事典の記事「聖フルゲンティウス」
• 1 月 1 日の聖人 2010 年 9 月 7 日にWayback Machineでアーカイブされました(SaintPatrickDC.org)
• バーンズ、ポール。バトラーの聖人伝：新完全版。カレッジビル、ミネソタ州：リトゥルジカルプレス、1995年。ISBN 0-8146-2377-8。 
• グマーロック、フランシス X.ルスペのフルゲンティウスによる神の救済の意志に関する考察: セミペラギウス派論争中の 6 世紀アフリカ人司教による 1 テモテ 2:4 の解釈の展開。エドウィン メレン プレス、2009 年。ISBN 978-0773449350 
• Prosopographie de l'Afrique Chrétienne (303–533)、編。アンドレ・マンドゥーズpp. 507–513 「フルゲンティウス 1」

• ウィキメディア・コモンズのルスペのフルゲンティウスに関連するメディア
• 聖フルゲンティウスの生涯（中西部のアウグスティノ会）